古城集
作者：张吉
张吉其它书籍
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归田稿
八卷。明谢迁 (1449—1531)撰。谢迁字于乔,号木斋,浙江余姚人。成化十一年 (1475)进士第一,授修撰,官至户部尚书,兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政,秉节直谅,见事明敏,世人称之为贤相,谥文正。著有《归田稿》八卷。谢迁的诗文全稿毁于嘉靖年间的倭乱之中,此集是他致仕以后及再召时所作,自题为 《归田稿》。因授其子侄而得以保存。此集为康熙二十三年 (1684),由谢迁七世孙谢钟和又复加厘辑,刊刻行世;共八卷。但收录不全,如奏疏,集中所收集的多为晚年陈谢之作,而在朝时嘉谟谠论,均已无存,就连史书中所提到的 《请罢选妃嫔》、《禁约内宫》等奏疏亦不在集中,可见所遗漏之处颇为不少。另外,《明史·艺文志》中载 《归田稿》为十卷,不知据何本著录,今已无存,已无从考稽。其诗文不太出色,大抵词旨和平,惟惓倦寄江湖、魏阙之思,表达了一个老臣退而不忘其君的忧国忧民之心。他的《早过山庄避暑次陶公韵》则述说了自己归隐生活的情趣。有人评论说:“木斋归田后,专事吟咏,有冲淡闲雅之趣。《山庄》一首,真得陶家情景。”其诗文台阁之气甚重。有 《四库全书》本。
洗冤集录译注
通称 《洗冤录》。宋代宋慈著。淳祐七年(1247年)成书。分5卷,前面有一个检验总论(《检复总说》),其后为验尸、验骨、验伤、中毒、救死方五部分。其下又分疑难杂说、初检、验骨、自缢、打勒死、假自缢、溺死、他物手足伤死、服毒、针灸死、验罪囚死、跌死、车轮拶死、雷震死、虎咬死、男子作过死、救死方、验状说等53目。系作者对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核订和提炼,并参以自己的丰富实践经验写成。对于检验死伤的征象,推定死伤的原因,以及检验的手续和方法等,论述较详。是中国古代法医学名著之一,曾为宋、元、明、清各代刑事检验的准则。也是世界最早的一部较完整的法医学专书、曾被译成荷、英、法、德、日等国文字。宋刊本已佚,现存最早版本为元刊本。
疬科全书
外科著作。清梁希曾著。一卷。希曾字柘轩，嘉应(今广东梅县)人。有感于时医治疗瘰疬病之疗效不佳，且易留后遗症，遂细心研究十余年，颇多心得，验之临床疗效满意。将其经验集为一帙，成书于宣统元年(1909)。首列点疬药品与点疬方法，次叙辨疬治疬法，根据临床表现的不同，采用不同治法，多为内外合治。继叙辨疬养疬法，强调治疬须分虚实寒热，提出辨疬不可拘泥古人分经络之说，可总以热痰、寒痰、实证、虚证概括之，并分述辨疬有关事宜。末附患疬饮食宜忌。为流传较广的辨治瘰疬病专著。有宣统元年铅印本，宣统二年刻本，《三三医书》本，《中国医学大成》本。
道德经异同字
道经异同字。唐无名氏着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
汉魏六朝辞赋
曹道衡著。上海古籍出版社1989年出版。此书共分七章，第一章论述了赋的定义、起源以及发展与演变。以下六章，从文学史的角度，以作家作品为纲，作了细致的分析和介绍。《西汉辞赋》和《东汉辞赋》两章，分别论述了贾谊、枚乘、司马相如、西汉中后期赋家扬雄、刘歆以及班固、傅毅、张衡、王延寿等作家及其作品。作者还特别列出《三国辞赋》一章，重点论述了王粲、曹丕、曹植和三国后期辞赋家。第五章为《两晋辞赋》，作者介绍了晋初赋家皇甫谧、傅玄以及潘岳、陆机、左思、孙绰、陶渊明等作家及其作品。最后两章分别论述了南朝辞赋和北朝辞赋，其主要对象是颜延之、谢灵运、鲍照、江淹以及颜之推、庾信，在“结束语”里，作者指出汉魏六朝辞赋本身是在不断变化和发展的，而两汉与魏晋南北朝的辞赋从许多方面看都存在着区别。在文学史上，赋与诗相互影响，同时又对散文的发展产生影响，如散文中骈句的增多，其原因之一就是来自辞赋的影响。
最妙胜定经
亦称《最妙定胜经》、《妙胜定经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣传只有修禅定才是最妙最胜的佛法。经中批判只重义解、不重实际修习的风气,认为只有通过禅定才能真正了达佛法深义,即使犯了四重五逆大罪,亦可由禅定消除。此经在历史上产生过重大影响。天台宗慧思因读此经而勤修禅定,智顗、湛然的著作中也屡引此经。但隋《法经录》称此经“文理复杂,真伪未分”,归入疑经类。《开元录》在“疑惑再详录”中列入此经,在“伪经录”中又列入此经。此后此经被判为伪经,为历代大藏经所不收。但敦煌遗书中有收藏,敦煌藏文文献中亦有此经译本。