观世音经笺注
作者：丁福保
佛经笺注，丁福保均步趋王逸注《楚辞》、李善注《文选》的前例，于经文每句之下注解字词义据，疏通文句大意。但这本《观世音经笺注》毕竟是观世音菩萨应化的典籍，丁氏于此之外，还增注了一些史书中的灵验故事，连同卷首的《观世音经灵异记》一并附上。《观世音经笺注》原为丁福保创办的医学书局所出的《佛学丛书》当中的一种，民国七年铅字排印出版。道崇法师根据此本，重新加上了规范标点。钟锦先生再校一遍，并将丁福保的《畴隐居士自述》和印光大师的《复丁福保居士书》十九通作为附录。因为前者涉及印光大师对丁福保笺注的评价，后者可以了解丁氏的生平，对于我们阅读丁福保居士的佛经笺注，有些参考价值，所以一并附后印出。
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间谍
《间谍》中任是谁都不能想到，性情平和、才能平庸的维罗克，就是那个和妻子温妮、智商欠缺的妻弟史蒂夫居住在一起，开着一间没有生意的杂货铺子的小商人，就是受雇与外国大使馆的间谍。在他的杂货铺子里，出入的都是一些无政府主义者。他们妄图革命，但是却个个求助于宗教、谎言，甚至是恐怖暴力活动。而由于新到任的大使馆官员对维罗克的工作不满意，所以维罗克也参与到了恐怖活动当中，要炸掉格林尼治天文台，以引发当局的注意。恐怖活动由于一系列的阴差阳错失败了，但是这部作品却预言了此后一个世纪的无政府主义和恐怖主义的暗潮。911之后，《间谍》迅速成为全美新闻媒体关注和引用*多的主题作品之一。位列美国现代文库20世纪百佳英语小说第46位.
无妄之灾
阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。1958年11月9日晚，7∶00～7∶30间，雷切尔·阿盖尔太太在她家书房被拨火棍击中头部，悄无声息地死去了。不久，她的养子杰克被逮捕。他当晚早些时曾来过，问母亲要钱，但被拒绝，怒气冲冲地离去，声称他还会回来的。家里有人听到了他们的争执声，以及杰克对母亲的威胁。被捕时，在杰克身上搜到了书房内遗失的钱，凶器上也有他的指纹。虽然证据确凿，杰克却坚持他有不在场证明：那半个小时他正在搭便车去Drymouth的路上。然而无论怎样努力，警方也找不到他所说的人和车。也许这又是杰克的谎言，他从小就是个令人头痛的孩子，长大后越发放肆，不务正业，偷蒙混骗，无所不为。杰克被判终身监禁，6个月后因肺炎在狱中死去。两年的时光流逝了，如果不是因为阿瑟·卡尔加里的出现，阿盖尔一家原本可以在平静中渐渐淡忘那幕惨剧。
艾子杂说
古代民间笑话集。传为宋代苏轼作。但宋人陈振孙《直斋书录解题》卷11小说家类中即已指出：“《艾子》一卷，相传为东坡作，未必然也。”考其内容，应为民间所传笑话。全述艾子一人的言行，颇有民间机智人物故事的风格。艾子，史传上并无记载，仅笑话中说他是战国时齐国人，曾活动在齐宣王在位时期。故事中间有后来的事情，如秦破赵于长平以及唐三藏等事，民间传承变异的痕迹很明显。今传艾子的笑话37则，《顾氏文房小说》、《群书通要》、《广滑稽郭子六语》、《说郛》等书均有收录。王利器《历代笑话集》全录。明陆灼、屠本畯也依此书体例另编有《艾子后语》、《艾子外语》各1卷，有可观之处。
笔势论
中国古代书学论文。又名《笔势论十二章》。晋王羲之撰。十二章。亦有人怀疑此文非王羲之所作。收入唐代韦续的《墨薮》。南宋陈振孙《直斋书录解题》未标作者，且说“不知何代所辑”。孙过庭《书谱》曰：“代传羲之《与子敬笔势论十章》。”本文开篇即言明此文是给其子子敬学书而作：“略修《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，总有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录其便宜。”提出“本领者，将军也;心意者，副将也”(《创临章第一》)，与《题卫夫人〈笔阵图〉后》中“心意者将军也，本领者副将也”的说法有所不同，但此处指临摹而言，与王羲之重“意”的思想并不矛盾。亦提出“意在笔前，然后作字”(《启心章第二》)的命题，注重“启心”。另对书法之形体结构、点画笔法、笔画布局、运笔神采、学书步骤等方面，进行了深入论述。收入上海书画出版社1979年版《历代书法论文选》。
临诊医案
《临诊医案》中所记医案，收集的是上海及临近地区在清朝末年、民国初年的著名医家的医案，实属宝贵。内容广泛，记录真实。医案所涉及的内容十分广泛，包括内、外、儿、妇各科。本书医案的一个鲜明特点，是具有原始记录的特征，无加工修饰的痕迹。有的医案仅有一次诊治，有的具有多次诊治，均如实记载治疗过程。如钱老荣一案，受惊奔走，哮喘，以三拗汤合旋覆代赭苏子降气法。次诊开出方药，方后记录“此方未服，适痰壅气升而亡”。这说明医案是记录者留作自己总结经验所用，并非加工后供人阅读，因而具有明显的真实性，极具价值所在。医案完整，再现全貌。书中有多个疗程很长的医案，完整地记录了治疗的过程。如蒋客光一案，前后共30诊次，对病情从卫、气、营、血、差后等阶段的症状、脉舌、病机分析、治则治法、处方用药，均作了详细记录，真实再现了百余年前单纯用中药治疗风温一症的过程与疗效。许多温病的典型症状如斑疹、谵语等及其治疗对策，均在医案中保存，是研究学习温病的极好材料。
保生要录
宋·蒲虔贯撰。序谓“松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松于腐壤，不期月而必蛀，藏雪于深山，虽累月而不消。违其性则坚者脆，顺其理则化者延。物性既尔，人岂殊然?”盖以“顺其自然”为全书主旨。书分养神气、调肢体、论衣服、论饮食、论居处、论药食等六门，大多辑录前人有关导引及果谷养生的论述，主要是饮食起居的日常摄养和调气养神、导引按摩的自我锻炼，以及药物使用的综合调理等，内容较为广泛。作者曾以本书进呈御览，故所选较为慎重，多为中正平和之法，受到后世历代养生学家和医学家的普遍重视。蒲虔贯，一说五代时人，曾官司仪郎。载 《道藏》 第五百七十三册。