张岱诗集卷一
四言古诗
快园十章
有序
己丑九月，僦居快园，葺茅编茨，居然园也，诗以志之。
于惟国破，名园如毁。虽则如毁，意犹楚楚。薄言葺之，诛茅补垒。若曰园也，余讵敢尔。
【评】
十章真不愧渊明。
其二
园亭非昔，尚有山川。山川何有？苍苍渊渊。烟云灭没，躨跜蜿蜒。呼之或出，谓有龙焉。
【评】
卧龙却自写照。中有陶庵老人。
其三
皦皦山月，以园起止。载升载沉，若出其里。星汉灿烂，若在其底。水白沙明，鱼虾夜起。
【评】
诗中有画。
其四
有松斯髡，有梅斯刖。昔则蔚苍，今则茁蘖。龙性难驯，鸾翮易铩。傲骨尚存，忍霜耐雪。
【评】
是铭是赞，古奥异常。
“难驯”之能言之，“易铩”二字便不易辨。
其五
维沼有泥，维园有畦。泥灌畦，畦蔬则肥。水深泥薄，始可以鱼。旁通小潴，以菱以渠。
【评】
即此已见经济。
其六
厥蔬维何？冬菘夏瓠。味含土膏，气饱风露。藿食莼羹，以安吾素。曰买菜乎，求益则那。
【评】
此中大有身份。寄傲甚远，自是西山风骨。
其七
有何可乐？南面书城。开卷独得，闭户自精。明窗净几，蔬水曲肱。沉沉秋壑，夜半一灯。
【评】
想见其人。
其八
伊余怀人，客到则喜。园果园蔬，不出三簋。何以燕之？雪芽禊水。何以娱之？佛书心史。
【评】
淡古。
其九
空山无人，读书深柳。聊用养和，赖此红友。子美掀髯，浮白在手。博浪一椎，取以下酒。
【评】
既饶风月，亦饱风雷。
其十
身无长物，惟有琴书。再则瓶粟，再则败袽。意偶不属，纳屦去矣。敢以吾爱，而曰吾庐。
【评】
自赞。
述史十四章
延陵季子
於戏有吴，延陵季子。解剑墓傍，不倍其死。畀以千乘，弃如敝屣。始祖采药，又世其祀。
【评】
述史十四章，遂令子瞻退舍。
鲁仲连
有天下士，义不帝秦。新衍闻之，为之却军。神龙露尾，不见其身。逃之海外，灭没烟云。
【评】
仲连全副风骨，只在三十二字。
陶朱公
于惟少伯，竟老陶朱。肉为走狗，皮亦鸱夷。五湖一棹，烟水迷离。黄金写像，终是危机。
【评】
高见，人不言及。
留侯
何来孺子，圯下取屦。博浪一椎，祖龙魄死。五世相韩，报之以此。来黄石公，去赤松子。
【评】
岂是误中副车。
东方曼倩
避世金马，东方曼倩。一十八年，岁星不见。蚁视汉武，小遗便殿。窥牖小儿，王母侍宴。
【评】
如取雀翎，得其金翠。
严子陵
滩以严名，千年不泯。足加帝腹，梦还未醒。欲臣老子，去无踪影。桐江一丝，系汉九鼎。
【评】
咄咄子陵，壁立千仞。
王右军
晋代风流，会稽内史。峻岭崇山，修禊上巳。笔飞在空，鹅浴于水。丝竹山川，终以情死。
【评】
归到情字，匪世所解。
陶靖节
有晋高士，柴桑 陶潜。荷锄带月，植杖听泉。瓶则缺粟，琴亦无弦。诏客且去，我醉欲眠。
【评】
掷术成丹手。
李邺侯
圣人衣黄，山人衣白。四皓衣冠，九仙骨格。大官烧梨，御手与擘。愿动星文，一枕帝膝。
【评】
自然道人。
李青莲
谪仙李白，藐视王公。调羹非宠，供奉非崇。青莲吐气，五岳储胸。生为明月，死剩清风。
【评】
现青莲身而说法。
白香山
香山一老，自号乐天。江山风月，古佛神仙。诗惟婢读，书藉禽言。上陪玉帝，下陪卑田。
【评】
无怪东坡认其后身。
邵康节
人比诸葛，自拟庞公。二十八宿，罗于心胸。王侯将相，视若儿童。数不轻授，恐长奸雄。
【评】
深沉，亦复卓越。
苏东坡
大苏文字，惊动夷酋。珠崖、儋耳，赤壁、黄州。五湖四海，三教九流。双学士眼，半配军头。
【评】
奇伟。
米海岳
海岳外史，出守灵璧。怪石为供，抱眠三日。袍笏拜之，诡言长揖。方道米颠，不可无一。
【评】
灯下取影，踽踽欲动。
琴亡十章
有序
琴亡，哭资深也。资深听余琴，辄据梧而瞑，琴心一往，可畏可矜。子期死，余不复琴矣。作琴亡。
【评】
“琴心一往”四句：说自深，俗人不解。
忆昔避秦，彼山之坳。载捆载担，仆夫劳劳。余书则负，子书则挑。子之挑矣，可以解余之嘲矣。
其二
忆昔避秦，彼山之麓。载耨载铫，仆夫匐匐。余采蕨根，子采莱菔。子之采莱菔矣，胡不归而食肉？
【评】
莫谓二章便无琴矣。
其三
畴昔之日，来啜子茗。有琴为弹，据梧而瞑。余之琴矣，不足以当子之瞑矣，余乃取以治吾之〔一〕。
【校】
〔一〕手稿本作“弦”。
【评】
此有妙理，可思可听。
其四
畴昔之夜，携琴访子。子听余琴，嗒然欲死。余之琴矣，不足以当子之死矣，余乃取以治吾之指。
其五
月犯少微，名士当死。岂饮屠苏，乃先吾党之末席。呜呼吴中高士，求死不得。
【评】
略自自语，已觉笔锋杀人。
其六
剡溪夜雪，有客在舟。戴在可以不见，戴死不可以不留。此言曲折，尔其问诸子猷。
其七
吁嗟乎麟，尔生何蹙。明王之不作矣，乃折尔足。麟兮，尔何不化为梼杌？
【评】
毒甚，然亦悲甚矣。
其八
吁嗟乎鹖，尔生何拙。求明之不得矣，继之以血。鹖兮，尔何不化为反舌？
其九
哭子者多不识面，余则识面。云胡不唁？呜呼！谁则使余识子之面也，而使余冥眩。
【评】
知音耳。
其十
哭子者多不造庐，余则造庐。云胡不悲？呜乎！谁则使余造子之庐也，而使余欷歔。
戒杀诗三章
山澥虫豸，自了生死。因有放生，愈多网罟。戒以忍生，慈由杀起。不取不放，浑然古始。
【评】
为众生说法，何其了了。
其二
予自有心，不为乞福。刀俎之间，见彼觳觫。尔食我心，我食尔肉。只说轮回，回头不迷。
【评】
大菩萨。
其三
东坡戒杀，谓经忧患。陶庵好生，身遭祸乱。绝脰屠肠，眼中看见。杀尔若何？当作是观。
【评】
惠世不浅，字字引人佛地。
礼宗十章〔一〕
有序
【校】
〔一〕诗粃原缺，据手稿本补。
礼宗，哭亡姑也。岱与陈受之先生为总角友，自姑过门，受之蚤死，垂三十八年而姑始亡。凡姑所以为女、为媳、为妇、为娌、为母、为姑，罔不循礼，故曰“礼宗”也。诗以唁之。
在昔受之，眠娗文弱。余与仲渊，交之总角。风雨晦冥，云林秘阁。曾不移时，尔疾斯作。尔疾不作，何以见吾姑之恪。
其二
在昔受之，讷不能言。交之总角，余与仲渊。深柳读书，净几自怜。讵料尔病，一去不旋。一去不旋，是以成吾姑之贤。
其三
嗟予季祖，寒铁冷面。吾姑端严，不冠不见。曰女之笄矣，犹予之冠矣。
其四
予季祖母，非姑不饭。母病弥留，臂肉是剜。曰女之肉矣，犹母之饭矣。
其五
姑曰匪妇，尔则我子。孤曰匪母，尔则我父。拮据卅年，居然富厚。尔家之厚，尔母之有。尔母之有，尔母之守。
其六
妇敢曰妇，妇如婢仆。母敢曰母，母如马牛。教子成人，克称厥子。我之不死，谓我有子。尔勿克子，我不如死。
其七
人言旌门，旌吾之孝。既旌吾孝，何不移吾之棹楔也，而助蒸尝于家庙。
其八
人言旌门，旌吾之慈。既旌吾慈，何不移吾之棹楔也，而施棺槥于贫儿。
其九
姑惟知止，请旌则訾。念姑而既死矣，为其子孙者，可亦以其訾而不泣请之太史？
其十
姑惟谦让，请旌则歉。念姑而既殂矣，为其子孙者，可亦以其歉而不以记之琬琰？