![观楞伽经记[十八卷本]](/d/file/books/56938f72ea80cfda36542284f04838d5.jpg)
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订讹类编
清杭世骏著。乾隆十一年(1746)成六卷,十七年(1752)后又成续编二卷。书刻于1918年,辑入《嘉业堂丛书》。分十七类:义讹、事讹、字讹、句讹、书讹、人讹、天文讹、地理讹、岁时讹、世代讹、鬼神讹、礼制讹、称名讹、服食讹、动物讹、植物讹、杂物讹,取古书及古人行事纰缪处凡八百馀条,讹者辟,谬者纠,使一误不至再误。多数条目论据详实,于文字、训诂、名物、史实等考证均有独到见地。如“除拜”条:“《梦溪笔谈》云:‘除拜官职,谓除其旧籍’,不然也。除犹易也,以新易旧曰除。如新旧岁之交谓之岁除,《易》‘除戎器,戎不虞’,以新易敝,所以备不虞也。皆谓之除者,自下而上,亦更易之义。”上海书店1986年影印出版。
书法纶贯
一卷。书论。明代宋啬撰。此书分十二个标题为澄神、执笔、用腕、正锋、临摹、结构、方圆、疏密、迟速、纯熟、气韵、统论。卷前自序说:学书必先使精神清静、精神平静才可以讲究执笔与用腕及指法,然后论正锋、藏锋;学书之始必先临摹,然后学结构。结构佳,然后论迟速、纯熟,纯熟之后,气韵自生。由此可见作者分题编次的意图。然后所论皆摘采王右军、蔡邕、张怀瓘、孙过庭、姜尧章、赵宦光、董其昌、黄山谷、潘之淙等名家论书之语。虽无独见,但如此汇集名家之言对学书者尚有指导意义。有《六艺之一录》本。
龙砂八家医案
医案。清姜成芝编。一卷。姜成芝，生平履历不详。作者辑录乾隆、嘉庆年间龙砂镇(今属江苏)八家临证医案，成书于光绪十五年(1889)。近二万言。其中载戚雪门医案九十二则，于叙述症因脉治中详于病因病机分析，精于辨证；王钟岳医案二十二则，引经据典，叙案明辨；贡一帆医案三则；孙御千医案十二则，为自记原本，叙案细腻，按语精详；戚金泉医案五则；叶德培医案八则；姜学山医案十则，并附姜宇瞻医案二则；姜恒斋医案六则。因有附案二则，故实为九家。载案以时症和内科杂病为主，分证辨治，各具特色。或具胆识，或谨慎精细，用药变化不拘一格。且载案多始末完备，利于临床参考。有一九三六年世界医书局铅印 《珍本医书集成》本。
意中缘
传奇。清李渔(1611—1679?)撰。二卷,三十出。题“湖上笠翁编次，禾中女史批评”，前有书法家范骧1659年序、女才子黄媛介序，后有鉴赏家徐林鸿跋。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种之一。 约于清初成书。敷演明万历时画家董其昌、陈眉公事,惟情节全系虚构。写杨云史、林天素事。两人侨寓西湖,杨能伪作董其昌之书画,林能伪作陈继儒之书画,中经种种奇幻曲折,杨嫁董,林归陈,“各自成双”。黄媛介序云:“平增院本家一段风流新话,使才子佳人良愿遂于身后。”此即作意所在。而标曰“意中缘”。
文殊师利菩萨无相十礼
文殊师利菩萨无相十礼，一卷，佚名，尾缺，编号二八四四。
金刚经灵验传
金刚经灵验传，三卷，日本净慧集并跋。