卷三十七 表
禮部為百官上尊號表兩首
一
兩表皆首標禮部，認作子厚為禮部執筆，此並不誤。當憲宗於永貞元年八月即位，子厚尙為禮部員外郎，依職掌而擬定第一表，以備使用，因慮請而不准，又擬第二表，所謂“再陳丹懇，謹獻鴻名，天心未從，隕越無措”，此都合乎當時情勢。迨九月，子厚即黜為邵州刺史，而憲宗直至元和三年，始上尊號。之二表者，曾否使用，及何年月使用，子厚應皆不知。
此二表，《文苑英華》同，皆題永貞元年。
第一表，四海將致於時雍：《書》：黎民於變時雍。[1]
光被四表，祖宗烈文：《詩》：烈文辟公[2]。“宗”與“被”對文，非祖、宗連讀。
今龜筮習吉：《書》：龜筮協從，卜不習吉[3]。注：習，固也。
饗宗祧：祧音挑，遠祖廟也。
祝史陳信：《左·昭二十》：其祝史祭祀，陳信不愧。
第二表，吾自甚武，自號曰武王：出《史記·商紀》。“吾自甚武”，《英華》無“自”字。
所以類上帝：《書》：“肆類於上帝”[4]，類，祭名。
《春秋》本於五始：本王褒《聖主得賢臣頌》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已”，注：“胡廣[5]曰：五始，一曰元，二曰春，三曰王，四曰正月，五曰公即位”，五始者，即元年春王正月公即位之謂。此與本表所謂：“元者一歲之首，春者四時之首，王者受命之首，正月者政教之首，郊天大禮者立極之首”，命意全同，是五始者，即五首也。此“五始”字，用於本表，粲然明白，獨《外集》收有《為文武百官請復尊號表六首》，《英華》謂貞元五年崔元翰作者，其第三表有云：“《白虎通》曰：伏羲正五始”，則語涉渾殽，致滋疑竇。彭叔夏《〈文苑英華〉辨證》辨之曰：“按《白虎通》：伏羲曰：夫婦正五行，始定人道，今諸本並作五始，《柳集》亦然，疑誤。”此辨雖於本表無關，仍附錄焉，以資參證。〔誤收崔元翰六表，下詳。〕
揆日推禮：《詩》：“揆之以日，作於楚室”，揆，擇也。
“尊號古所無有，自唐高宗始稱天皇，中宗稱應天，至明皇，遂有開元聖文神武之號，自是以為法。肅宗即位，次年正月，遂加册號，代宗即位，次年七月，羣臣遂上尊號，至德宗即位，次年正月，即上尊號。至憲宗立於永貞元年八月，禮部百官，當復遵此議，公是時尙為禮部員外郎，故預作此表。然公是年九月，黜為邵州刺史，繼貶永州司馬，至元和三年，憲宗方上尊號。”上一段簽於題下，廖、蔣兩本均同。
二
彭叔夏《〈文苑英華〉辨證》[6]云：
《為文武百官請復尊號六表》，載《柳宗元外集》中，而《唐類表》作“崔元翰”，《文苑總目》作“類表”，而本卷乃作“常袞”。按唐德宗興元元年幸奉天，削去徽號，貞元五年六月，百官請復舊，即此六表是也。〔《舊史》載：貞元五年六月，百官請復徽號，正指此事。〕是時崔元翰為禮部員外郎，歷知制誥，《唐書》稱其詔令溫雅，則《類表》云元翰作，是矣，況又《總目》明言取之《類表》乎！本卷乃誤作“常袞”。袞於建中初卒，至是已十年矣。又柳文收此表，或入《正集》，或入《外集》，按《宗元年譜》：貞元五年，方十七歲，〔時其父以事忤宰相竇參被貶。〕八年始貢京師，其誤可知。
右六表本編未簽，因資互證，特錄彭說。王益知[7]云：“崔元翰六表與《柳集》同樣，六表前後排列亦同，彭叔夏《辨證》，附於元翰第一表後，廑字句稍異。此本殆係根據彭說，加以校正後所刊，故原標常袞之名已不見，宋刊本或仍標常袞名，然罕見耳。”所說亦殊有識。
禮部賀册尊號表
此表誤標“禮部”，廖本疏剔甚明：
一本無“禮部”字，凡題云《禮部賀册尊號表》，皆非也。憲宗元和三年，初加尊號“睿聖文武皇帝”，至元和十四年七月，再上“元和聖文神武法天應道皇帝”，公是時已為柳州刺史，表疏可見非在禮部時作也，當題云《柳州賀册尊號表》。
不廑此也，蔣一葵[8]《堯山堂偶雋》云：
舊大朝會、慶賀、及春秋謝賜衣、請上聽政之類，宰相率百官奉表，皆禮部郎官之職，唐謂之南宮舍人。柳河東〔宗元〕在儀曹，表文多出其手，《賀册尊號》有云：“潢汙比陋，河清幸遂于千年，塵壤均微，山呼願同于萬歲”，其自敍處插入祝意，妙句也，凡此樣表，必有此樣句，乃能動人。
堯山指“潢汙比陋”為自敍，此為身在柳州，抑何待言？表文先之以“獲守蠻荒，遠承大典”二語，意尤軒豁，顧其文前半述南宮舍人一段，彷彿表仍係職掌所為，堯山涉筆，稍為朦混。尋子厚為禮部作表，例由宰相領銜，何得妄插執筆者之自敍，又表首“臣某伏奉月日制，陛下膺受尊號”，指元和十四年七月己丑羣臣上尊號而言，尊號為“聖文神武法天應道”八字，與元和三年之“睿聖文武”四字，截然未同，時子厚違尙書牋奏，已十四年，於禮部有何關涉，堯山繳繞為一，可謂不求甚解也已。
為京兆府請復尊號表三首
一
本事：建中元年正月丁卯朔，羣臣上尊號曰“聖文神武皇帝”，興元元年正月癸亥，詔中外書奏不得言聖神文武之號，至貞元十八年，中外羣臣公請復尊號。此表子厚為藍田尉時作，府尹為韋夏卿。
撫然感悅：然，吳摯父校作“狀”。釗案：此字《文苑》作“伏”，後改作“狀”，摯父所見是改本。
汙萊瘠鹵之地，混成大田，草木禽獸之微，化為神貺：此四句摯父坐圈。
天惟降衷：《書》：“惟皇上帝，降衷於下民”[9]，衷，善也。
昭然長春：昭，《英華》作“照”，後校作“煦”，釗案：“煦”字是，“昭”與上文“昭然甚明”句犯複。
上奉天恩：恩，《英華》作“心”。
君父之德，盡美而無稱：稱，去聲讀，副也，第三表亦云：“久稱照臨之位。”
二〔闕〕
三
此因請復尊號，兩次抗表不准，而三次瀆陳者。
戰惶無措：《文苑》“戰”作“競”。釗案：“競”應作“兢”，《詩》：戰戰兢兢[10]，兩字同義，皆小心戒愼貌。
雖江海善下，每應朝宗之心，而日月居高，久稱照臨之位：此四句摯父坐圈，稱，去聲讀，解見上。
若然辭之，理有不可：釗案：“若”字下增“然”字，助以成句，此子厚造句法，惟儷體始可如是用之。
為耆老等請復尊號表二首
第一表
此配合京兆府所請，同時為之。
伏以陛下尊號，未復一十九年：興元元年只一年，配以貞元十八年，共十九年。
表首行“臣某等”，《文苑英華》作“臣石靈等”。
今即千祥應期：《英華》“即”作“則”，“千”作“萬”。
笫二表
墨詔批所請復尊號未准，第二次再請，一本以此表抵前京兆府所闕之第二表，非。
閭里勉臣以不進不止，妻孥誓臣以不遂不歸，唯竭血誠，退無面目，便當隕首闕下，終不徒還：吳摯父此六句坐圈。
禮部為文武百寮請聽政表三首
一
本事：貞元二十一年正月癸巳，德宗崩，丙申，順宗即位，百寮請聽政，子厚時任禮部郎官，撰表乃職守所應為。
大道必體於至公，大孝莫高於善繼：二句吳摯父坐圈。
二〔甲〕
按第二表有兩首，因以甲、乙分次之。甲篇據《文苑英華》，乃為林逢所作。
俯而就之，聖人所重，知難繼也，君子不為：摯父謂此一聯傷巧，子厚必不為。
釗案：楊子幼《答孫會宗》[11]，所謂“君父至尊親，送其終也，有時而旣”等語，亦同此旨，後以是興大獄，子厚豈不知儆？摯父論斷如上旨，自是知言者所當設想。再按《禮記》：“賢者可使俯而就之，不肖者可使企而及”[12]，又“買道而葬，後難繼也”[13]，以字面論，四語儘可別加解釋，以塞浮議，而眞實內容則不然，故摯父謂傷巧。
二〔乙〕
晏元獻本以此為子厚第二表。
臣聞聖凡殊塗，邦家異禮，故王者舍己從物，用身許天，雖居達喪，猶以事奪：此六句摯父坐圈。
蓋事歸至當，則不可不遵，禮貴從宜，則不得不守，理固然也：坐圈同。
王志堅《表異錄》[14]，特引表中下數語，以示珍異：“爰及宅憂[15]，迨茲累日，而孝思罔極，尙輟乃雍之言，庶政未釐，頗缺如絲之命。”並圈出“宅憂”及“乃雍”四字，又引《書》：“王宅憂，諒陰[16]三祀”，宅，居也，及《書》：“高宗諒闇，三年不言，言乃雍”，以釋明之。釗案：乃雍，廖本作“乃讙”，讙，喜悅也，與《史記》言“諸將盡讙”[17]同，謂命令所布，人心和悅，雍亦和悅，與《書》：“黎民於變時雍”[18]之“雍”同。又案“王宅憂”，出《商書·說命》，“言乃雍”，出《周書·無逸》，雍，《禮記·檀弓》、《坊記》及《史記·魯世家》引之，皆作“讙”，本集或作“雍”，或亦作“讙”。要之“雍”與“讙”，皆和樂貌，就人民一方言之，與王者居喪之憂樂無關。今新出版顧頡剛《史林雜識·高宗諒陰》條，從另一角度，辨此綦詳，可參閱。
三
第三表辭情懇到，非子厚似不解著斯語。摯父於“王者之孝，異於匹夫，禮不相沿，道資適變，當承平之代，故殷帝宅憂而不言，遇有事之時，則周王未葬而誓眾”等語坐圈。釗意向下數語，如“兩河之宼盜難除，百姓之瘡痍未合，亂者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日”，則尤為哀迫，惻惻動人，“思理”猶言“思治”。顧彭叔夏《〈文苑英華〉辨證》云：
詳表文云：“兩河之寇盜難除”，又云：“成先帝之大功，繼中興之盛業”，乃穆宗、敬宗時事，宗元當憲宗十四年已卒，此表《柳集》誤收何疑？
釗案：中唐兩河戰役，亟肄疲我，憲、穆、敬三朝，並無多少出入，叔夏遽謂表中數語，指穆宗、敬宗時事，難於涉及憲宗聽政之初，殊嫌武斷。何況穆宗初即位時，兩河略定，形勢甚好，蕭俛、段文昌等，以為漸宜銷兵，請密詔天下有兵處，每歲百人中，限八人逃死，上可其奏。又元稹草《加裴度幽鎭兩道招討使制》云：“肆朕小子，蒙受景靈，冀服於前，燕平於後，……斧鑕之刑坐迫，椒蘭之氣外薰，誰不自愛其生？焉能與亂同死？度宜開懷緩帶，以待其歸。”據此，穆宗初，有何“宼盜難除”、“瘡疾未合”云云之急迫現象，足資未葬誓眾者乎？
有僚友為此三表作考證云：
林逢七表，在《全唐文》七四〇卷，林第三表，作柳第二表，林第四表，為柳第三表，如彭叔夏所言，惟《柳集》又第二表，尚不知何人所作耳。林第七表有“況元和已前十一聖矣，皆以孝理化於萬國，……大行皇帝恭承昌緖，亦遵前訓”云云，由憲宗元和上溯至高祖，適為十一帝，大行皇帝當指穆宗，則此七表為請敬宗聽政無疑。惜林逢其人，《唐書》無傳，《全唐文》亦僅言“逢敬宗時人”而已。
據右所述，將林逢七表限斷在敬宗朝內，當去史實不遠。蓋敬宗為一童心熾盛之嗣皇，一入宮廷，即荒淫無度，日從嬖幸，以遊畋為日行公務，置國家正事於不問。時裴度、牛僧孺、柳公綽諸老宿皆在廷，而大抵踖踧[19]莫可如何，卒之不到兩年，夜獵還宮，與宦寺輩擊球飲酒，為小宦蘇佐明手刃於更衣室內，時年尙不足十八歲。所謂請聽政者，借闇陰之美名，阻淫昏之實迹，兩年之間，連犿七表，號稱日日宅憂，職是日日荒淫，此乃有唐之顯明醜政，人道之極端荒唐。而輒累及當時之鴻才碩學，為之草表以全顏面，甚且闌入《子厚集》中，圖飾中外後代觀聽，一何可恨！
賀踐阼表
此表順宗即位之日，子厚代某一節鎭所作。嚴公弼者，山南西道節度使震之子，貞元五年中第。
遏密之中，施雨露以被物，遐邇之地，覩日月之繼明：此四句吳摯父坐圈。
釗案：日月繼明，與上文“重離出曜”，相映成文。李庾《西都賦》[20]：“接以重離，緜乎少陽，是為二宮，複道邃廊”，重者，二也，傅咸詩[21]： “二離揚清暉”，二離即日月。劉夢得同時為遐藩作賀表，亦有“日月繼明，乾坤交泰”語。
此表與《文苑英華》所載全同，惟製題“賀踐阼”易作“賀登極”，文中“殷宗龔默”，《英華》“龔”作“恭”，“謬膺藩守”，藩守，《英華》作“守土”。
禮部賀改永貞元年表
本事：貞元二十一年，順宗即位。八月庚子順宗制：令太子即皇帝位，朕稱太上皇，制勑稱誥。辛丑誥：改元永貞元年，子厚是時仍為禮部郎掌牋奏。
禮部賀太上皇誥宜令皇帝即位表
本事：順宗立皇太子為皇帝，自稱太上皇，制勑曰誥。憲宗之立，以順宗之誥行之，時子厚仍為禮部郎無恙。
禮部賀立皇太子表
本事：貞元二十一年三月二十四日，立子廣陵王淳為太子，改名純，子厚以禮部郎草此表。
爰正承華之位：按承華，太子宮名。
以長而立，自符於愼擇，必子之選，遂合于至公：四句吳摯父坐圈。
禮部賀皇太子册禮畢德音表
本事：貞元二十一年四月戊申，詔曰：册禮云畢，感慶交懷，思與萬方同其惠澤，繫囚大辟降從流，流以下減一等。子厚任禮部郎，表為所草。
進勳而嗣續增榮：文武常參，幷州府縣官，子為父後者，賜勳兩轉。
崇教諭之方，忠良是舉：給事中陸質、中書舍人崔樞，積學懿文，守經據古，夙夜講習，庶叶於中，並充皇太子侍讀。按陸質原名淳，以避憲宗諱改。
用彰出震之餘，更表重離之曜：此二句吳摯父坐圈。“出震”本《易》：“帝出乎震”[22]，“重離”亦本《易》：“明兩作，離，大人以繼明照於四方。”[23]《隋五郊歌》[24]：重離得位，芒種在時。按《賀踐阼表》云：“重離出曜，體乾繼統”，“重離”字再用。
況行禮之日，則屏翳收蹟：司馬相如《大人賦》：“時苦薆薆[25]，將混濁兮，召屏翳，誅風伯而刑雨師”，曹植《洛神賦》：“屏翳收風，川后靜波”，屏翳，神名，其說不一，以為雷神、風神者多，即上引兩文可見。
謬參著定：《左》：“叔向曰：朝有著定，會有表，衣有禬，帶有結”[26]，注：“著定，朝內列位常處。”此表為禮部而作，禮部皆朝官，故曰著定。《詩》：“俟我於著乎而”[27]，此單言之也，若雙言之，則“表著”或“著定”，皆同一義。
表與《文苑英華》所載無異，惟“伏奉今日制”下，多一“書”字，觀他表大抵不省“書”字
為王京兆皇帝即位禮畢賀表
王京兆者，王權也，貞元二十一年，權自鴻臚卿為京兆尹，已在順宗即位之後，此所謂皇帝，乃憲宗而非順宗。可知憲宗即位在八月，子厚九月方出禮部，故有可能為權草表。
代韋中丞賀元和大赦表
本事：憲宗即位，改元永貞，明年又改元元和，因而大赦，所謂“永貞二年”，宜改“元和元年”也，子厚時已到永州貶所，代刺史作此表，刺史姓韋而逸其名。尋子厚羈永十年，歷刺史六人，而韋其姓者二，一在首，一在尾，而名皆無可考。
肆眚見恤人之心：《書》：“眚災肆赦”；[28]《左·莊二十二》：正月：“肆大眚。”
市無彊價：此暗影宮市事。價，《英華》作“賈”，惟於義字應作“估”，估，買也。
爰褒有客：《詩·周頌·有客》，謂二王之後[29]為客。
宗予之道斯在：《禮·檀弓》：“孔子曰：天下孰能宗予？”表中此一聯開闡抱負，大言炎炎：“爰褒有客，尊賢之典惟新，載奉素王，宗予之道斯在。”間嘗思之：對眞王而稱素王，顯開讒間之路，倘作《永貞行》者，堅持庸夫干天位之說不放，則子厚殆矣，然終唐世而車蓋亭之獄[30]不起，唐人質厚，殆是遠逾於宋。尋子厚《聽政第二表》[31]：“俯而就之，聖人所重，知難繼也，君子不為”，吳摯父認為傷巧，非子厚所宜出，推其意，謂可能蹈楊子幼之禍也，鄙意“素王”一聯，所傷更多。
此表《文苑英華》所載相同，惟首行“制”下多一“書”字，以《賀皇太子牋》核之，滿言“制書”為宜。“宜改元和元年”作“宜改為元和元年者”，多“為”、“者”兩字。
“旣行慶於官僚”，官，《英華》作“宮”，是。
禮部賀册太上皇后表
本事：永貞元年八月，順宗立皇太子為皇帝，自稱太上皇，立良娣王氏為太上皇后，表賀即此時，子厚尙在禮部。
褕狄亦被於恩光：內司服掌皇后之六服，褕狄為其一。
周旋有四星之輔：《史記·天官書》：“後句四星，末大星正妃。”《索隱》[32]：“句音鉤，句，曲也。”釗按：此指北斗魁之四星，至北斗杓之三星，為太尉、司徒、司空三公之象。
此表：《文苑英華》所載全同，惟“長秋旣登其正位”，“正”作“品”，“褕狄亦被於恩光”，“被”作“洽”，“助日為明”，“助”作“事”。又一本：“配乾稱大”，“配”作“酌”。
釗按：《文苑英華》標題，“太上皇后”下，有“及德妃”三字，表文亦后與妃並列。如“長秋旣登其正位”，此指太上皇后，下句“褕狄”，即指德妃而言，下文“奉養”一聯亦然。褕狄，褕音遙，翟羽飾衣也，《周禮》作“揄狄”，注：“鄭司農[33]云：‘狄’當為‘翟’，翟，雉名。”《英華》從《周禮》，惟“揄”又誤作“榆”。古王后六服之一，又三夫人及上公之妻之命服也，字與“鷂翟”通，《爾雅》：“江淮而南青質，五采皆備，成章曰鷂”，亦曰雉鷂，“鷂”或作“搖”，刻畫其形以為服之飾也。
禮部太上皇后册畢賀表
此隨前《賀册太皇太后[34]表》，賡續為賀，子厚仍未離禮部。
其以播正始於周風：《詩·周南》、《召南》，正始之道[35]，久之義漸有變，魏邵陵厲公用為年號[36]，時士大夫競尙清談，世稱“正始之風”，嵇、阮詩號正始體[37]。“其”一作“足”。
致時雍於帝典：《為百官上尊號表》云：“四海將致於時雍”，“時雍”字再用。
本表：《文苑英華》所載全同，惟“婦順斯備”，“順”作“道”，“謬塵榮位”，“塵”作“叨”。
賀皇太子牋
皇太子，憲宗也，貞元二十一年四月癸卯，立廣陵王為皇太子，時子厚仍在南宮，此箋不知代誰作。
溫文光三善之名：“三善”出《禮記》[38]：行一物而三善皆得，唯世子而已，一知父子之禮，二知君臣之義，三知長幼之節。
繼照協重離之慶：解見前《賀皇太子册禮畢德音》。
御史臺賀嘉禾表
本事：嘉禾圖，貞元中幽州節度使劉濟所進，子厚貞元十九年尙為監察御史，此表應是爾時所作。
靈嶽不愆於贊祐，燕谷用遂於生成，豐稔旣均，知朔南之被澤，休嘉克叶，見天地之同和，六穗慚稱於漢臣，異畝恥書於周典：以上八句，吳摯父坐圈，何義門則只擇“靈嶽”一句，指為切幽州，尤見典雅。
釗案：北嶽即恆山，冀州地也，舜嫌禹畫冀州太大，離而為幷州及幽州。夫力足幷呑曰幷，幽陰慘殺曰幽，〔語本杜牧《罪言》。〕惟然，子厚因訴之於不愆贊祐，而義門賞其語典切云。
禮部賀嘉禾及芝草表
表云：
臣某等言：伏見今月某日，內出劍南所進嘉禾圖，及陝州所進紫芝草，示百寮者。珍圖煥開，瑞彩交映，遐邇偕至，福應攸同，臣某等誠慶誠賀，頓首頓首。伏維皇帝陛下，緝熙至道，保合太和[39]，天惟發祥[40]，地不愛寶，嘉禾擢質，靈草抽英。獻於王庭，唐叔慚同穎之異[41]，薦諸郊廟，班、史謝連葉之奇[42]。旣呈薿薿之祥，更覩煌煌之秀，豐年斯著，聖壽用彰，飲和之人，歡抃[43]無極。臣某等優游至化，披翫殊姿，慶抃之誠，倍百恆品。
此表李賓之[44]最稱賞之。評云：“唐、宋表大都辭簡而意盡，格古而調高，子厚此作，尤傑然者。”吾嘗論子厚文品之高，在引墨伸紙，累累直書，意盡言止。此在行文一體如是，包括啓、表在內，了無出入，此為文人最難達到之一境，子厚以外，吾見絶罕。韓退之一涉騷賦，便捉襟見肘，尤瞠乎後矣，賓之頗能見到子厚此一長處。
“旣呈薿薿之祥”两句：薿薿之祥：注誤。《詩》：“黍稷薿薿”[45]，鄭箋：薿然而茂盛。煌煌之秀：按嵇康詩：“煌煌靈芝，一年三秀”[46]，注未之及，陳少章云。
京兆府賀嘉瓜白兔連理棠樹等表
右諸物為徐州刺史張愔、及陳許觀察使上官說所獻。愔者，張建封之子也，建封曾從營田巡官陳從政得瑞兔，韓退之有《賀徐州張僕射白兔書》在《集》中，建封未及獻而卒。愔自稱知軍事，朝廷從之，愔乃獻兔及嘉瓜。上官說為陳許等州觀察使，在貞元十五年八月，及是獻連理棠樹圖，事在十八年，子厚正任藍田縣尉。
禮部賀甘露表
本事：貞元二十一年二月，子厚遷禮部員外郎，掌尙書牋表，此表在此時作，下四表同。
蔣一葵《堯山堂偶雋》云：
唐初沿六朝綺麗之風，賓王輩四六，鞶帨[47]實工，丰骨稍掩，至河東始麗以則。《賀甘露表》云：“朝光初燭，方湛湛[48]而未晞，晨景轉炎，更瀼瀼[49]而不已，綴葉而珠璣積耀，盈器而冰玉呈姿，芳襲椒蘭，味兼飴醴。”金莖玉露，只在河東公脣吻。
堯山正在麗則[50]二字著眼，子厚序楊評事文，謂比興者流，其要在於麗則清越，旨趣適相吻合。
何義門亦賞此表，謂全體本色正佳，“晨景轉炎”二句，寫出見降未止意，至李賓之之稱許，倍見賅括。〔語見《禮部賀嘉禾及芝草表》條下。〕子厚諸儷體文，諸家大抵以此表為眉目，賓之之言，更為切至，吳摯父不過坐圈幾句而已。釗案：意盡言止，是行文兩種境界，凡患意盡而言不止，或言止而意未盡者，往往冥行一生，未達子厚庭戶。
禮部賀白龍幷青蓮花合歡蓮子黃瓜等表
本事：滄州白龍見圖，西內定禮池中青蓮花，神龍寺前合歡蓮子，鹽州合歡黃瓜圖，共四事示百寮，禮部因而表賀。
蔣一葵《堯山堂偶雋》，幾於全引此表，尤著重：“邦畿之內，雨霽必時，宿麥大穰，嘉穀滋茂”數語。結謂“青蓮、合歡蓮子，瑞之小者，宿麥穰、嘉穀茂，瑞之大者，篇終及之，有旨”，子厚本懷，恐是如此。吳摯父坐圈，選定：“遠通邊徼，近出苑園，合慶同歡，周於億兆”四句，亦自大有領會。何義門云：作一總束。
疊瑞重祥，累集宮禁：何云：以西內為主。
敷彼青光：何云：“青”作“清”。
禮部賀白鵲表
表未言白鵲進自何方。子厚草此表，應在順宗即位後，己猶未出禮部時期。
鵲以知來，式彰寇服：“寇服”字絶罕見用，想如《周禮·職方氏》所辨九服中蠻服、夷服之類。
神似六朝小品，無大意味。
禮部賀嘉瓜表
本事：貞元十八年正月，以常州刺史賈全為浙東觀詧使，至二十一年順宗即位，全進越州山陰縣移風鄉百姓王獻朝園內所產嘉瓜，二實同蔕。據表內“寶祚惟新”一語，知所謂今日，定與踐祚相去不遠，子厚可能猶在禮部掌牋奏，故題標“禮部賀嘉瓜”，宜不誤。
雖七月而食，《豳風》歌王業之難，五色稱珍，東陵詠嘉賓之會，未聞感通若斯昭著者也：上數語吳摯父坐圈，蔣一葵《堯山堂》亦引之。
阮嗣宗詩：“昔聞東陵瓜，近在青門外，連軫距阡陌，子母相鉤帶，五色曜朝日，嘉賓四面會”[51]，此子厚“東陵詠嘉賓之會”所本。
為王京兆賀嘉蓮表
柳州諸表，語叶時風，制本禮部，內符儒素，外應職司，誦柳文者，自亦未可摽諸門外。茲引《代王京兆賀嘉蓮表》為範。表云：
臣某言：今日某時，中使某奉宣聖旨，出西內神龍寺前水渠內合歡蓮花圖一軸，示百寮者。祥圖煥開，異彩交映，贊天地之合德，表神人以同歡，臣某誠歡誠慶，頓首頓首。伏維皇帝陛下道協重華，慶傳種德，陶陰陽之粹美，孕造化之精英，吉慶每見於天心，發祥必自於禁掖。是使雙華擢秀，連蒂垂芳，香激大王之風，影耀天泉之水。煥開宮沼，旁映給園，靈貺應期，天龍護聖，寶曆夐超於小劫，神功允洽於大千。臣某獲覩昇平，濫居榮寵，聞瑞應而稱慶，仰繢事而增歡，無任抃蹈喜躍之至。
清徐文靖[52]《管城碩記》云：
義山詩：“天泉水暖龍吟細”，朱注[53]云：“《齊地記》：齊有天齊泉，《漢書·注》：臨淄城南有天齊水，五泉並出。”按《宋書·符瑞志》，文帝元嘉二十一年，天淵池二蓮同榦。《南史·劉苞傳》：受詔詠天泉池荷，下筆即成。柳子厚《為王京兆賀嘉蓮表》：香激大王之風，影耀天泉之水，義山“天泉”當謂此。
影耀天泉之水，《全唐文紀事》本：“耀”作“濯”。
王京兆者，王權也，時在永貞元年，子厚尙為禮部員外郎，是年九月，出刺邵州，至十一月，權亦貶。
《文苑英華》所載全同，惟首行“中使某”下，多一“至”字，祥圖煥開，《英華》作“神圖”。
慶傳種德：廖注：“《書》：皋陶邁種德[54]，李氏皋陶之後，故云。”
影耀天泉之水：廖注：“沈約《宋書》：文帝永嘉二十一年，天泉池池蓮同幹”，右徐文靖所引同，特較詳耳。
旁映給園：給園，謂給孤獨園，指神龍寺言，旁，溥徧義。
同時張仲素[55]亦有《賀西內嘉蓮表》，並載於《文苑英華》，惟柳表代王權，不知仲素代誰。
為王京兆賀雨表
一
王京兆者，王權也，權之官歷，見《賀皇帝即位表》，及《賀嘉蓮表》題下，不贅。
賀雨共五表，為李賓之所賞，謂其“出入經傳，而詞更琱琢可喜”。蓋事在永貞元年，子厚猶任禮部郎官，所展望於政治改革者，前途遼闊，心界旣寬，詞條益達，故此五表最為完美無疵。或謂子厚四六，至斯時，色澤已化為神理，非復曩時脂粉，即指此五表而言云。
蔣一葵《偶雋》揄揚此表如下：
《賀雨表》凡五，有曰：“宸衷暫惕，已矯御天之龍，聖謨旣宣，遂洽漏泉之澤”；有曰：“布濩[56]垂陰，隨聖澤而俱遠，滂沱積潤，與恩波而俱深”；有曰：“未成旱暵[57]之虞，已積幽勤之慮，眾靈受職，薈蔚且躋於南山，百穀仰榮，霶霈[58]遂霑於東作”；有曰：“聖謨廣運，驅百靈以從風，神化旁行，滋五稼而流澤。油雲四合，膏雨溥周，農壤遂一于肥磽，滲漉盡霑于遐邇。蒸黎詠德，知必自于聖心，草木欣榮，如有感于皇化”；有曰：“瑞鳥迎舟，掩商羊之舞[59]，仙雲覆水，協從龍之徵。初泛洒于上宮，遂霶霈于率土，殷后徒勤于自剪，周公空愧于舞雩。”昔人謂子厚諸山遊記，將死物俱說活了，觀諸表說天人感應處，若有肸蠁[60]，信筆端奪化工矣。
堯山此解，自有神會，非盲目佞柳者比。
第三表：周王徒勤於方社：陳少章謂：“此用《詩》‘方社不莫’語，周王乃宣王也，舊注引‘以社以方’，與賀雨無涉矣。”釗案：舊注乃指廖、蔣兩注：“《詩》‘以社以方，我田旣臧’[61]，謂有事於山川也”，此當然與賀雨無涉；《詩》：祈年孔夙，方社不莫[62]，箋：祈豐年甚早，祭四方與社又不晚。
第五表：賀親自祈雨有應，乃代外州刺史，而非為王京兆，此須加以說明。蓋表首言：臣得上都院官金部員外郎韓述狀報云云，上都者，京師也，語稱上都，則己不在京師可知。院官，進奏院之官也，進奏院設於京師，隨時關報，依唐制，唯諸道大帥及同、華二州享有此權。且表末稱：臣以庸虛，謬司垣翰，賀者之為外吏更可知，詳參陳少章《點勘》。
殷后徒勤於自剪，周公空愧於舞雩：此與第三表“周王徒勤於方社，殷帝虛美於桑林”，同一調。“舞雩”本《周禮·春官》：女巫職：歲旱暵則舞雩。
王志堅《四六法海》書此表後云：
退之表啓，不盡作偶語，只是平日文略加整齊而已。至子厚則神理膚澤，色色精工，不惟唐人技倆，至此而極，即蘇、王[63]一脈，亦隱隱透漏一斑矣。[64]
志堅涵泳柳表，工夫尤較蔣一葵深造，即右數語，何止透漏一斑。
釗案：志堅字弱生，一字聞修，崑山人，萬曆庚戌進士，官至湖廣提學僉事。《明史·文苑傳》載：其為兵部郎中時，要同舍郎為《讀史杜撰》、《讀史商語》。至所編《四六法海》，其原序有云：
唐文皇[65]以神武定天下，在宥[66]三十餘年，而文體一遵陳、隋，蓋時未可變耳。永徽中，人主優禮詞臣，時則有燕、許[67]鴻軒[68]，崔、李[69]豹別[70]，而英公一檄，竟出自草澤手[71]，當時人才何其盛歟！至於沿習旣久，遂成蹊徑，文酒讌集，賓主談諧，輒用耦語，此亦天地間不得不變之勢矣。然昌黎文初出，即裴晉公亦駭而弗許，蓋習尙之漸人也如此。河東之為文，則異於是，壺子[72]時見杜權[73]，糠粃猶為堯舜[74]，吾師乎！吾師乎！
是知志堅對子厚之崇仰甚至。顧此書至中清，經鉛山蔣心餘[75]士銓改編，將柳文部分全與芟削，即右引《賀雨表》後數語，亦於蔣本中看不到。吾所接觸，乃題署“忠雅堂”評選之蔣本，而非原本，故凡與柳有關之評論，皆祗得於他短書中轉錄，至可痛惜。
二
清末，興化李詳[76]以博雅著稱，所刊《媿生叢錄》有一條云：“柳子厚《柳州謝上表》：潢汙易竭，抑有朝宗之願，案謝朓《拜中軍記室辭隋王牋》：潢汙之水，願朝宗而每竭，注未引。”此詳徒自炫其博覽耳，初未計《柳州謝上表》之為贋作，[77]又“潢汙”與“朝宗”皆常語，文人隨意使用，並不自覺語之何自出也。王荊石[78]云：“柳表悉衝口而成，不琢自工”，斯語得之。《王京兆賀嘉蓮表》云：“香激大王之風，影耀天泉之水”，天泉，廖注引沈約《宋書》：“文帝永嘉二十一年，天泉池池蓮同幹”，惟此天泉池者，原本是天淵池，“淵”以避唐諱而改作“泉”，於是唐以後人，翻印唐以前書，亦多乘便而改作“泉”。聞者習焉弗察，渾忘“淵”字之典祖，甚至以唐人李義山作詩，有句曰：“天泉水暖龍吟細”，讀者並遽斷然指作義山胎息子厚。吾前引徐位山《管城碩記》，即使人一覽而知其誤會之由來，甚矣名著簽注之工煩，且往往所簽竟出作者意料之外也，吾意簽柳尤為如此。試思柳州上綜三古，下籠百代，所須典實，隨手拈來，所涵類語，應念即至，可能有微誤而決不至有大錯。此詣自非飣餖小儒所能理會，而亦斷非子厚本人及崇仰子厚者之所顧恤，豈區區“潢汙之水”之必求謝朓證其能“朝宗於海”也哉？
* * *
[1]《尚書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”
[2]《詩經·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。”
[3]《尚書·大禹謨》：“帝曰：‘禹！官占惟先蔽志，昆命於元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。’禹拜稽首，固辭。”
[4]《尚書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群臣。”
[5]胡廣（91—172）：字伯始。南郡華容人，官至太尉，封安樂鄉侯。諡文恭。東漢名臣。學究五經。
[6]彭叔夏：廬陵人。南宋學者。進士。著《〈文苑英華〉辨證》十卷。《文苑英華》為北宋官修大類書，號為詞翰淵藪，然矛盾、錯訛處實多。彭叔夏乃與周必大合作，遵“沿襲錯訛當改、別有依據不可妄改、義可兩存不必輕改”三原則，校讎考訂，編成《〈文苑英華〉辨證》一書。
[7]王益知：章士釗的秘書。
[8]一葵字仲舒，常州人，所著除《偶雋》外，有《堯山堂外紀》及《唐詩選》。吾所見《偶雋》乃鈔本，不知曾否刊行。——章士釗原注。清補注：蔣一葵，字仲舒，號石原，常州人。萬曆二十二年（1594）舉人，歷官靈川知縣、京師西城指揮使、南京刑部主事。有書齋曰“堯山堂”，主要著作有《堯山堂外紀》、《堯山堂偶雋》、《長安客話》等。
[9]《尚書·湯誥》“惟皇上帝，降衷於下民，若有恆性。”
[10]《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
[11]楊子幼《答孫會宗》：楊子幼（？—前56），即楊惲。楊惲，字子幼，華陰人。因告發霍禹謀反，被封為平通侯，遷中郎將。後因故失爵位，家居以財自娛。其友孫會宗與書諫戒，惲報書中有“君父至尊親，送其終也，有時而旣”句，被認為大逆不道，判腰斬。孫會宗亦被免官。參見《漢書》卷六十六《楊惲傳》。
[12]《禮記·檀弓上》：“子思曰：‘先王之制禮也，過之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。’”
[13]語見《禮記·檀弓下》。
[14]王志堅（1576—1633）：字弱生，一字聞修，號淑士，江蘇昆山人。萬曆三十八年（1610）進士。授南京兵部主事。遷員外郎中。天啟二年（1622）起督浙江驛傳。崇禎四年，復以僉事督湖廣學政，卒於官。著有《四六法海》、《表異錄》等。《表異錄》集錄古書所記載的異名僻語，二十卷。其弟王志慶敘而刻之，稱其“征奇集異，粲然炫目”。
[15]宅憂：處在父母喪事期間。
[16]諒陰：指居喪。多用於帝王。
[17]諸將盡讙：語見《史記》卷五十六《陳丞相世家》。
[18]黎民於變時雍：語見《尚書·堯典》。
[19]踖踧：亦作“踧踖”，局促不安。
[20]李庾（？—874）：字子虔，李唐宗室。開成間登進士第。會昌三年任荊南節度推官。大中十年為殿中侍御史、分司東都，咸通間任中書舍人、湖南觀察使。工辭賦，代表作有《西都賦》、《東都賦》（稱《兩都賦》）。《兩都賦》寫長安與洛陽，直接上繼班固、張衡，為唐代少見的大賦，作於唐文宗太和四年或五年。
[21]傅咸詩：指傅咸《贈何劭王濟》詩。詩曰：“二離揚清暉。攜手升玉階。”傅咸（239—294），字長虞，北地泥陽人。傅玄之子。曾任尚書右丞、冀州刺史、御史中丞等職。為官疾惡如仇，直言敢諫，曾上疏主張惟農是務。
[22]《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”
[23]《周易·離卦》之《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照於四方。”
[24]《隋五郊歌》：見《隨書》卷十五《音樂志下》。
[25]時苦薆薆：“苦”，張連科《司馬相如集編年箋注》作“若”，近是。薆薆：陰暗不明貌，通作“曖曖”。
[26]此段出自《左傳·昭公十一年》。
[27]《詩經·齊風·著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！”
[28]眚災肆赦：眚災，因過失而造成災害。《尚書·舜典》：“眚災肆赦，怙終賊刑。”
[29]二王之後：周武王在分封諸侯之時，將部分商人之後封到宋國，夏人之後封到杞國。故稱“二王之後”。
[30]車蓋亭之獄：宋哲宗元祐初，高太后臨朝，啟用舊黨，排斥新黨。前宰相、新黨中人蔡確貶知安州。其間，蔡確嘗遊車蓋亭，並作《夏日登車蓋亭》十絕句。時知漢陽軍吳處厚箋釋此詩，認為皆涉譏訕，蔡確遂貶英州別駕、新州安置，並死於貶所。史稱“車蓋亭詩案”。
[31]《聽政第二表》：即《禮部為文武百寮請聽政表三首》之二。
[32]《索隱》：指《史記索隱》。唐代司馬貞撰，共三十卷。是對《史記》的注解。該書考證了《史記》中的人名、史實、司馬遷生平等。注解音義並重，內容翔實，對疏誤缺略補正頗多。與裴駰的《史記集解》、張守節的《史記正義》合稱“《史記》三家注”。司馬貞，字子正，唐開元時人。《新》、《舊唐書》無傳，生平事蹟不詳。據《史記索隱·序》自題“朝散大夫國子博士弘文館學士河內司馬貞”，可知他是河內人。
[33]鄭司農（？—83）：鄭眾。鄭眾，字仲師，河南開封人。鄭興子。官至大司農，因此又被稱為鄭司農。明《三統曆》，兼通《易》、《詩》，著有《〈春秋〉難記條例》和《〈春秋〉刪》。參見《後漢書》卷三十六《鄭范陳賈張列傳》。
[34]太皇太后：應為“太上皇后”。
[35]卜商：《毛詩序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”
[36]魏邵陵厲公用為年號：魏邵陵厲公，指三國時期曹魏的第三位皇帝曹芳。曹芳（232—274），魏明帝曹叡之養子。公元239—254年在位，年號正始、嘉平。曹芳於235年被封為齊王，239年曹叡病逝後繼立為帝。254年，司馬師將曹芳廢為齊王，改立高貴鄉公曹髦為帝。司馬炎代魏稱帝後，改封曹芳為邵陵縣公。274年，曹芳病逝，諡號為厲公。參見《三國志》卷四《齊王芳》。
[37]正始體：正始為曹芳年號，從公元240年到249年。當時玄風漸興，士大夫唯老莊是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。時嵇康、阮籍等的詩，被稱為“正始體”。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“采縟於正始，力柔於建安。”
[38]“三善”出《禮記》：指《禮記·文王世子》。
[39]保合太和：《周易·乾卦》：“保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”
[40]天惟發祥：《詩經·商頌·長發》：“濬哲維商，長發其祥。”
[41]唐叔慚同穎之異：《尚書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔，歸周公於東，作《歸禾》。”
[42]班、史謝蓮葉之奇：班，班固所著《漢書》。史，指司馬遷，著《史記》。《史記》和《漢書》都有漢武帝元豐二年（前109）芝草生於甘泉宮的記載。《漢書》卷六《武帝紀》：甘泉宮內中產芝，九莖連葉。乃赦天下，作《芝房之歌》。《史記》卷十二《孝武本紀》：夏，有芝生殿防內中。
[43]抃：拍手，鼓掌。
[44]李賓之（1447—1516）：李東陽。李東陽，字賓之，號西涯，諡文正。祖籍湖廣長沙府茶陵州人。明代中後期茶陵詩派的核心人物。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。
[45]《詩經·小雅·甫田》：“今適南畝，或耘或耔，黍稷薿薿。”薿，茂盛貌。
[46]嵇康：《幽憤詩》。
[47]鞶帨：腰帶和佩巾。鞶，大帶；帨，佩巾。比喻雕飾華麗的辭采。劉勰《文心雕龍·序志》：“飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。”
[48]湛湛：露濃貌。《詩經·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”毛傳：“湛湛，露茂盛貌。”
[49]瀼瀼：露水盛多。《詩經·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零零瀼瀼。”毛傳：“瀼瀼，盛也。”
[50]麗則：美麗典雅。漢揚雄《法言·吾子》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。”
[51]阮籍：《詠懷》。《昭明文選》卷二十三。阮籍，字嗣宗。
[52]徐文靖（1667—1756）：字容尊，一字禺尊，號位山，室名志寧堂，安徽當塗人。雍正元年舉人，乾隆元年薦試博學鴻詞，罷歸。十六年會試，特授翰林院檢討。主要著述有《管城碩記》、《山河兩戒考》、《志寧堂稿》、《禹貢會箋》等。《管城碩記》是徐氏整理的歷年讀書筆記，是其代表作。此書考訂經典，駁難傳統注疏，旁及子史雜說，材料豐富，立論有據。
[53]朱注：清代朱鶴齡箋注李商隱詩。朱鶴齡（1606—1683），字長孺，號愚庵，江南吳江人。明諸生，入清不仕。長於箋疏之學，先後箋注杜甫、李商隱集行世。
[54]《尚書·大禹謨》：“朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之，帝念哉！”
[55]張仲素（約769—819）：字繪之，符離人，貞元十四年（798）進士，又中博學宏詞科。元和間，任司勳員外郎，又從禮部郎中充任翰林學士，遷中書舍人。擅長樂府詩，善寫思婦心情。
[56]布濩：遍佈；布散。張衡：《東京賦》：“聲教布濩，盈溢天區。”
[57]旱暵：亦作“旱熯”。不雨干熱。《周禮·地官·舞師》：“教皇舞，帥而舞旱暵之事。”
[58]霶霈：大雨。漢焦贛《易林·巽之離》：“隱隱大雷，霶霈為雨。”
[59]商羊之舞：商羊：傳說中的鳥名。據云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家語·辨政》：“齊有一足之鳥，飛集於宮朝，下止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯問孔子。孔子曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩肩而跳，且謡曰：天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應至矣。急告民趨治溝渠，修隄防，將有大水為災。’頃之大霖雨，水溢泛诸国。”
[60]肸蠁：散佈，彌漫。多指聲響、氣體的傳播。比喻靈感通微。左思《蜀都賦》：“天帝運期而會昌，景福肸蠁而興作。”“蠁”，《昭明文選》作“饗”。
[61]《詩經·小雅·莆田》：“以社以方，我田旣臧。農夫之慶，琴瑟擊鼓。”
[62]《詩經·大雅·雲漢》：“祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。”
[63]蘇、王：蘇軾、王安石。
[64]“透漏”一作“逗漏”，《集韻》：逗音透，義並同。——章士釗原注。
[65]唐文皇：唐太宗李世民。唐太宗卒後，諡為文，故稱文皇。
[66]在宥：《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。”郭象注：“宥使自在則治，治之則亂也。”後因以“在宥”指任物自在，無為而化。在：優遊自在；宥：寬容自得。
[67]燕、許：燕，指張說，張說曾被封為燕國公；許指蘇頲，蘇頲曾被封為許國公。兩人在睿宗、玄宗朝皆有文名，俱掌朝廷制誥著作，人稱“燕許大手筆”。
[68]鴻軒：鴻雁高飛。比喻舉止不凡。顏延之《五君詠·向常侍》：“交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。”
[69]崔、李：崔，指崔融，李，指李嶠。崔融（653—706），字安成，齊州全節人。曾官鳳閣舍人，知制誥。為文典麗，武后朝公文，多出其手。李嶠（645？—714？），字巨山，趙州贊皇人。曾官禮部尚書、中書令，為武后及中宗朝四位大學士之一，文學聲名卓著，與崔融、蘇味道、杜審言並稱“文章四友”。
[70]豹別：指有文采。漢揚雄《法言·吾子》：“君子豹別，其文蔚也。”
[71]英公一檄：指駱賓王代徐敬業寫的《討武則天檄》。徐敬業為徐勣孫，襲英國公，故稱英公。武則天謀篡唐，徐敬業起兵反武氏，駱賓王為徐敬業寫了討伐武則天的檄文。因駱賓王時貶臨海丞，處於基層，如在草野，故稱出自草澤手。
[72]壺子：即壺丘子，名林，戰國鄭人，列子之師。《莊子·應帝王》：“鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：‘始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。’”
[73]杜權：謂閉塞中已顯出一點活力。《莊子·應帝王》：“子之先生遇我也，有瘳矣，全然有生矣，吾見其杜權矣。”權，權變。
[74]糠粃猶為堯舜：糠粃，癟穀和米糠，喻瑣碎、無用之物。《莊子·逍遙遊》：“是其塵垢粃糠，猶將陶鑄堯舜者也。”
[75]蔣心餘（1725—1784）：蔣士銓。蔣士銓，字心餘，號藏園，又號清容居士。鉛山人。乾隆二十二年進士，曾官內閣中書。
[76]李詳（1858—1931）：字審言，慎言，又字窳生、愧生，號百藥生，晚號輝叟，江蘇興化人。入民國後，曾任東南大學教授、中央研究院特約著述員。主要著作有《愧生叢錄》、《〈文心雕龍〉補注》、《〈顏氏家訓〉補注》、《汪容甫文箋》、《〈文選〉萃精說義》等，以箋注之學為多。《愧生叢錄》為文學批評性質的論著。
[77]此在《柳州謝上表》下有說明。——章士釗原注。
[78]王荊石（1534—1614）：王錫爵，字元馭，號荊石，太倉人。