妙法莲华经句解卷第八

钱塘广照沙门。释闻达u52中华典藏网

妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五u52中华典藏网

世尊大慈,依如实慧,演说上乘,圆融妙法,清净质直,如莲华王,以教末世,一切菩萨,是故名曰,妙法莲华。文诠此义,名为经也。观音本是,正法明王,为度众生,依方便门,隐实扬权,现菩萨相。无尽意者,非不知之,欲显观音,普门示现,大慈大悲,不思议力,故为众生,合掌请问。u52中华典藏网

尔时无尽意菩萨,u52中华典藏网

菩萨善能,入佛知见,通达无尽,深妙之意。u52中华典藏网

即从座起。u52中华典藏网

心欲请法,故从座起。u52中华典藏网

偏袒右肩。u52中华典藏网

表事师时,便于执作。u52中华典藏网

合掌向佛,而作是言:u52中华典藏网

合掌致敬,向佛陈情。u52中华典藏网

世尊!观世音菩萨!u52中华典藏网

今此会中,观世音者,u52中华典藏网

以何因缘,名观世音?u52中华典藏网

名不虚得,必有所由。u52中华典藏网

佛告无尽意菩萨:u52中华典藏网

因菩萨问,故佛答之。u52中华典藏网

善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼。u52中华典藏网

有诸众生,受苦恼时,u52中华典藏网

闻是观世音菩萨,一心称名。u52中华典藏网

闻观音名,一心称念:u52中华典藏网

观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。u52中华典藏网

声属耳闻,今云观者,此是心闻,菩萨慈悲,以心观闻而拔其苦。u52中华典藏网

若有持是观世音菩萨名者,u52中华典藏网

若人持此,菩萨名号,u52中华典藏网

设入大火,火不能烧。u52中华典藏网

嗔火起时,焚烧三界。一念转善,火作池凉。u52中华典藏网

由是菩萨,威神力故,u52中华典藏网

此由菩萨,威神之力。u52中华典藏网

若为大水所漂,u52中华典藏网

贪水涨时,没溺世界,一念知足,业海干枯。u52中华典藏网

称其名号,即得浅处。u52中华典藏网

闻声察理,渐际边涯。u52中华典藏网

若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、码瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,u52中华典藏网

琉璃,石中之宝,出波罗柰国。此方有者,以药烧成,像彼宝耳。砗磲,海中螺贝,如车之渠。码瑙,生于石中,其色红润,如马之脑。珊瑚,生于海中,状如小树。琥珀,千年茯苓之所变作。真珠,即蚌珠也。u52中华典藏网

入于大海。u52中华典藏网

为财贩海u52中华典藏网

假使黑风吹其船,舫飘堕罗刹鬼国,u52中华典藏网

鬼国近于须弥山下,人若入彼,即为所害,在事易明。若表法者,为贪财故,入于欲海,被无明风吹壳漏般,飘堕三毒罗刹鬼国,流而莫返,溺苦海中。u52中华典藏网

其中若有,乃至一人,称观世音,菩萨名者,u52中华典藏网

船中若有下至一人,能称观世音菩萨名号。u52中华典藏网

是诸人等,皆得解脱,罗刹之难。u52中华典藏网

一人持名,众皆脱苦,所谓一善能消百恶。u52中华典藏网

以是因缘,名观世音。u52中华典藏网

以能闻声,观时救难,故名观音。u52中华典藏网

若复有人,临当被害,u52中华典藏网

谓当受戮,临命终时。u52中华典藏网

称观世音,菩萨名者,u52中华典藏网

为苦所逼,称菩萨名。u52中华典藏网

彼所执刀杖,寻段段坏而得解脱。u52中华典藏网

如孙敬德在狱持名,临刑刀坏,事验尤多。若表法者,恶念起处,临当丧身,一念回光,能行忍辱,𮌎中釰戟,无有不坏。u52中华典藏网

若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,u52中华典藏网

若诸国土所有恶鬼、夜叉、罗刹,萌于恶意欲来相恼。若表法者,三千即是妄念之心,恶毒如彼夜叉、罗刹,毒由心起反自恼身。u52中华典藏网

闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害?u52中华典藏网

鬼虽狞恶,闻菩萨名,恶眼即闭,不敢怀嗔,况加杀害?若表法者,毒虽炽盛,思菩萨时,恶见即息,况复兴害?u52中华典藏网

设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁检系其身。u52中华典藏网

若果有罪,囚于囹圄;若或无罪,横罗其殃。u52中华典藏网

称观世音,菩萨名者,u52中华典藏网

若能称念,菩萨名者,u52中华典藏网

皆悉断坏,即得解脱。u52中华典藏网

杻即木杻,械即匣床,枷项钻足,以念菩萨威神之力皆悉脱坏。若表法者恶念起时,拘系其身不得自在,思惟菩萨恶念自灰,远离烦恼如脱杻械。u52中华典藏网

若三千大千国土,满中怨贼,u52中华典藏网

内则六贼,外则冤盗。u52中华典藏网

有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路。u52中华典藏网

商主喻心王,诸商喻心数,赍持重宝喻拘佛往,经过险路喻涉生死。约事相说,谓贼寇处,主伴同行,赍财度险。u52中华典藏网

其中一人作是唱言:u52中华典藏网

于其众中,一人作唱,u52中华典藏网

诸善男子,勿得恐怖。u52中华典藏网

慰众勿怖,有方便门。u52中华典藏网

汝等应当一心称,观世音菩萨名号,u52中华典藏网

劝众一心,同称圣号。u52中华典藏网

是菩萨能以无畏施于众生。u52中华典藏网

是观世音,能以安乐,自在无畏,施与一切。u52中华典藏网

汝等若称名者。u52中华典藏网

汝等若能,称菩萨号,u52中华典藏网

于此怨贼,当得解脱。u52中华典藏网

藉菩萨力,可以脱灾。u52中华典藏网

众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨!u52中华典藏网

众闻是语,悉皆称念:u52中华典藏网

称其名故,即得解脱。u52中华典藏网

三千界内,六贼充满,但得一善,以为主宰,牵引余心,皆成善念,则可保全,如来重担,诸善法财,智慧珍宝。u52中华典藏网

无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。u52中华典藏网

却敌曰威,感应曰神,解苦是力,巍巍即是显赫之状。上文历举能救诸难,令得解脱,故云如是。u52中华典藏网

若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。u52中华典藏网

多欲之时,常能思念,恭敬观音,修不净观,是人则能,离于淫欲。u52中华典藏网

若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。u52中华典藏网

多嗔之时,常行恭敬,念观音名,修慈悲观,止于毒害,则能离嗔。u52中华典藏网

若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。u52中华典藏网

不识好恶,多愚昧时,常念观音,修因缘观,善知通塞,则能离痴。u52中华典藏网

无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益。u52中华典藏网

能灭三毒,获清净智,名大威神,饶益一切。u52中华典藏网

是故众生,常应心念,u52中华典藏网

以有益故。众生常当,一心系念,u52中华典藏网

若有女人,设欲求男,u52中华典藏网

女人或愿,求生男子,u52中华典藏网

礼拜供养,观世音菩萨。u52中华典藏网

礼拜灭罪,供养生福,是得子因。u52中华典藏网

便生福德,智慧之男。u52中华典藏网

礼供之故,感生福德;志诚之故,感生智慧。功由母德,应在子身。u52中华典藏网

设欲求女,便生端正,有相之女,u52中华典藏网

由母心正,女亦端正;由母心慈,女足相好;u52中华典藏网

宿植德本,众人爱敬。u52中华典藏网

感得宿生,曾种福业,人爱敬者,以为其女。u52中华典藏网

无尽意,观世音菩萨有如是力。u52中华典藏网

随人意愿,有求皆得。u52中华典藏网

若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。u52中华典藏网

若能礼敬,必得其福,无有虚弃。u52中华典藏网

是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。u52中华典藏网

以福多故,皆当受持。u52中华典藏网

无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。u52中华典藏网

若人持念,诸菩萨名,u52中华典藏网

复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。u52中华典藏网

复能终身,四事供养,u52中华典藏网

于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?u52中华典藏网

汝意如何?是善男女持名供养众多菩萨功德多不?u52中华典藏网

无尽意言:甚多,世尊!u52中华典藏网

答佛所问,功德甚多。u52中华典藏网

佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养。u52中华典藏网

若人受持,观音名号,乃至少时,礼敬奉供,u52中华典藏网

是二人福,正等无异。u52中华典藏网

一人受持六十二亿恒沙名号,终身供养;一人受持观音名号,一时供养。如是二人,所获福德,正好相等,更无有异。何故如是?楞严云:世尊,我一名号,与彼众多名号无异,由我修习,得真圆通。u52中华典藏网

于百千万亿,劫不可穷尽。u52中华典藏网

一时之福,受用无穷。u52中华典藏网

无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。u52中华典藏网

显示受持,功德无量,劝令归散,念观世音。u52中华典藏网

无尽意菩萨白佛言:u52中华典藏网

前文是问菩萨云何名为观音,今此乃问缘何游此,云何度生,欲显菩萨普门示现大自在力,故问起也。u52中华典藏网

世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?u52中华典藏网

问:以何缘游娑婆界?u52中华典藏网

云何而为众生说法?u52中华典藏网

问:以何法为众生说?u52中华典藏网

方便之力,其事云何?u52中华典藏网

游行说法,是其方便;革凡成圣,名方便力。是二种事,其相如何?u52中华典藏网

佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生应以佛身得度者。u52中华典藏网

若国土中,有其众生,当以佛形,得度脱者,u52中华典藏网

观世音菩萨即现佛身而为说法。u52中华典藏网

现如来相,引之入道。u52中华典藏网

应以辟支佛身得度者。u52中华典藏网

若有乐修,缘觉独觉,u52中华典藏网

即现辟支佛身,而为说法。u52中华典藏网

随类应现,以顺前机。u52中华典藏网

应以声闻,身得度者,u52中华典藏网

若有乐修,四谛之道,u52中华典藏网

即现声闻身,而为说法。u52中华典藏网

现罗汉相,以逗其机。u52中华典藏网

应以梵王,身得度者,u52中华典藏网

若有离欲,乐清净者,u52中华典藏网

即现梵王身,而为说法。u52中华典藏网

现梵天身,说离欲法。u52中华典藏网

应以帝释,身得度者,u52中华典藏网

若有欲生,忉利天者,u52中华典藏网

即现帝释身,而为说法。u52中华典藏网

现欲界身,说十善法。u52中华典藏网

应以自在天身得度者。u52中华典藏网

欲身自在,游十方者,u52中华典藏网

即现自在天身,而为说法。u52中华典藏网

现化乐天身,说自在乐法。u52中华典藏网

应以大自在,天身得度者,u52中华典藏网

欲身自在,飞行虚空。u52中华典藏网

即现大自在天身,而为说法。u52中华典藏网

现色究竟天身,说诸禅三昧法。u52中华典藏网

应以天大将军身得度者,u52中华典藏网

欲统鬼神,护国土者,u52中华典藏网

即现天大将军身,而为说法。u52中华典藏网

现天大猛将,身如散脂,大将等为说救护众生之法。u52中华典藏网

应以毗沙门身得度者。u52中华典藏网

欲统世界,护众生者,u52中华典藏网

即现毗沙门身,而为说法。u52中华典藏网

为说治世护生之法。u52中华典藏网

应以小王,身得度者,u52中华典藏网

欲为人王,治国邑者。u52中华典藏网

即现小王身,而为说法。u52中华典藏网

为说安国治民之法。u52中华典藏网

应以长者,身得度者,u52中华典藏网

欲为重厚,世所尊敬。u52中华典藏网

即现长者身,而为说法。u52中华典藏网

为说重厚,尊敬之法。u52中华典藏网

应以居士,身得度者,u52中华典藏网

爱谈名理语,清净自居者,u52中华典藏网

即现居士身,而为说法。u52中华典藏网

为说清净,摄修之法。u52中华典藏网

应以宰官身得度者:u52中华典藏网

有爱治民,剖判曲直。u52中华典藏网

即现宰官身,而为说法。u52中华典藏网

为说公正,清明之法。u52中华典藏网

应以婆罗门身得度者。u52中华典藏网

有爱数术,摄卫自安。u52中华典藏网

即现婆罗门身,而为说法。u52中华典藏网

为说养生息命之法。u52中华典藏网

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者。u52中华典藏网

有出家者,乐持具戒;有在家者,乐五八戒。u52中华典藏网

即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。u52中华典藏网

为说具戒,五八戒法。u52中华典藏网

应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者。u52中华典藏网

有如上等四种妇人,内政立身,以修家国。u52中华典藏网

即现妇女身,而为说法。u52中华典藏网

为说内助修身之法。u52中华典藏网

应以童男童女身得度者u52中华典藏网

若有男子,不坏男根;若有女子,爱乐处室;u52中华典藏网

即现童男童女身,而为说法。u52中华典藏网

为说清净,童真之法。u52中华典藏网

应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者。u52中华典藏网

天即诸天天王及诸天子。龙即诸大龙王及龙眷属。夜叉,此云捷疾鬼。乾闼婆,此云乐神。阿修罗,此云无端正,形状丑故。迦楼罗,此云金翅鸟。紧那罗,此云歌神。摩睺罗伽,此云大莽蛇。人即世人。非人即是诸天、修罗、地狱、饿鬼,非同人类,故曰非人。是等八部,乐脱其伦,求入道者。u52中华典藏网

即皆现之,而为说法。u52中华典藏网

各随其类,而说诸法。u52中华典藏网

应以执金刚神得度者。u52中华典藏网

即执宝杵,以护法者。u52中华典藏网

即现执金刚,神而为说法。u52中华典藏网

为说勇锐,护持之法。u52中华典藏网

无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德。u52中华典藏网

如是二字,即指上文成就诸事,功能德善。u52中华典藏网

以种种形,游诸国土,u52中华典藏网

即三十二应入国土身。u52中华典藏网

度脱众生u52中华典藏网

遍十方界,寻声赴感。前文之中,无尽意问:观音菩萨,云何游方,为众说法?方便之力,其义云何?故以此答。u52中华典藏网

是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。u52中华典藏网

由是菩萨,德重慈深,故劝一心,修法供养。u52中华典藏网

是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏。u52中华典藏网

能于众生,怖畏急难,施于无畏,得大安乐。u52中华典藏网

是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。u52中华典藏网

心险恶者,众生畏之;菩萨慈忍,见者获安。u52中华典藏网

无尽意菩萨白佛言:u52中华典藏网

蒙如来劝,令修供养,故白世尊,u52中华典藏网

世尊,我今当供养,观世音菩萨。u52中华典藏网

白佛:知者拟欲行施。u52中华典藏网

即解颈众宝珠璎珞,价直百千两金,而以与之。u52中华典藏网

解颈所严,璎珞之具,极贵价者,以奉观音。u52中华典藏网

作是言:仁者受此法,施珍宝璎珞,u52中华典藏网

事相布施,有与者、有受者、有所施物,内、外、中间三处皆实。执相布施,其福有限,是有漏业,报在人天。法布施者,见法空故,无与者、无受者、无所施物,三轮空寂,离一切相。施一人时如施一切,施一切人与一人等,以法供养,心无所择,名为平等清净法施。u52中华典藏网

时,观世音菩萨不肯受之。u52中华典藏网

观音力辞,不受所施。u52中华典藏网

无尽意复白观世音菩萨言:u52中华典藏网

由不纳故,所以重白。u52中华典藏网

仁者愍我等,故受此璎珞,u52中华典藏网

行施之法,为表舍心,施而不受,则不生福,劝愍我等,而为受之。u52中华典藏网

尔时,佛告观世音菩萨:u52中华典藏网

佛见施者辞意甚浓,观音辞让而不领纳,所以告之。u52中华典藏网

当愍此无尽意菩萨及四众。u52中华典藏网

僧尼士女u52中华典藏网

天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。u52中华典藏网

佛劝观音,愍众纳受。u52中华典藏网

即时,观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等,受其璎珞。u52中华典藏网

敬顺佛意,愍念众生,受无尽意,所施璎珞。u52中华典藏网

分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。u52中华典藏网

施而不取,表于知足,不妄受也。受已转施奉佛,表于世财,无所吝也。分二分者,表平等施,无所偏也。施与佛者,表无上施,回因向果,成佛道也。u52中华典藏网

无尽意,观世音菩萨有如是自在神力。u52中华典藏网

如前所举,总是菩萨自在无碍神通之力。u52中华典藏网

游于娑婆世界u52中华典藏网

前文之中,无尽意问:观世音菩萨云何游此娑婆世界?故此结示,以答来机。u52中华典藏网

尔时,无尽意菩萨以偈问曰:u52中华典藏网

什师译本,即无重颂。今此偈文,是后来人以笈多本经中之偈,入此本中,相承传诵。u52中华典藏网

世尊妙相具,我今重问彼。u52中华典藏网

初句叹佛,次句重问。u52中华典藏网

佛子何因缘,名为观世音?u52中华典藏网

问:观音名从何而得?u52中华典藏网

具足妙相尊,偈答无尽意:u52中华典藏网

因菩萨问,佛以偈答:u52中华典藏网

汝听观音行,善应诸方所,u52中华典藏网

三十二、应善化诸方u52中华典藏网

弘誓深如海,历劫不思议。u52中华典藏网

广大誓愿,深如巨海,历尘点劫,莫能思议。u52中华典藏网

侍多千亿佛,发大清净愿。u52中华典藏网

侍奉无数,千万亿佛,发于广大,清净誓愿。u52中华典藏网

我为汝略说。u52中华典藏网

许为无尽,说观音行。u52中华典藏网

闻名及见身u52中华典藏网

若闻彼名,及见身相,u52中华典藏网

心念不空过。u52中华典藏网

一心系念,未尝空过。u52中华典藏网

能灭诸有苦。u52中华典藏网

能灭三有一切苦恼,此句总标,下文别显。u52中华典藏网

假使兴害意,推落大火坑,u52中华典藏网

假使有人,兴毒害意,卒然推入,大猛火坑,u52中华典藏网

念彼观音力,火坑变成池。u52中华典藏网

化诸热恼,为清凉池。u52中华典藏网

或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,u52中华典藏网

黑风所吹,大水所漂,毒龙恶鱼,夜叉罗刹,巨海诸难,u52中华典藏网

念彼观音力,波浪不能没。u52中华典藏网

菩萨力故,临危得免。u52中华典藏网

或在须弥峰,为人所推堕,u52中华典藏网

高峰顶上,被人推堕。u52中华典藏网

念彼观音力,如日虚空住。u52中华典藏网

如日处空,不致有损。u52中华典藏网

或被恶人逐,堕落金刚山,u52中华典藏网

被恶人逐,失足堕山。u52中华典藏网

念彼观音力,不能损一毛。u52中华典藏网

以念力故,不损一毛。u52中华典藏网

或值怨贼扰,各执刀加害。u52中华典藏网

怨家恶贼,持刃损害。u52中华典藏网

念彼观音力,咸即起慈心。u52中华典藏网

念菩萨力,怨贼兴慈,免加杀害。u52中华典藏网

或遭王难苦,临刑欲寿终。u52中华典藏网

犯罪至死u52中华典藏网

念彼观音力,刀寻段段坏。u52中华典藏网

刀即段段自然损坏。u52中华典藏网

或囚禁枷锁,手足被杻械,u52中华典藏网

囹圄之难u52中华典藏网

念彼观音力,释然得解脱。u52中华典藏网

遇赦宽宥而得释免u52中华典藏网

咒诅诸毒药,所欲害身者,u52中华典藏网

口舌咒诅,毒药加临。u52中华典藏网

念彼观音力,还著于本人。u52中华典藏网

譬如有人,仰面唾天,天既不受,还堕面中。u52中华典藏网

或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,u52中华典藏网

遇诸恶类,欲害身者,u52中华典藏网

念彼观音力,时悉不敢害。u52中华典藏网

一时回心,不敢加害。u52中华典藏网

若恶兽围绕,利牙爪可怖,u52中华典藏网

若虎狼等,可怖畏者,u52中华典藏网

念彼观音力,疾走无边方。u52中华典藏网

念菩萨力,疾自走去。u52中华典藏网

蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,u52中华典藏网

毒虫之气,如烟火然。u52中华典藏网

念彼观音力,寻声自回去。u52中华典藏网

念观音力,随声自去。u52中华典藏网

云雷鼓掣电,降雹澍大雨,u52中华典藏网

云兴雷震,电光迸掣,降雹澍雨,损物之时。u52中华典藏网

念彼观音力,应时得消散。u52中华典藏网

即时晴霁,免其灾恼。u52中华典藏网

众生被困厄,无量苦逼身,u52中华典藏网

众生被于,穷困厄难,无量众苦,逼切其身,u52中华典藏网

观音妙智力,能救世间苦,u52中华典藏网

世间厄难,非智莫脱,唯智乃能避凶趍吉,故云智力能救诸苦。u52中华典藏网

具足神通力,广修智方便,u52中华典藏网

神通智慧,皆悉具足,广修方便,利益众生。u52中华典藏网

十方诸国土,无刹不现身,u52中华典藏网

十方刹海,无不遍应。u52中华典藏网

种种诸恶趣,地狱鬼畜生,u52中华典藏网

诸恶趣者,即是三涂。u52中华典藏网

生老病死苦,以渐悉令灭。u52中华典藏网

生老病死,不能顿除,故云以渐,悉令除灭。u52中华典藏网

真观清净观u52中华典藏网

以真实智照真实理,名为真观;了法空寂如太虚空,名清净观。u52中华典藏网

广大智慧观。u52中华典藏网

以广大智,遍观一切,无不了了,名智慧观。u52中华典藏网

悲观及慈观u52中华典藏网

以大悲心,观众生苦,拔其患难,名曰悲观。以大慈心,与众生乐,随时制义,名曰慈观。u52中华典藏网

常愿常瞻仰。u52中华典藏网

常常发愿,得获瞻仰。此劝修也。u52中华典藏网

无垢清净光,慧日破诸闇,u52中华典藏网

以无障垢,清净光耀,智慧日轮,破诸幽暗。u52中华典藏网

能伏灾风火,普明照世间。u52中华典藏网

善能降伏,痴风嗔火,以普明慧,照诸世间。u52中华典藏网

悲体戒雷震。u52中华典藏网

菩萨之戒不杀生,初悲则护生,戒体净故,名声远闻,如雷之震。u52中华典藏网

慈意妙大云。u52中华典藏网

慈心与乐,济慧众生,妙如大云,遍覆一切。u52中华典藏网

澍甘露法雨。u52中华典藏网

口轮说法,教化众生,如澍甘雨,普润一切。u52中华典藏网

灭除烦恼𦦨。u52中华典藏网

慈悲法味,如云雷雨,灭烦恼焰,与清凉乐。u52中华典藏网

诤讼经官处,怖畏军阵中。u52中华典藏网

有讼经官,军前怖畏。u52中华典藏网

念彼观音力,众怨悉退散。u52中华典藏网

念观音力,众怨自然,悉皆退散。u52中华典藏网

妙音观世音u52中华典藏网

开悟一切,微妙之音;观察世间,赴感之音;u52中华典藏网

梵音。海潮音。u52中华典藏网

清净美妙,如梵天音,如大海潮,普震之音,u52中华典藏网

胜彼世间音。u52中华典藏网

远胜一切,世间之音。u52中华典藏网

是故须常念。u52中华典藏网

以是之故,常当称念。u52中华典藏网

念念勿生疑。u52中华典藏网

一念疑心,能为道障,应当深信,勿生疑惑。u52中华典藏网

观世音净圣u52中华典藏网

观音大士,清净至圣。u52中华典藏网

于苦恼死厄,能为作依怙。u52中华典藏网

于诸众生,苦恼死厄,能为救护,作大依怙。u52中华典藏网

具一切功德,慈眼视众生,u52中华典藏网

具足神通,智慧方便,以慈悲眼,等视众生。u52中华典藏网

福聚海无量,是故应顶礼。u52中华典藏网

菩萨之身,即是智慧福德之聚,深广无量犹如大海,是故应当恭敬顶礼。u52中华典藏网

尔时,持地菩萨u52中华典藏网

楞严云:毗舍佛时,曾为比丘,平地待佛,得蒙印证,尘消智圆,登无上觉,名为持地。u52中华典藏网

即从座起,前白佛言:u52中华典藏网

此品请主本无尽意,今说经竟,持地起身而白佛者,盖因在会闻说菩萨普门示现而赞善耳。u52中华典藏网

世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,u52中华典藏网

三业运用,无往不通,名为自在。u52中华典藏网

普门示现,神通力者,u52中华典藏网

开方便门,普现一切,所喜见身,神通妙用,广大力者。u52中华典藏网

当知是人,功德不少。u52中华典藏网

若闻此品,依而行之,则发观音普门智慧,故云是人功德不少。u52中华典藏网

佛说是普门品时,众中八万四千众生,u52中华典藏网

于时在会,闻法之者,八万四千,众生之性。u52中华典藏网

皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。u52中华典藏网

无等等者,佛之智慧,最上最尊,超过一切,故无与等,非不与诸究竟果佛,悉皆平等,此乃最妙无等之等,故云无等等,即无上道心也。u52中华典藏网

妙法莲华经陀罗尼品第二十六u52中华典藏网

普门品竟,药王请问,若持是经,得几所福?佛为发明,药王欢喜,说陀罗尼以护持者,勇施及以诸天天女,亦皆说咒,愿欲护持,故曰陀罗尼品。然陀罗尼而有显密,显即经文,如圆觉云:有陀罗尼,名为圆觉。密即咒语,如今当品与说法者陀罗尼咒,以守护之。又陀罗尼,翻为总持,总摄二边,遮恶护善,任持中道,佛之正理,于一法中,具含多义,能总能持,名总持也。u52中华典藏网

尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而白佛言:u52中华典藏网

避席起身,偏袒合掌,皎向于佛,然后白言:u52中华典藏网

世尊,若善男子、善女人,有能受持法华经者。u52中华典藏网

若善男女,闻法信受,忆持之者,u52中华典藏网

若读诵通利。u52中华典藏网

对本曰读,背念曰诵,无有忘失,名为通利。u52中华典藏网

若书写经卷。u52中华典藏网

若自书写,若教人书,u52中华典藏网

得几所福?u52中华典藏网

如上之人,得多少福?u52中华典藏网

佛告药王:若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。u52中华典藏网

举供佛福,比校持经。u52中华典藏网

于汝意云何?其所得福宁为多不?u52中华典藏网

此人供养众多诸佛,所获福德是为多不?u52中华典藏网

甚多,世尊!u52中华典藏网

药王答佛:功德甚多。u52中华典藏网

佛言:若善男子、善女人,能于是经乃至受持一四句偈。u52中华典藏网

持经四句,言极少者。u52中华典藏网

读诵解义u52中华典藏网

读诵偈句,解其义理。u52中华典藏网

如说修行u52中华典藏网

如偈所说,依之修行,文虽不多,解行功德,胜彼前人供佛之者。u52中华典藏网

功德甚多。u52中华典藏网

供养生福,持经发慧,以慧比福,功德甚多。u52中华典藏网

尔时,药王菩萨白佛言:u52中华典藏网

闻经福胜,所以白佛。u52中华典藏网

世尊,我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。u52中华典藏网

欲以妙咒,护说法者,u52中华典藏网

即说咒曰:u52中华典藏网

安尔曼尔摩祢摩摩祢旨隶遮梨第赊咩赊履多玮膻帝目帝目多履娑履阿玮娑履桑履娑履叉裔阿叉裔阿耆腻膻帝赊履陀罗尼阿卢伽婆娑簸蔗毗叉腻祢毗剃阿便哆逻祢履剃阿亶哆波隶输地欧究𨽻牟究隶阿罗隶波罗隶首迦差阿三磨三履佛陀毗吉利帙帝达磨波利差帝僧伽涅瞿沙祢婆舍婆舍输地曼多逻曼哆逻叉夜多邮楼哆邮楼哆憍舍略恶叉逻恶叉冶多冶阿婆卢阿摩若那多夜u52中华典藏网

咒是诸佛密语,密默治恶,恶自消散,不可解释。u52中华典藏网

世尊,是陀罗尼神咒,六十二亿恒河沙等诸佛所说。u52中华典藏网

能持此咒,则能转彼六十二种我人知见,成六十二佛之功德。咒从诸佛之所传来,故云佛说。u52中华典藏网

若有侵毁,此法师者,u52中华典藏网

若有侵犯,毁訾受持,法师之者,u52中华典藏网

则为侵毁,是诸佛已。u52中华典藏网

则是已损。此诸世尊,u52中华典藏网

时,释迦牟尼佛赞药王菩萨言:u52中华典藏网

因说咒护,所以赞之。u52中华典藏网

善哉!善哉!u52中华典藏网

称美之辞。u52中华典藏网

药王,汝愍念拥护此法师故。u52中华典藏网

此说莲经法师之故。u52中华典藏网

说是陀罗尼。u52中华典藏网

即上咒语。u52中华典藏网

于诸众生,多所饶益。u52中华典藏网

以咒之故,法师安乐,善说诸法,导利一切末世众生,饶益多矣。u52中华典藏网

尔时,勇施菩萨白佛言:u52中华典藏网

勇说见佛,赞美药王,故亦白佛,愿护持经。u52中华典藏网

世尊,我亦为拥护读诵受持法华经者说陀罗尼。u52中华典藏网

为护法师,说于秘咒。u52中华典藏网

若此法师,得是陀罗尼。u52中华典藏网

若持经者,得此神咒。u52中华典藏网

若夜叉。u52中华典藏网

此云勇健。u52中华典藏网

若罗刹u52中华典藏网

此云速疾鬼。u52中华典藏网

若富单那u52中华典藏网

此云臭饿鬼,即主热病者。u52中华典藏网

若吉蔗。u52中华典藏网

此云所作,即起尸鬼。u52中华典藏网

若鸠槃荼。u52中华典藏网

此云瓮形,即厌魅鬼。u52中华典藏网

若饿鬼等。u52中华典藏网

无饮食者u52中华典藏网

伺求其短,无能得便。u52中华典藏网

鬼祟害人,随短处入,稍有所长,不能为害。u52中华典藏网

即于佛前而说咒曰:u52中华典藏网

座隶。摩诃座隶。郁枳。目枳。阿隶。阿罗婆第。涅𨽻第。涅隶。多婆第。伊致抳。韦致抳。旨致抳。涅𨽻墀抳。涅梨墀。婆底u52中华典藏网

世尊,是陀罗尼神咒,恒河沙等诸佛所说亦皆随喜。u52中华典藏网

如是神咒,恒沙佛说传之。有自说此咒时,诸佛亦皆为之随喜。u52中华典藏网

若有侵毁,此法师者,u52中华典藏网

若有侵害,毁损法师,u52中华典藏网

则为侵毁,是诸佛已。u52中华典藏网

则是已损,恒沙诸佛。u52中华典藏网

尔时,毗沙门天王护世者白佛言:u52中华典藏网

即是北方,多闻天王。u52中华典藏网

世尊,我亦为愍念众生拥护此法师故。u52中华典藏网

天王护世,愍念众生,若护法师,经得流布,则众生类,得大饶益。u52中华典藏网

说是陀罗尼。u52中华典藏网

以咒护之。u52中华典藏网

即说咒曰:u52中华典藏网

阿梨那梨。㝹那梨。阿那卢那履。拘那履。u52中华典藏网

世尊,以是神咒拥护法师。u52中华典藏网

说此咒者,为护法师。u52中华典藏网

我亦自当拥,护持是经者。u52中华典藏网

上以咒护,今自身护。u52中华典藏网

令百由旬内,无诸衰患。u52中华典藏网

令诸邪魅,皆悉远去,百由旬外,离诸衰恼。u52中华典藏网

尔时,持国天王在此会中。u52中华典藏网

东方护世持国天王亦在此会。u52中华典藏网

与千万亿那由他,乾闼婆众,u52中华典藏网

此云乐神。u52中华典藏网

恭敬围绕,前诣佛所,合掌白佛言:世尊,我亦以陀罗尼神咒,拥护持法华经者。u52中华典藏网

天王白佛:与所部众,亦愿以咒,护于法师。u52中华典藏网

即说咒曰:u52中华典藏网

阿伽祢。伽祢瞿利。乾陀利。旃陀利。摩蹬耆。常求利。浮楼莎抳。頞底u52中华典藏网

世尊,是陀罗尼神咒,四十二亿诸佛所说。u52中华典藏网

四十即表住行向地,二即等觉及以妙觉。u52中华典藏网

若有侵毁,此法师者,则为侵毁,是诸佛已。u52中华典藏网

毁持经者,则法不行,法不流世,谁知有佛?若毁法师,则已毁佛。u52中华典藏网

尔时,有罗刹女等,一名、蓝婆,二名、毗蓝婆,三名、曲齿,四名、华齿,五名、黑齿,六名、多发,七名、无厌足,八名、持璎珞,九名、皋帝,十名、夺一切众生精气。u52中华典藏网

罗刹者,啖人恶鬼也。罗刹女者,即是女鬼也。十种名义,或从相貌,或从所为,未见所出,不可解也。u52中华典藏网

是十罗刹女与鬼子母。u52中华典藏网

鬼子母神u52中华典藏网

并其子及眷属。u52中华典藏网

五百鬼子及鬼属也。u52中华典藏网

俱诣佛所,同声白佛言:u52中华典藏网

愿欲拥护,持法华者,u52中华典藏网

世尊,我等亦欲拥护读诵受持法华经者,除其衰患。u52中华典藏网

欲以咒护,令除衰恼,u52中华典藏网

若有伺求法师短者,令不得便。u52中华典藏网

若有欲求法师短处而加害者,令不得便。u52中华典藏网

即于佛前而说咒曰:u52中华典藏网

伊提履,伊提泯,伊提履,阿提履,伊提履,泥履,泥履,泥履,泥履,泥履,楼醯,楼醯,楼醯,楼醯,多醯,多醯,多醯,兜醯,㝹醯。u52中华典藏网

宁上我头上,莫恼于法师。u52中华典藏网

宁可上于我头之上,不可恼害说法之师。u52中华典藏网

若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉蔗、u52中华典藏网

已上名义,如前已解。u52中华典藏网

若毗陀罗u52中华典藏网

此云赤色鬼。u52中华典藏网

若犍䭾。u52中华典藏网

此云黄色鬼。u52中华典藏网

若乌摩勒伽。u52中华典藏网

此云黑色鬼。u52中华典藏网

若阿䟦摩罗。u52中华典藏网

此云青色鬼。u52中华典藏网

若夜叉吉蔗、若人吉蔗、u52中华典藏网

此云起尸鬼,人及夜叉,皆此鬼相。u52中华典藏网

若热病,若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日。u52中华典藏网

谓前诸鬼,兴灾害人。u52中华典藏网

若常热病。u52中华典藏网

常兴热病以损于人u52中华典藏网

若男形。u52中华典藏网

鬼现男形u52中华典藏网

若女形。u52中华典藏网

鬼现女形u52中华典藏网

若童男形,若童女形。u52中华典藏网

种种变现,[舟*末]惑于人。u52中华典藏网

乃至梦中,亦复莫恼。u52中华典藏网

有托梦中恼害人者,亦复不许。u52中华典藏网

即于佛前而说偈言:若不顺我咒,恼乱说法者,u52中华典藏网

若不随顺,我之咒禁,而辄恼害,说法之者,u52中华典藏网

头破作七分,如阿梨树枝。u52中华典藏网

令其头破,而作七分,如彼七义,阿梨树枝。u52中华典藏网

如杀父母罪。u52中华典藏网

罪过深重,与五逆等。u52中华典藏网

亦如压油殃。u52中华典藏网

外国作油,先捣麻碎,令其生虫,然后并虫一时压之,务得多油及以肥美。以损命故,罪业尤重。谤法殃祸,亦如彼人。u52中华典藏网

斗秤欺诳人u52中华典藏网

亦如市肆轻秤小斗,欺瞒诳惑他人之罪。u52中华典藏网

调达破僧罪u52中华典藏网

调达破僧,生身陷入阿鼻地狱,此罪亦尔。u52中华典藏网

犯此法师者,当获如是殃。u52中华典藏网

若有侵犯此法师者,当获如上深重之殃。u52中华典藏网

诸罗刹女说此偈已,白佛言:u52中华典藏网

前以咒护,其次白佛:当身护持,u52中华典藏网

世尊,我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者。u52中华典藏网

受持读诵,即是学法;如经履炼,名曰修行。u52中华典藏网

令得安稳,离诸衰患,消众毒药。u52中华典藏网

令持经者心得安隐,远离一切衰恼忧患,一切毒药入此人口,皆成甘露。u52中华典藏网

佛告诸罗刹女:善哉!善哉!u52中华典藏网

鬼女啖人及食精气,今乃发心拥护大教及持法人,大似火中生出莲华。故佛赞曰:善哉!善哉!u52中华典藏网

汝等但能,拥护受持,法华名者,福不可量。u52中华典藏网

汝但能护,持经名者,所得福德,已不可量。u52中华典藏网

何况拥护,具足受持。u52中华典藏网

况能拥护,持全部者。u52中华典藏网

供养经卷u52中华典藏网

及护供养,经卷之人。u52中华典藏网

华香璎珞u52中华典藏网

若华若香,及以璎珞,u52中华典藏网

抹香。涂香。烧香u52中华典藏网

细末之香,及涂身香。u52中华典藏网

幡盖伎乐u52中华典藏网

或施幡盖,及献伎乐,u52中华典藏网

燃种种灯u52中华典藏网

即下所列。u52中华典藏网

苏灯。油灯。诸香油灯u52中华典藏网

以诸香油,然灯供养,u52中华典藏网

苏摩罗华油灯u52中华典藏网

此云善摄意华。u52中华典藏网

瞻卜华油灯u52中华典藏网

此云金色华,智论翻黄华,树形高大。u52中华典藏网

婆师迦华油灯u52中华典藏网

此云夏生华,色黄白而香。u52中华典藏网

优钵罗华油灯u52中华典藏网

此云青莲华,莲本无油,以莲薰之。u52中华典藏网

如是等百千种供养者。u52中华典藏网

有如是等,供养经者,u52中华典藏网

皋帝汝等及眷属,u52中华典藏网

汝等即十罗刹女,眷属即鬼子母等,u52中华典藏网

应当拥护,如是法师。u52中华典藏网

有能持经,及修供养,汝等应当,拥护是人。u52中华典藏网

说此陀罗尼品时。u52中华典藏网

佛说是时。u52中华典藏网

六万八千人,得无生法忍。u52中华典藏网

若表法者,六根、八识咸得清净,了知众生及无情法毕竟本空,入无生忍。u52中华典藏网

妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七u52中华典藏网

妙庄严王本事品者,说妙庄严往昔世中,曾为国王本所作事。此品之来,无人请问,佛自为说,意显弘经供养持者,二种功德,不可思议,以劝流通。其王有妻,名曰净德。复有二子,净藏、净眼。此四人者,宿因本是同修道侣,为办衣食,道业难成。一人发心,为求供给;三人勤修,得成圣果;其一营事,福报为王。此三人者,追念其恩,意欲诱引,令得出离。复相谓言:是王着欲,而又信邪,自非妻子,何由感动?遂即托缘,随意化现,一人为妻,二人为子,方便诱之,回邪入正。下文会通,昔妙庄严王,今华德是;净德夫人,今庄严相是;净藏、净眼,即此会中药王、药上菩萨是。u52中华典藏网

尔时,佛告诸大众:乃往古世,过无量无边不可思议阿僧祇劫。u52中华典藏网

佛告众言:过去久远,不可思议,阿僧祇劫,u52中华典藏网

有佛名云雷,音宿王华智,u52中华典藏网

义约:佛身如云,普覆一切;佛之妙音,如雷普震;相好具足,面貌端严,如月天子、星宿中王;众善庄严,如华遍布;惑尽解满,智慧无边。u52中华典藏网

多陀阿伽度。u52中华典藏网

此云如来,即佛法身。u52中华典藏网

阿罗诃u52中华典藏网

此云应供,应受世供。u52中华典藏网

三藐三佛陀。u52中华典藏网

此云正等正觉。u52中华典藏网

国名:光明庄严。u52中华典藏网

以佛光明,而自庄严。u52中华典藏网

劫名喜见u52中华典藏网

时世升平,人所喜见。u52中华典藏网

彼佛法中。u52中华典藏网

宿王华智,正法之中,u52中华典藏网

有王名妙庄严。u52中华典藏网

以众妙善,而共庄严。u52中华典藏网

其王夫人,名曰净德,u52中华典藏网

其德真净,故曰净德。u52中华典藏网

有二子,一名净藏。u52中华典藏网

能解无边,清洁法藏。u52中华典藏网

二名净眼。u52中华典藏网

善能彻见,大智慧海,u52中华典藏网

是二子有大神力、福德、智慧。u52中华典藏网

本是菩萨,有大神通,福德智慧,皆悉具足,方便化现,示为王子。u52中华典藏网

久修菩萨,所行之道,u52中华典藏网

久劫精修,菩萨所行,清净之道。u52中华典藏网

所谓檀波罗蜜。u52中华典藏网

此云布施,为破悭贪。u52中华典藏网

尸罗波罗蜜u52中华典藏网

此云持戒,为止诸恶。u52中华典藏网

羼提波罗蜜u52中华典藏网

此云忍辱,为治凶暴。u52中华典藏网

毗离耶波罗蜜u52中华典藏网

此云精进,为除怠堕。u52中华典藏网

禅波罗蜜u52中华典藏网

此云寂定,无摄散乱。u52中华典藏网

般若波罗蜜u52中华典藏网

此云智慧,为断愚痴。u52中华典藏网

方便波罗蜜u52中华典藏网

随机善巧,修己利他,名为方便;以善修故,得度生死,到于彼岸,名波罗蜜。u52中华典藏网

慈。悲。喜。舍u52中华典藏网

即四无量心,以慈心故与一切乐,以悲心故拔一切苦,以喜心故见人欢喜,以舍心故随求与之。u52中华典藏网

乃至三十七品助道法。u52中华典藏网

三十七品,在小乘中,名为正道,在大乘中,名为助道,良由道性本具,匪由造作,修诸道行,但是助成,所谓四念处,四正勤,四如意足,五根,五力,七菩提,八正道,总三十七,名为道品,避繁不解。u52中华典藏网

皆悉明了通达。u52中华典藏网

悉能明了,通达无碍。u52中华典藏网

又得菩萨净三昧。u52中华典藏网

内外无垢,净如琉璃,即清净定。u52中华典藏网

日星宿三昧u52中华典藏网

大解如日,细智如星,照了无遗,名为三昧。u52中华典藏网

净光三昧u52中华典藏网

清净慧光,寂而常照,u52中华典藏网

净色三昧u52中华典藏网

了色性空,不住于相,u52中华典藏网

净照明三昧。u52中华典藏网

净是定体,照明是用。u52中华典藏网

长庄严三昧。u52中华典藏网

常修正定,以为庄严,无有间断。u52中华典藏网

大威德藏三昧。u52中华典藏网

大威服众,大德利生,名大宝藏,从禅定生。u52中华典藏网

于此三昧,亦悉通达。u52中华典藏网

凡诸正定,悉能通达。u52中华典藏网

尔时,彼佛欲引导妙庄严王。u52中华典藏网

佛愍严王,信邪之故,欲导以正,u52中华典藏网

及愍念众生故。u52中华典藏网

又为愍念,一切众生,在迷之故,u52中华典藏网

说是法华经。u52中华典藏网

于大众中,演说是经,u52中华典藏网

时,净藏眼二子到其母所。u52中华典藏网

净德之前。u52中华典藏网

合十指爪掌白言:u52中华典藏网

十指两掌,一时俱合。u52中华典藏网

愿母往诣云雷音宿王华智佛所。u52中华典藏网

劝母见佛u52中华典藏网

我等亦当,侍从亲近,供养礼拜,u52中华典藏网

我当侍母,亲近供养,礼拜于佛。u52中华典藏网

所以者何?u52中华典藏网

出劝往意u52中华典藏网

此佛于一切天人众中说法华经,宜应听受。u52中华典藏网

以是之故,劝母往也。u52中华典藏网

母告子言:汝父信受外道。u52中华典藏网

信受外道邪师之教u52中华典藏网

深着婆罗门法u52中华典藏网

于婆罗门,所行之法,深生乐着,u52中华典藏网

汝等应往白父,与去俱去。u52中华典藏网

父既不信,云何容去?汝往白父,化令同往。u52中华典藏网

净藏净眼合十指爪掌白母u52中华典藏网

母令劝父,故再白之。u52中华典藏网

我等是法王子,而生此邪见家,u52中华典藏网

我等本是,法王之子,不幸而生,此邪见家。u52中华典藏网

母告子言:汝等当忧念汝父,为现神变。u52中华典藏网

母知二子有大神力,令现神变以感动之。u52中华典藏网

若得见者,心必清净。u52中华典藏网

善法难入,若见神通,乃可受化。u52中华典藏网

或听我等,往至佛所,u52中华典藏网

或可听许,我与汝等,往诣佛所。u52中华典藏网

于是二子,念其父故,u52中华典藏网

母令忧念,所以念之。u52中华典藏网

踊在虚空,高七多罗树。u52中华典藏网

一多罗树,高于七尺,踊身虚空,高五丈计。u52中华典藏网

现种种神变。u52中华典藏网

示现种种,神通变化。u52中华典藏网

于虚空中,行住坐卧,u52中华典藏网

现四威仪,依空之相。u52中华典藏网

身上出水,身下出火。u52中华典藏网

水上火下u52中华典藏网

身下出水,身上出火。u52中华典藏网

水下火上u52中华典藏网

或现大身,满虚空中,而复现小,小复现大。u52中华典藏网

菩萨所证,自在神通,大包虚空,细入无间。u52中华典藏网

于空中灭,忽然在地。u52中华典藏网

空中隐去,地上现身。u52中华典藏网

入地如水,履水如地。u52中华典藏网

入地如水,不见有碍。履水如地,不见虚浮。u52中华典藏网

现如是等,种种神变。u52中华典藏网

即十八变。u52中华典藏网

令其父王,心净信解。u52中华典藏网

所以现相,意令父王,心得清净,生正信解。u52中华典藏网

时父见子,神力如是,心大欢喜,得未曾有。u52中华典藏网

有生以来,所未见者。u52中华典藏网

合掌向子言:汝等师为是谁?谁之弟子?u52中华典藏网

见其神异,知必有师。问谁弟子,皆欲知之。u52中华典藏网

二子白言:大王,彼云雷音宿王华智佛。u52中华典藏网

指所事师u52中华典藏网

今在七宝菩提树下法座上坐。u52中华典藏网

指所住处。u52中华典藏网

于一切世间,天人众中,u52中华典藏网

指所有众u52中华典藏网

广说法华经u52中华典藏网

指所说法。u52中华典藏网

是我等师,我是弟子。u52中华典藏网

答父所问u52中华典藏网

父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。u52中华典藏网

因睹神异,知德尊严,故欲与子俱往见之。u52中华典藏网

于是二子从空中下。u52中华典藏网

收摄神变,还复本形。u52中华典藏网

到其母所,合掌白母:u52中华典藏网

化父从己,往白母知。u52中华典藏网

父王,今已信解,堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。u52中华典藏网

言父已解,堪发道心。u52中华典藏网

我等为父,已作佛事,u52中华典藏网

如上现通,名作佛事。u52中华典藏网

愿母见听,于彼佛所,出家修道。u52中华典藏网

愿母见许,往彼修道。u52中华典藏网

尔时,二子欲重宣其意,以偈白母:u52中华典藏网

再以意白。u52中华典藏网

愿母放我等,出家作沙门。u52中华典藏网

求母放舍,出俗为僧。u52中华典藏网

诸佛甚难值,我等随佛学。u52中华典藏网

诸佛出世,值遇甚难,我等愿得,随佛学道。u52中华典藏网

如优昙波罗,值佛复难是。u52中华典藏网

优昙钵华,此云瑞应。般泥洹经云:阎浮提内有大树王,名优昙钵罗,有实无华。优昙钵树有金华时,世乃有佛,言佛难值,亦如昙华。u52中华典藏网

脱诸难亦难,愿听我出家。u52中华典藏网

脱离世间,一切患难,亦复是难。愿听我等,出家行道,u52中华典藏网

母即告言:听汝出家。u52中华典藏网

许从汝意。u52中华典藏网

所以者何?佛难值故。u52中华典藏网

所以听许,为佛难逢。u52中华典藏网

于是二子白父母言:u52中华典藏网

父母既听,劝同见佛。u52中华典藏网

善哉!父母,愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲觐供养。u52中华典藏网

恭敬亲近,修法供养。u52中华典藏网

所以者何?佛难得值,如优昙钵罗华。u52中华典藏网

言难得见。u52中华典藏网

又如一眼之龟,值浮木孔。u52中华典藏网

龟只一目,漂大海中,欲值浮木,得孔安身,甚难可得。人怀偏见,溺生死海,欲值应身,得法解脱,此亦甚难。u52中华典藏网

而我等宿福深厚,生值佛法。u52中华典藏网

我等福厚,幸遇世尊,u52中华典藏网

是故父母,当听我等,令得出家。u52中华典藏网

志在于道。u52中华典藏网

所以者何?诸佛难值,时亦难遇。u52中华典藏网

一为佛难逢,二为时难遇。u52中华典藏网

彼时,妙庄严王后宫八万四千人,皆悉堪任受持是法华经。u52中华典藏网

由王着欲,八万四千迷惑之人同在后宫,善心一生,无恶不转,故诸宫女皆愿持经。u52中华典藏网

净眼菩萨于法华三昧久已通达。u52中华典藏网

经云:不染世间法,如莲华在水。多闻总持,善解佛语,此即法华正定。u52中华典藏网

净藏菩萨已于无量百千万亿劫,通达离诸恶趣三昧。u52中华典藏网

经云:又见佛子,心无所著,以此妙慧,求无上道,此即离诸恶趣正定。u52中华典藏网

欲令一切众生离诸恶趣故。u52中华典藏网

菩萨之心,先人后己修此正定,欲诸众生离恶趣故。此定成时,法界有情同时解脱。u52中华典藏网

其王夫人得,诸佛集三昧,u52中华典藏网

住正定时,十方诸佛,集在目前,u52中华典藏网

能知诸佛,秘密之藏。u52中华典藏网

性虽本空,不妨常用,用而常空,而不住相,视之不见,听之不闻,在动用中而收不得,名为诸佛秘密之藏。u52中华典藏网

二子如是。u52中华典藏网

谓得三昧。u52中华典藏网

以方便力,善化其父。u52中华典藏网

现通等事,无非方便,善能如是,化诱父王。u52中华典藏网

令心信解,好乐佛法。u52中华典藏网

令父心信,解了佛法,而生爱乐。u52中华典藏网

于是妙庄严王,与群臣眷属俱,u52中华典藏网

王及群臣,与夫宗族,一切眷属,u52中华典藏网

净德夫人,与后宫采女眷属俱。u52中华典藏网

夫人同诸,采女眷属,u52中华典藏网

其王二子,与四万二千人俱。u52中华典藏网

王子从母求欲出家,受持戒行,四万二千福河。同注:表戒学也。u52中华典藏网

一时,共诣佛所。u52中华典藏网

同往见佛u52中华典藏网

到已,头面礼足,绕佛三匝,却住一面。u52中华典藏网

到佛所已,加敬作礼绕三匝者,表心恋慕;住一面者,欲闻法故。u52中华典藏网

尔时彼佛,为王说法,u52中华典藏网

佛为严王,应机说法。u52中华典藏网

示教利喜。u52中华典藏网

开示教道,利益令喜。u52中华典藏网

王大欢悦。u52中华典藏网

王闻法音,深心信解,生大喜悦,u52中华典藏网

尔时,妙庄严王及其夫人,解颈真珠璎珞,价直百千,以散佛上。u52中华典藏网

敬佛之故,舍严身具,贵价之物,而行布施。u52中华典藏网

于虚空中,化成四柱宝台。u52中华典藏网

达法空故,住于空中,由四弘誓,化成四柱,处法空座,名为宝台。u52中华典藏网

台中有大宝床,敷百千万天衣。u52中华典藏网

于空寂理安处法座,名为宝床;无边忍辱惭愧之服以为庄严,名曰天衣。u52中华典藏网

其上有佛,结加趺坐。u52中华典藏网

座上之佛,即正因性;加趺坐者,示无动摇。u52中华典藏网

放大光明。u52中华典藏网

慧光发明,即了因性;现斯瑞相,即缘因性。u52中华典藏网

尔时,妙庄严王作是念:佛身希有,端严殊特!u52中华典藏网

王见瑞相,作是念言:佛身罕有,端正殊妙。u52中华典藏网

成就第一微妙之色。u52中华典藏网

如来成就微妙色身最为第一,自余众生无与等者。u52中华典藏网

时,云雷音宿王华智佛,告四众言:u52中华典藏网

四众受法,皆佛弟子,所以告之。u52中华典藏网

汝等见是妙庄严王于我前合掌立不?u52中华典藏网

佛问四众:王立我前,还知意不?u52中华典藏网

此王于我法中作比丘。u52中华典藏网

言当出家u52中华典藏网

精勤修习,助佛道法。u52中华典藏网

无上大觉,名为正道;习诸道品,名为助道;u52中华典藏网

当得作佛,号娑罗树王。u52中华典藏网

娑罗树者,其性坚实,冬夏不雕,为木中王。王心坚固,精勤行道,是故作佛,号娑罗王。u52中华典藏网

国名大光。u52中华典藏网

从解入道所依之国,故名大光。u52中华典藏网

劫名大高王。u52中华典藏网

时节最好,比之余劫,皆所不及,名大高王。u52中华典藏网

其娑罗树王佛,有无量菩萨众,及无量声闻。u52中华典藏网

言所化众,其数甚多。u52中华典藏网

其国平正,功德如是。u52中华典藏网

因心平易,正直无私,所应化方,坦然平正。u52中华典藏网

其王即时以国付弟。u52中华典藏网

舍人王住。u52中华典藏网

与夫人二子,并诸眷属,u52中华典藏网

所从之众u52中华典藏网

于佛法中,出家修道。u52中华典藏网

于彼佛会,正法之中,清净出家,修菩萨道。u52中华典藏网

王出家已于,八万四千岁,u52中华典藏网

出家之后,终身在道。u52中华典藏网

常勤精进修,行妙法华经,u52中华典藏网

谓常修习,法华三昧,u52中华典藏网

过是已后,得一切净功德庄严三昧。u52中华典藏网

前与授记,是未来事;此证三昧,是现世修。以净信心,修诸功德,故于定中,获此三昧。u52中华典藏网

即升虚空,高七多罗树,而白佛言:u52中华典藏网

举身腾空,离地五丈。u52中华典藏网

世尊,此我二子已作佛事。u52中华典藏网

谓二圣子,所现佛事。u52中华典藏网

以神通变化,转我邪心。u52中华典藏网

王本信邪,见子现通,知佛殊胜,即转邪心。u52中华典藏网

令得安住,于佛法中,得见世尊。u52中华典藏网

令我得于,佛法之中,安住其心,得见我佛。u52中华典藏网

此二子者,是我善知识。u52中华典藏网

二子实是,我善知识。u52中华典藏网

为欲发起,宿世善根,u52中华典藏网

如前所举,同修之终。u52中华典藏网

饶益我故,来生我家。u52中华典藏网

王勤修进,得宿命通,知其妻子,是昔善友,为欲饶益,方便受生。u52中华典藏网

尔时,云雷音宿王华智佛,告妙庄严王言:如是,如是,如汝所言。u52中华典藏网

佛告严王:如汝所言,其事实尔。u52中华典藏网

若善男子、善女人,种善根故,u52中华典藏网

若善男子,能种善根,以是之故,u52中华典藏网

世世得,善知识,u52中华典藏网

世世得遇,诸善知识,u52中华典藏网

其善知识,能作佛事,u52中华典藏网

知识善能,作诸佛事,u52中华典藏网

示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。u52中华典藏网

开示教导,令入正觉。u52中华典藏网

大王当知,善知识者是大因缘。u52中华典藏网

内有宿因,外感善缘,因缘之义,通包大小,善知识者,非小因缘。u52中华典藏网

所谓:化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。u52中华典藏网

化令见佛,发大道心,所以名为,大事因缘。u52中华典藏网

大王,汝见此二子不?u52中华典藏网

汝还见子宿因缘不?u52中华典藏网

此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛,亲近恭敬。u52中华典藏网

六十者、表六波罗蜜。五者、表五位善因:一、外凡,二、内凡,三、见道,四、修道,五、无学道。百千万亿者,一一行中具无边行,善修其心住于正法,名为亲近恭敬供养无量无数百千诸佛。u52中华典藏网

于诸佛所,受持法华经,u52中华典藏网

以如实心,修如实慧,名于佛所,持法华经。u52中华典藏网

愍念邪见众生,令住正见。u52中华典藏网

愍念众生,著于邪见,所以化之,令归正道。u52中华典藏网

妙庄严王即从虚空中下,而白佛言:u52中华典藏网

收摄神通,复还地上,启白世尊:u52中华典藏网

世尊,如来甚希有!u52中华典藏网

言希有者,一则难遇,时乃一出;二则端严,相好无比。u52中华典藏网

以功德智慧故。u52中华典藏网

以二种故,所以如此:一则具修五度成就福德,二则行深般若成就智德。u52中华典藏网

顶上肉髻,光明显照,u52中华典藏网

一、叹肉髻无与等伦;二、叹光明从肉髻出,显照一切。u52中华典藏网

其眼长广,而绀青色,u52中华典藏网

眼生长广,是智慧相;绀琉璃色,是慈悲相;u52中华典藏网

眉间毫相,白如珂月。u52中华典藏网

两眉中间,白毫之相,色如珂贝,净如满月。u52中华典藏网

齿白齐密,常有光明。u52中华典藏网

齿不黄黑,亦不参差,鲜白净洁,密而齐整,常有光明。u52中华典藏网

唇色赤好,如频婆果,u52中华典藏网

此云相思果,色丹红润,可喻口唇。u52中华典藏网

尔时,妙庄严王赞叹佛如是等:u52中华典藏网

如上所说,希有之事,u52中华典藏网

无量百千万亿功德已。u52中华典藏网

所修之功,所成之德。u52中华典藏网

于如来前,一心合掌,复白佛言:u52中华典藏网

先叹佛已,复述其意。u52中华典藏网

世尊!未曾有也。u52中华典藏网

叹所未有u52中华典藏网

如来之法u52中华典藏网

如来所证,真净大法,u52中华典藏网

具足成就,不可思议,微妙功德。u52中华典藏网

无法不具,不可思议,微妙功德,悉皆成就。u52中华典藏网

教戒所行,安稳快善,u52中华典藏网

教导戒约,菩萨所行,安隐受乐,快得善利。u52中华典藏网

我从今日,不复自随心行。u52中华典藏网

不复随顺,自心所行。u52中华典藏网

不生邪见,憍慢嗔恚,诸恶之心,u52中华典藏网

邪见不生,则入正道;憍慢不生,则能恭敬;嗔恚不生,则慈悲起,对佛立誓,除诸恶心。u52中华典藏网

说是语已,礼佛而出。u52中华典藏网

闻法得记,赞佛发愿,能事已毕,礼辞而退。u52中华典藏网

佛告大众:于意云何?妙庄严王岂异人乎?今华德菩萨是。其净德夫人,今佛前光照庄严相菩萨是。u52中华典藏网

今法华会,光照庄严,即是昔世,净德夫人。u52中华典藏网

哀愍妙庄严王及诸眷属故,于彼中生。u52中华典藏网

为愍严王,及王眷属,示现受生,u52中华典藏网

其二子者:u52中华典藏网

净藏净眼u52中华典藏网

今药王菩萨,药上菩萨是。u52中华典藏网

即此二子。u52中华典藏网

是药王药上菩萨,成就如此诸大功德已。u52中华典藏网

历劫之前,已能成就,众多无量,诸大功德。u52中华典藏网

于无量百千,万亿诸佛所,u52中华典藏网

又于无量,百千佛所,u52中华典藏网

植众德本u52中华典藏网

大菩提心,四弘六度,是诸菩萨,植德之本。u52中华典藏网

成就不可思,议诸善功德。u52中华典藏网

由植善故,成就众德。u52中华典藏网

若有人识是二菩萨名字者,u52中华典藏网

若人识此,二菩萨名,亦于佛门,可以趣入。u52中华典藏网

一切世间,诸天人民,亦应礼拜,u52中华典藏网

能敬持名而行礼拜,则是入道最初方便。u52中华典藏网

佛说是妙庄严王本事品时,八万四千人远尘离垢。u52中华典藏网

八万四千,尘劳烦恼,悉得断除,离诸障垢。u52中华典藏网

于诸法中,得法眼净。u52中华典藏网

楞严云:想相为尘,识情为垢,二俱远离,则汝法眼应时精明。u52中华典藏网

妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八u52中华典藏网

普贤菩萨本生东方宝威德佛净妙国土,遥闻灵鹫说法华经,与诸大众俱时至此,为欲听法,劝发道心。u52中华典藏网

尔时,普贤菩萨u52中华典藏网

化被众生,慈临一切,德邻极圣,故曰普贤。u52中华典藏网

以自在神通力。u52中华典藏网

善功发用,自在无碍,神通之力。u52中华典藏网

威德名闻u52中华典藏网

以威力故,能伏魔怨;以德善故,普化一切,名声远布,闻于十方。u52中华典藏网

与大菩萨,无量无边,不可称数。u52中华典藏网

同众多故,无有边量,称量莫尽,非数可知。u52中华典藏网

从东方来u52中华典藏网

从彼东土,来至此方。u52中华典藏网

所经诸国u52中华典藏网

所经由处u52中华典藏网

普皆震动。u52中华典藏网

大地震动,表破无明。u52中华典藏网

雨宝莲华u52中华典藏网

从真空性,起一念善,如空雨华,u52中华典藏网

作无量百千万亿种种伎乐。u52中华典藏网

意如伎儿,和气名乐。u52中华典藏网

又与无数诸天龙夜义。u52中华典藏网

此云捷疾鬼。u52中华典藏网

乾闼婆u52中华典藏网

天帝乐神。u52中华典藏网

阿修罗u52中华典藏网

此云无端正,即好斗诤者。u52中华典藏网

迦楼罗u52中华典藏网

此云金翅鸟。u52中华典藏网

紧那罗u52中华典藏网

此云歌神,天帝作乐,即用此部。u52中华典藏网

摩睺罗伽u52中华典藏网

此云大蟒蛇。u52中华典藏网

人。u52中华典藏网

世间之人u52中华典藏网

非人等。u52中华典藏网

天修鬼狱,总名非人。u52中华典藏网

大众围绕。u52中华典藏网

众拥普贤u52中华典藏网

各现威德,神通之力。u52中华典藏网

各各自现,威神德用。u52中华典藏网

到娑婆世界。u52中华典藏网

娑婆,此云堪忍,众生堪能忍众苦故。u52中华典藏网

耆阇崛山中。u52中华典藏网

此云灵鹫。u52中华典藏网

头面礼释,迦牟尼佛,u52中华典藏网

头面接足,顶礼世尊:u52中华典藏网

右绕七匝u52中华典藏网

旋绕表敬u52中华典藏网

白佛言:u52中华典藏网

先礼次言。u52中华典藏网

世尊!我于宝威德上王佛国。u52中华典藏网

言其来处,佛性尊贵,名之为宝;威德中胜,名曰上王。u52中华典藏网

遥闻此娑婆世界说法华经。u52中华典藏网

天耳远闻u52中华典藏网

与无量无边,百千万亿,诸菩萨众,共来听受。u52中华典藏网

言所以来,为欲听法。u52中华典藏网

唯愿世尊,当为说之。u52中华典藏网

愿佛为说。u52中华典藏网

若善男子、善女人,于如来灭后,u52中华典藏网

佛灭后者,普贤之意,正为末法,善男信女,求闻法要。u52中华典藏网

云何能得,是法华经?u52中华典藏网

有何方便,能得是经?u52中华典藏网

佛告普贤菩萨:若善男子、善女人成就四法。u52中华典藏网

四方便法,如下自明。u52中华典藏网

于如来灭后,当得是法华经。u52中华典藏网

有方便慧,可得是经。u52中华典藏网

一者、为诸佛护念;u52中华典藏网

心归于佛,则为诸佛,之所护念。u52中华典藏网

二者、植众德本;u52中华典藏网

诸修行人,以德为本,种诸善根,名植德本。u52中华典藏网

三者、入正定聚;u52中华典藏网

正以简邪,聚包诸定。心散佛隐,入定佛现。u52中华典藏网

四者、发救一切众生之心;u52中华典藏网

前三种法悉是自利,今此第四正是利他。u52中华典藏网

善男子、善女人如是成就四法。u52中华典藏网

如经而修u52中华典藏网

于如来灭后,必得是经。u52中华典藏网

此结答也。u52中华典藏网

尔时,普贤菩萨白佛言:u52中华典藏网

普贤白佛:愿欲守护。u52中华典藏网

世尊于后五百岁,u52中华典藏网

经明五五百岁:第一五百,解脱坚固;第二五百,禅定坚固;第三五百,持戒坚固;第四五百,多闻坚固;第五五百,斗诤坚固。今景定辛酉,于后五百,已过二百一十一载,即斯时也。u52中华典藏网

浊恶世中u52中华典藏网

即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,五浊恶世也。u52中华典藏网

其有受持,是经典者,u52中华典藏网

有人如上,能持是经,u52中华典藏网

我当守护,除其衰患,令得安稳。u52中华典藏网

普贤愿欲为之守护,除其衰恼,令其得获身心安隐。u52中华典藏网

使无伺求,得其便者。u52中华典藏网

鬼常伺候,求欲害人,菩萨护故,令不得便。u52中华典藏网

若魔。u52中华典藏网

即魔王居欲界顶者。u52中华典藏网

若魔子。u52中华典藏网

魔王之子。u52中华典藏网

若魔女。u52中华典藏网

魔王之女。u52中华典藏网

若魔民。u52中华典藏网

魔所有众u52中华典藏网

若为魔所著者。u52中华典藏网

人被魔着,复来魅人。u52中华典藏网

若夜叉。u52中华典藏网

此云捷疾鬼也。u52中华典藏网

若罗刹u52中华典藏网

此云暴尸鬼。u52中华典藏网

若鸠槃茶u52中华典藏网

此云厌魅鬼。u52中华典藏网

若毗舍阇。u52中华典藏网

此云啖精气鬼。u52中华典藏网

若吉蔗。u52中华典藏网

此云起尸鬼。u52中华典藏网

若富单那u52中华典藏网

此云臭饿鬼,即行热病者。u52中华典藏网

若韦陀罗等。u52中华典藏网

此云妙善,即厌祷鬼。u52中华典藏网

诸恼人者,皆不得便。u52中华典藏网

使一切鬼,皆不能害。u52中华典藏网

是人若行若立,读诵此经,u52中华典藏网

随意读诵,不拘行立。u52中华典藏网

我尔时乘六牙白象王,u52中华典藏网

普贤乘象,以表大行。牙喻六根,白表纯净。u52中华典藏网

与大菩萨众,俱诣其所。u52中华典藏网

举众皆至诵经人所。u52中华典藏网

而自现身,供养守护。u52中华典藏网

不求而应,名为自现;三业加敬,名为供养;闲邪存善,名为守护。u52中华典藏网

安慰其心。u52中华典藏网

软语慰喻,以安其心。u52中华典藏网

亦为供养,法华经故。u52中华典藏网

亦是为供,法华之故。u52中华典藏网

是人若坐,思惟此经,u52中华典藏网

端坐谛审,名曰思惟。u52中华典藏网

尔时,我复乘白象王现其人前。u52中华典藏网

前护行立,即散心人;今护端坐,即定心人。u52中华典藏网

其人若于法华经,有所忘失一句一偈,u52中华典藏网

其持经人,若有脱忘,u52中华典藏网

我当教之,与共读诵,还令通利。u52中华典藏网

慈力所加,令无忘失。u52中华典藏网

尔时,受持读诵法华经者,得见我身。u52中华典藏网

得见菩萨,为现色身。u52中华典藏网

甚大欢喜,转复精进。u52中华典藏网

其心喜故,倍加精进。u52中华典藏网

以见我故,即得三昧。u52中华典藏网

此云正定。u52中华典藏网

及陀罗尼。u52中华典藏网

此云总持,总摄空有,遮恶护善。u52中华典藏网

名为旋陀罗尼。u52中华典藏网

周旋解了,无所不通。u52中华典藏网

百千万亿,旋陀罗尼。u52中华典藏网

从于一法,演出无数,百千万亿,陀罗尼门。u52中华典藏网

法音方便陀罗尼u52中华典藏网

于法音中,善解方便,u52中华典藏网

得如是等陀罗尼。u52中华典藏网

诸总持门,其数无量,略举二种,故云等也。u52中华典藏网

世尊,若后世后五百岁浊恶世中。u52中华典藏网

言后世者,即佛灭后。后五百者,即今之世。言浊恶者,如前已解。u52中华典藏网

比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷u52中华典藏网

僧尼士女,四众弟子,u52中华典藏网

求索者。u52中华典藏网

求觅经者u52中华典藏网

受持者。u52中华典藏网

以心领受,忆持之者。u52中华典藏网

读诵者。u52中华典藏网

对本明读及背诵者。u52中华典藏网

书写者u52中华典藏网

若自书写,若倩人书,u52中华典藏网

欲修习是法华经,u52中华典藏网

欲依此经,修习行法,u52中华典藏网

于三七日中,应一心精进,u52中华典藏网

要期三七,摄净一心。u52中华典藏网

满三七日已。u52中华典藏网

修期满日u52中华典藏网

我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕。u52中华典藏网

与众围绕,至行人所。u52中华典藏网

以一切众生所喜见身,u52中华典藏网

众生喜见,上妙色身,u52中华典藏网

现其人前,而为说法,示教利喜。u52中华典藏网

现身开示,教训利益,令生欢喜。u52中华典藏网

亦复与其,陀罗尼咒。u52中华典藏网

亦复与说,陀罗尼咒,以守护之。u52中华典藏网

得是陀罗尼故,无有非人能破坏者。u52中华典藏网

神咒力故,魔不能坏。u52中华典藏网

亦不为女人之所惑乱。u52中华典藏网

身得法持,色所不劫。u52中华典藏网

我身亦自,常护是人,u52中华典藏网

我亦以身,常护其人,u52中华典藏网

唯愿世尊,听我说此陀罗尼咒。u52中华典藏网

示不专擅,求佛听许。u52中华典藏网

即于佛前而说咒曰:u52中华典藏网

阿檀地(一)檀陀婆地(二)檀陀婆帝(三)檀陀鸠赊隶(四)檀陀修陀隶(五)修陀隶(六)修陀罗婆底(七)佛驮婆膻祢(八)萨婆陀罗尼阿婆多尼(九)萨婆婆沙阿婆多尼(十)修阿婆多尼(十一)僧伽婆履叉尼(十二)僧伽涅伽陀尼(十三)阿僧祇(十四)僧伽波伽地(十五)帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝波罗帝(十六)萨婆僧伽地三摩地伽蓝地(十七)萨婆达磨修波利刹帝(十八)萨婆萨埵楼䭾憍舍略阿㝹伽地(十九)辛阿毗吉利地帝(二十)u52中华典藏网

一切神咒,是佛密语密默,治恶自消散,不可解说,所以不翻。u52中华典藏网

世尊,若有菩萨得闻是陀罗尼者。u52中华典藏网

以咒难闻。若有闻者,u52中华典藏网

当知普贤,神通之力,u52中华典藏网

皆菩萨力,之所加被。u52中华典藏网

若法华经,行阎浮提,u52中华典藏网

阎浮,树名,此云胜金。树近河边,果熟落水,染沙成金,为紫磨色。提字翻洲,即是南方赡部洲也。u52中华典藏网

有受持者,应作此念:皆是普贤,威神之力。u52中华典藏网

令思所自。u52中华典藏网

若有受持,读诵正忆念,u52中华典藏网

即:正思惟。u52中华典藏网

解其义趣。u52中华典藏网

善解经义,趣佛之道。u52中华典藏网

如说修行u52中华典藏网

如经所说,修心行之。u52中华典藏网

当知是人,行普贤行。u52中华典藏网

是人所行,即普贤行。u52中华典藏网

于无量无边诸佛所,深种善根。u52中华典藏网

已于无边,诸佛之所,深种菩提,善根种子。u52中华典藏网

为诸如来,手摩其头,u52中华典藏网

得诸如来,权智之手,摩于菩萨,实智之顶。u52中华典藏网

若但书写。u52中华典藏网

但是书写,未能忆持,读诵解义。u52中华典藏网

是人命终,当生忉利天上。u52中华典藏网

忉利,此云三十三天,散心修善,得生欲界。u52中华典藏网

是时,八万四千天女作众伎乐而来迎之。u52中华典藏网

以书经福,得生天上,感诸天子,伎乐来迎。u52中华典藏网

其人即着七宝冠,于采女中娱乐快乐。u52中华典藏网

采女娱乐,畅快其心。u52中华典藏网

何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行!若有人受持、读诵、解其义趣,u52中华典藏网

其功尤胜。u52中华典藏网

是人命终,为千佛授手。u52中华典藏网

命终得佛,授手提携。u52中华典藏网

令不恐怖。u52中华典藏网

使得心安。u52中华典藏网

不堕恶趣u52中华典藏网

离四恶趣u52中华典藏网

即往兜率天上。u52中华典藏网

兜率,此云知足天。u52中华典藏网

弥勒菩萨所。u52中华典藏网

此云慈氏菩萨。u52中华典藏网

弥勒菩萨有三十二相,大菩萨众所共围绕。u52中华典藏网

胜友会同u52中华典藏网

有百千万亿天女眷属,而于中生。u52中华典藏网

此乃兜率外院,凡夫天也。若是内院,则无女人。u52中华典藏网

有如是等功德利益。u52中华典藏网

明功益多。u52中华典藏网

是故智者应当一心自书,若使人书。u52中华典藏网

倩人为书u52中华典藏网

受持、读诵、正忆念、如说修行。u52中华典藏网

书写、受持、读诵、解说,是开解也;如说修行,即起行。u52中华典藏网

世尊,我今以神通力故守护是经。u52中华典藏网

愿以通力,而守护之。u52中华典藏网

于如来灭后。u52中华典藏网

末法之世u52中华典藏网

阎浮提内u52中华典藏网

所流行处u52中华典藏网

广令流布,使不断绝。u52中华典藏网

令经广布,解行不绝,则得佛种,相续不断。u52中华典藏网

尔时,释迦牟尼佛赞言:u52中华典藏网

美其愿力,所以称赞。u52中华典藏网

善哉!善哉!普贤,汝能护助是经。u52中华典藏网

却除魔恼,名之为护。劝进修善,名之为助。u52中华典藏网

令多所众生,安乐利益。u52中华典藏网

一人持经,不恼一切,令多所众,皆得安乐。u52中华典藏网

汝已成就不,可思议功德,u52中华典藏网

汝久已成,不思议力,u52中华典藏网

深大慈悲。u52中华典藏网

慈能与乐,悲能拔苦,拔二死苦,与三德乐,名为深大。u52中华典藏网

从久远来发阿耨多罗三耨三菩提意?u52中华典藏网

久已发起,无上道意,u52中华典藏网

而能作是,神通之愿。守护是经,u52中华典藏网

作神通愿,护法受生。u52中华典藏网

我当以神通力,守护能受持普贤菩萨名者。u52中华典藏网

我亦当护。有能受持,汝之名者,u52中华典藏网

普贤,若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是法华经者。u52中华典藏网

能行是者。u52中华典藏网

当知是人,则见释迦牟尼佛。u52中华典藏网

经文即是如来法身,其见法者则是见佛。u52中华典藏网

如从佛口,闻此经典,u52中华典藏网

虽生末世,信得经文,则与亲闻,等无有异。u52中华典藏网

当知是人供养释迦牟尼佛。u52中华典藏网

随顺佛语,名供养佛。u52中华典藏网

当知是人,佛赞善哉。u52中华典藏网

所行如法,为佛称赞。u52中华典藏网

当知是人为释迦,牟尼佛手摩其头。u52中华典藏网

得佛权智,摩实智顶,如手摩头,u52中华典藏网

当知是人为释迦,牟尼佛衣之所覆。u52中华典藏网

忍辱名衣,力能忍受,遮恶不生,名佛衣覆。u52中华典藏网

如是之人。u52中华典藏网

如上行人。u52中华典藏网

不复贪着世乐。u52中华典藏网

以法自娱,不贪世味。u52中华典藏网

不好外道经书手笔u52中华典藏网

心不好乐外道经书,亦不好其制作手笔。u52中华典藏网

亦复不喜,亲近其人。u52中华典藏网

狎邪长恶,故不喜近。u52中华典藏网

及诸恶者。u52中华典藏网

一切为恶,不善之者,u52中华典藏网

若屠儿u52中华典藏网

杀生之者u52中华典藏网

若畜猪羊鸡狗u52中华典藏网

为利养生,初非善类。u52中华典藏网

若猎师u52中华典藏网

捕生之人u52中华典藏网

若炫卖女色。u52中华典藏网

以色炫卖,非良人也。u52中华典藏网

是人心意质直u52中华典藏网

是持经人,心诚意正,质朴端直。u52中华典藏网

有正忆念。u52中华典藏网

恭默思道,心无妄念。u52中华典藏网

有福德力。u52中华典藏网

以福力故,远离障恶。u52中华典藏网

是人不为,三毒所恼。u52中华典藏网

心常有道,三毒不生。u52中华典藏网

亦不为嫉妒。u52中华典藏网

害贤曰嫉,忌色曰妒。u52中华典藏网

我慢邪慢。u52中华典藏网

持己陵他,名为我慢。着邪侮正,名为邪慢。u52中华典藏网

增上慢所恼。u52中华典藏网

持己增胜,下视他人,名增上慢。以福德故,如上诸过所不能恼。u52中华典藏网

是人少欲知足。u52中华典藏网

于未得者,不生希望,名为少欲;于现在者,随分省俭,名为知足。u52中华典藏网

能修普贤之行u52中华典藏网

能忍逆顺,能离过恶,以此修心,名普贤行。u52中华典藏网

普贤,若如来灭后,后五百岁,u52中华典藏网

如前已解。u52中华典藏网

若有人见,受持读诵,法华经者,u52中华典藏网

见持经人。u52中华典藏网

应作是念:此人不久当诣道场。u52中华典藏网

得入佛道,名诣道场。u52中华典藏网

破诸魔众u52中华典藏网

破不善境,诸魔怨众。u52中华典藏网

得阿耨多罗,三藐三菩提。u52中华典藏网

得成无上,正等正觉。u52中华典藏网

转法轮u52中华典藏网

以佛之法,展转度化,名转法轮。u52中华典藏网

击法鼓u52中华典藏网

以大音声,演说诸法,名击法鼓。u52中华典藏网

吹法螺u52中华典藏网

乐中吹螺,即是改号,随机改转,名吹法螺。u52中华典藏网

雨法雨u52中华典藏网

说法利生,令成善种,如澍甘雨,增长芽茎。u52中华典藏网

当坐天人大众中,师子法座上。u52中华典藏网

师子座者,以表威德。兽王一吼,百兽皆怖;法音一震,万类共闻。u52中华典藏网

普贤,若于后世,受持读诵,是经典者,u52中华典藏网

末世持经行道之人u52中华典藏网

是人不复,贪着衣服,卧具饮食,资生之物。u52中华典藏网

前文所明,于外境上不生贪着;今此所明,于受用上不起贪心。u52中华典藏网

所愿不虚。u52中华典藏网

随有所愿,实称其心。u52中华典藏网

亦于现世,得其福报。u52中华典藏网

上明来生,此说现报。u52中华典藏网

若有人轻毁之,言:汝狂人耳!u52中华典藏网

毁持经人名为狂者u52中华典藏网

空作是行,终无所获。u52中华典藏网

空作无获,谤无因果。u52中华典藏网

如是罪报,当世世无眼。u52中华典藏网

轻人毁法,坏他正见,故感无目,彰罪深也。非止一生,故云世世。u52中华典藏网

若有供养,赞叹之者,u52中华典藏网

若见持经,供养赞叹,u52中华典藏网

当于今世,得现果报。u52中华典藏网

现世即报,感应速也。u52中华典藏网

若复见受,持是经者,u52中华典藏网

见有持者。u52中华典藏网

出其过恶。u52中华典藏网

扬其短处。u52中华典藏网

若实若不实。u52中华典藏网

实犹得罪,况复谤他。u52中华典藏网

此人现世,得白癞病,u52中华典藏网

以恶加人,令他遭玷。身病白癞,罪是自贻。u52中华典藏网

若有轻笑之者。u52中华典藏网

轻陵取笑,持经之者。u52中华典藏网

当世世牙齿疏缺。u52中华典藏网

轻毁牙疏,戏笑齿缺。u52中华典藏网

丑。唇平鼻。u52中华典藏网

唇如吹火,下垂上缩,鼻梁不起,即匾㔸也。u52中华典藏网

手脚缭戾u52中华典藏网

行用非正,病见手足。u52中华典藏网

眼目角𣍿。u52中华典藏网

眼生三角,或复转晴。u52中华典藏网

身体臭秽u52中华典藏网

毒气伤人感身臭秽u52中华典藏网

恶疮脓血u52中华典藏网

心毒恶疮,语毒脓血。u52中华典藏网

水腹短气u52中华典藏网

因时气怒,果时水腹。因时短倩,果时气促。u52中华典藏网

诸恶重病u52中华典藏网

谤法谤人,造诸重过,故感如是诸恶病缘,非从天降,非从地涌,亦非人与业使然也。u52中华典藏网

是故普贤,若见受持,是经典者,u52中华典藏网

毁既罪深,敬则福厚。u52中华典藏网

当起远迎。u52中华典藏网

见,当起身远去迎接。u52中华典藏网

当如敬佛u52中华典藏网

以无佛时,此人弘经,替佛补处,当如敬佛。u52中华典藏网

说是普贤,劝发品时,u52中华典藏网

佛说是时。u52中华典藏网

恒河沙等无,量无边菩萨,u52中华典藏网

恒河之沙,其细如面,举河沙数喻菩萨者,言其多也。u52中华典藏网

得百千万亿,旋陀罗尼。u52中华典藏网

此云旋总持。由敬信心发生智慧,于一法中解无量义,曰旋总持。u52中华典藏网

三千大千世界微尘等诸菩萨u52中华典藏网

如以三千大千世界抹为微尘,以喻得道菩萨之数。u52中华典藏网

具普贤道。u52中华典藏网

因闻妙法,是诸菩萨,皆得具足,普贤之道。u52中华典藏网

佛说是经时,普贤等诸菩萨,u52中华典藏网

大菩萨众。u52中华典藏网

舍利弗等诸声闻。u52中华典藏网

大声闻众u52中华典藏网

及诸天龙,人非人等,u52中华典藏网

八部之众u52中华典藏网

一切大会,皆大欢喜。u52中华典藏网

闻法得益,心大喜悦。u52中华典藏网

受持佛语u52中华典藏网

语即此经,信力故受,念力故持。u52中华典藏网

作礼而去。u52中华典藏网

闻法既周,合掌敬礼,却行而退。u52中华典藏网

妙法莲华经句解卷第八(终)u52中华典藏网