行林第五
一字金轮法（亦名大金轮明王）。
一支度。
注进。
一字金刚御修法一七个日支度。
御本尊一桢。
名香（沉水。白檀郁金。龙脑）。苏蜜。蜡。
大坛一面（方）。护摩坛一面（方）。可有炉桶。小坛一面（方）。礼盘二面。半叠三枚。胁机四脚。灯台十本。白布四端二丈（坛敷四端蜡烛二丈）。坛供十七石五斗（大坛七石护摩坛八石四斗十二天坛二石一斗）。灯油一斗九升六合（大坛七升护摩坛一斗五合十二天坛二升一合）。芥子袋。佛供覆。大幕二帖。净衣（白色）。
阿阇梨。伴僧。承仕四人。驱使六人。见丁二人（已上人供如常）。
小桶三口（阏伽神供等料）。小杓三柄。折敷五枚。
僧房装束敷设杂器等（如常）。
右注进如件。
年月日。
以上大略取舍随时可任人意。但此法者山家之栋梁真言之枢机也。不可聊尔（矣）。坛场庄严供养支分须依五佛顶经等说尽严丽也。
注进。
一字金轮御修法七个日支度。
坛一面（可有烛桶）。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面（可有半叠）。名香（沈。白檀。郁金。龙脑）。苏蜜。芥子袋。
白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。大幕二帖。
坛供（如常）。灯油（如常）。
敷设杂器等（如常）。净衣。
阿阇梨。伴僧。承仕二人。驱使四人。见丁二人（已上人供如常）。
右注进如件。
年月日。
注进。
一字金轮供七个日支度。
名香（沈。白檀）。苏蜜。
坛一面（方）。灯台二本。胁机一脚。半叠一枚。佛供米（如常）。御明油（如常）。
白布一端（坛敷料）。净衣。
阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上人供如常）。
小桶一口（加杓）。折敷三枚。
一起首时分。
菩提场所说一字顶轮王经云。八日十三日。十四日十五日。或用于五日。依仪轨而作。护摩及供养（云云）。又云从白一日起首（云云）。
末法经云。若欲作法。取白月十五日及五节日。所谓月八日十四日十五日二十三日及月尽日（云云）。又云。每日三时（云云）。
又云若有人能持此陀罗尼最胜妙法。若不知吉祥之日及诸星等。汝诸天神勿为障碍（云云）。要略念诵法云。晨暮修行或四时三时（云云）。
时处轨云。四时或三时。二时乃至一。无间一切时。三谓晨午昏。加夜半成四。二时谓晨暮。一时随得暇（轨文云云）。
一字顶轮王经云。于三七日依持法是五顶轮王明胜章句（略抄）。
又云。三十六月断诸谈论清净依法（略抄）。
一向方。
末法经云。以其像面。面向西方。
时处轨云。本尊像室内面西安。瑜伽者面东（云云）。
切利轨云。于清净处安本尊像面西（云云）。
一行法。
此尊从轨等。有十余本。池上私记两三本也。或依时处轨云。意附金界。或依切利轨明悉地行仪。或寄要略念诵法说佛顶部极略行法。今依池上时处私记抄入轨文。
仪轨文相。堂外仪式可有行法。
一栋择弟子法。二引入轮坛法。三内外俱净法（内所谓六根外谓诸仪则）。四求胜处法。五建立道场法。六陈设俱具法。七安置尊像法（以上七法如轨具说）。
先礼佛。次着座（若有事供此次加持供物）。
次遍礼。
文云。每初入道场。想佛常住世。以五轮着地。如教归命礼。复谛观诸佛。遍满虚空界。侧塞如胡麻。即应发是心。我今普礼献。即取香涂手。结一切供养。最胜出生印。先如常合掌。当自心即以诸指右押左。初分互相叉。成金刚合掌。一切诸密印。无非从此生。故名虚空印。结印诵密言。安顶上运心想。自身遍礼。一一如来足。复舍身奉献。诵舍身真言。诸佛菩萨众。求护念加持。诵一切金刚。不空三摩耶。诸佛事业心。
唵萨嚩（亡可反下同）勿（微一反）。
由此印密言。等流自身遍。十方无边界。微尘刹土中。诸佛大海会。咸皆有自身。如羯磨菩萨。于一一尊前。持诸供养具。舍身奉献事。皆庆爱加持（云云）。
次五悔（如金刚界）。
次阿字观。
文云。即结跏趺坐。全半或轮加。皆以右押左。端身定支节。左手仰跏上。仰右手安左。即发大悲心。拔济利安乐。尽无余有情。以此性成就。菩提心密言。随意念诵之。发菩提胜心。
●婀。
由适诵密言。发菩提心故。摧灭诸罪障。获诸悦意乐。等同一切佛超胜众魔罗。不能为障碍。应受诸世间。广大之供养（云云）。
次成身观。
文云。复次应谛观。根尘识诸法。自性本皆空。又思伽陀义。一切如虚空。虚空亦无相。诸法相应故。舒遍于一切诵此四句偈。所睹彼彼境。皆照空亦空。由胜解空体。自彻见本心。皎洁如满月。离能取所取。自性光明成。菩提体坚固。复从日轮内。踊出大法轮。金刚之所成。轮辋皆锋锐其色如檀金。遍流大威光。过聚尘数日依住月轮面。金刚表极坚。圆显福智满。利为无戏论。断坏诸妄执。光表一切智。除破诸愚瞑。以是现轮形。量同虚空故。虚空诸如来。尽入于轮内。即现此智轮。变成金轮王。遍照如来身。形服如素月。以一切相好。用庄严法身。戴金刚宝冠。轮鬘为首饰。众宝庄严具。种种挍饰身。持智举大印。处于师子座。日轮白莲台。
里。金刚记第四云。略出经三摩耶印左前羯磨印。在后是成身次第也（云云）。金轨也。今轨羯磨印在前。三摩耶印右后。是先以坛中诸尊所持印。
奉诸后示其三昧耶印安位（云云）。
私云。今轨成身羯磨印在前。三摩耶印在后如何可问。
智证大师在唐记云。可想心上有八辐金轮。故光明之。从一一毛孔遍于十方。一一光中皆有轮放光明。后轮遍十方界。作一切三乘六道无益形用随机利洛一切众生。后后渐小打入身中。咒究如广金刚略金刚诵此咒时。一切鬼神伏地礼拜行者（云云）。
次智拳加持。
文云。智拳印所谓。中小名握梅。头指柱大背。金刚拳乃成。右握左头指。一节面当心。是名智拳印。当诵此密言。勃噜唵（三合）。
三密才相应。自身同本尊能遍入佛智成佛犹不难。获智寿万季。得一切遍行现证大菩提。故名觉胜印。若修此瑜伽。设现造无量。极重诸罪障。必能超恶趣。克疾证菩提。为显此最上。甚深微密义。故住此大印。拳能坚执持。诸佛智法海。坚固不散失。能成一切印。故号金刚拳。右执左头指。十方刹土中。唯有一佛乘。如来之顶法。等持诸佛体。是故名智拳。复观金刚轮。庄严心日轮。
次胜身加持。
文云。次结顶轮王。胜身三摩耶。印心额喉顶。其印如前作。坚金刚合掌。即并坚中指。由如青莲叶。屈头指各安。中指背上节。当知印相义。大指为结跏。中头像佛身。名小成光焰。二掌日月轮。腕表师子座。是故名如来。胜身三摩耶。当诵此密语唵仆欠。
此毗卢遮那。佛三字密言。共一字无异适以印密言。印心成镜智。速获菩提心。金刚坚固体。印额应当知。成平等性智。速获灌顶地。福聚庄严身。密语印口时。成妙观察智。即能转法轮。得佛智慧身。诵密言印顶。成成所作智。证佛变化身。能伏难调者。由此印密言。加持自身成。法界体性智。毗卢遮那佛。虚空法界身。
次灌顶系鬘。
文云。即分印为二。金刚拳从额。等引至脑后。则坚二头指。每处二相绕。从此指历散。如垂下天衣。诵一切灌顶。三摩耶宝心。怛囕（二合引）。
由此印密言。即蒙虚空界。一切佛世尊。以金刚宝冠。轮鬘缯彩等。与具足灌顶。
次拍掌。
文云。为悦圣众故。二手当心前。平掌三相拍。应诵此密言谷（引）。
由此拍掌仪。轮王及眷属。适悦而爱顺。速满瑜伽者。意愿悉地果。当获坚固体。
私云。以上成身观了。师说此轨成身同金刚界五相成身（云云）。委可思之。
次陈供养。
文云。此陈供养仪。奉本尊并圣众。作金刚合掌。安于自顶上。诵虚空库藏。大菩萨密言。当作是思惟。从印中流出。诸供养云海口作是观念时。诵最胜出生。种种供养藏。广大仪如来。一切供养心唵。
由此密语印。加持威力故。纵观想不成。于诸佛海会皆有如上等。诸供养云海。真实具成就。由诸佛诚谛。法尔所成故（以上文广可见之）。
次赞。
文云。次当诵本尊。一百八名赞。作金刚合掌。当心左低身。是为敬礼仪。应以美韵调。唱此金刚歌。
次诵嬉戏密言。印用前印。
唵缚日罗（二合诸同）萨埵缚僧（上）蘖罗（二合）贺（惟叶）。
不改金刚掌。合臂舒安额。即是献花鬘。清雅调称此。
缚日罗啰怛曩摩弩跢（上）囕。
前印从于齐。渐上至口写。是奏歌即诵。
缚日罗（二合）达摩誐（去）也奈。
当心右旋转。金刚合掌已。复安于顶上。名进金刚舞。如前诵复唱。
缚日罗（二合）羯磨迦路婆嚩。
由陈是秘密。瑜伽供歌咏赞。叹扬如来故。成佛尚不难。况求诸成就。应知何以故。所谓一切乐。不如婆伽梵。金刚萨埵乐。是故速成就。
次部母加持。
文云。次以本部母。佛眼印密言。当心诵七遍。印四或五处。四心额喉顶。五额左右肩。心喉顶上散。处各诵一遍。其印如前作。金刚合掌已。并屈二头指。甲合并竖大。名押头指侧。诵佛眼密言。
曩莫三满多没驮（引）喃（引）唵没驮（引）路者你娑嚩（二合）诃（引）。
由部母加持。本尊并眷属。皆共喜爱念。瑜伽者纵有。违犯阙法等矜愍不见过。亦不凌逼他。持诸密语者。若不作此法。彼法不成就。不得微阙少。况犯三摩耶。若不依瑜伽。作事法念诵。不对坛舍利。非时处不净。辄结印念持。决定获殃咎。修行诸尊者。五百由旬内。尊皆不降赴。亦不赐悉地。以轮王威德。断坏诸法故。所以一切时。先作是加持。
次入三摩地。
文云。又作前智拳。诵一字密语。身观如前说。心日中轮脐现一●字金色。舌端亦如是。则是字为轮。其轮为转轮。持叶妙色如金容。备七珍围绕。宝轮宝在前。余宝右旋置。珠宝与无量。摩尼众围绕。次宝女亦与。无边彩女俱。马宝及象宝。主库藏神宝。各领自眷属。无量众侍立。兵宝持金刚。无能胜为师。佛眼如来母。共宝居八方。如世金轮王。具七宝眷属。如来顶轮王以佛无上宝。为眷属围绕。作是观念时。诵本尊密语。一一遍谛观。从自成佛身。遍体毛孔中。等流出一切。世界微尘数。如来身舒遍尽诸有情界。拔济利安乐。为转正法轮。现神通游戏。摧伏一切魔。令现证悉地。悦意受用等。还来入自身。住三摩地念。乃至疲倦已或百八十七三。
次胜身印。
文云。复结胜身印。诵三字密言。三七随所宜。
次加持珠。
文云。即取菩提珠。盘置合掌内。当心诵密语。菩提心密语。三遍或七遍。捧珠安顶上。诵金刚语心。囕。
由以此密语。加持念珠故。所诵尊密语掏一珠过已。一成一千遍。
次正念诵。
文云。二手当心前。各撮聚五指。从母初珠起。一诵掏一遍。与密语齐毕。至母珠劫回。不应越母珠。蓦过越法罪万千或百八。一数为常定。不应有增减。数限既修毕。还捧合加持。放置于净处。念诵了捧珠。诵文云。
回旋其福聚。普洽诸有情。如我无有异。
次入三摩地。
文云。复结智拳印。入前三摩地。观念于一●字。思惟其字义。诸法本无坏无尘亦无染。清净如虚空。清净如空故。一切法无坏。诸法不坏故。一切法本净。诸法本净故。一切法无染。诸法非染故。空净不可得。观字义相应。心缘住于理。不缘于其字。同一体清净。遍周于法界。获得无戏论。轮王实相定。乃至于一念。净心相应故。获无上正智。无始积罪障。顿灭无有余。十方诸如来。本尊皆现前。满所希求愿。世间出世间。一切皆赐与。乃至于现生。成就本尊身。
私云。自诸法本无坏至空净不可得者。是明勃噜唵字义也。所谓●●●●四字。合成一字。诸法者●字有义也。有者三有乃至二十五有也。依字相者。但知诸法有义。若依字义者今观诸有从缘展转待缘成故。最后无依故。说无住为诸法本。以种种门。观诸有因缘悉不生。当知万法唯心心之实相。即是一切种智。即是诸佛法界。法界即是诸法之体不得为因也。以是言之因亦是法界。缘亦是法界。所生法亦是法界。即是本不生义也。是为●字义。本无坏者。●字损减义也。若见●字义。本无坏者●字损减义也。若见●字知诸法损减。今入阿字本不生不可得观故。诸法无作无行乃至无缚无脱。是为●字损减不可得义。无尘无染者●字尘染义也。清净如虚空。●字边际不可得义也。字相字义可准知之。有顺逆观如文可知。自观字义相应。至轮王实相定者。是明住本不生之理也。谓无分别智用遍周于法界。三业皆通以身通故。普现色身随类普见所喜见身以语通故。能以一音遍至十方佛刹。亦能普应一切众生语言差别。以心通故。乃至一切众生心所动作心所戏论无不明了。亦能知诸如来秘密之事。自乃至一念下明观法功能如文。
次身胜印。
文云。复结身胜印。诵三字密言。即观菩提心。思惟阿字门。诸法本不生。
次陈供养（准常仪此所修供养。若依文三摩地前可修之。若有事供此次奉献之）。
文云。次陈前供养。
次赞（如常）。
次解界。
文云。又结胜身印。于心额喉顶。各一掣印开。诵此解脱心。勃噜唵（二合）目。
由此印密言。圣众得离缚。各归于本宫。修习瑜伽者至于解脱地。
次部母加持。
文云。复结佛眼印。诵佛母密言。如前加持身。
次无能胜加持。
文云。又用本部中。无能胜明王。密言印自身。五处如前法。八指右押左。掌内各交合。大指开微屈。少离头指侧诵此心密言。吽（短呼）。
由作此加持。于一切时处。魔冤不能毁。虎狼诸毒虫。恶心人非人。尽无能凌屈。如来初成佛。于菩提树下。以此印密言。摧坏天魔军。
次五悔。
文云。复敬礼三宝。悔喜劝请句。
次堂外作善。
文云。出外转大乘。乃至一四偈。印塔修众善。以此积福业。加行资粮故。悉地速现前。
右依池上记而注轨文。仪轨文相言略义广。难得其意。大旨但以观行为宗不假事法欤。可能斟酌矣。
略私记。
先结跏一处（可调身意）。
次婀字观。
文云。如前诵婀字。开发菩提心。
私云。结定印想心臆间有●字。是菩提心种智本觉一切众生等有是种三垢所缠不智不觉。今发大悲心。拔济利安乐。尽无余有情。即诵性成就。菩提心密言。●婀。
次烧净身器。
上文云。或无坛净室。随处作念诵。先当观囕字。净身及净处安字于顶上。发智火焚烧。
私云。结火印诵囕字明。想顶上有●字。发生智火焚烧身处。清净如虚空。
次观宫殿。
上文云。即于虚空中。观婀字成殿如忉利天宫。
私云。结普印诵婀字加持虚空。想●字成七宝宫殿如忉利天宫。本尊并眷属在于此殿内。
次智拳印次胜身印次灌顶次拍掌。
次陈供养。
文云。金刚合掌仪。诵唵字供养。
次赞（私加之）。
次部母加持。
文云。又部母加持。
次住智拳念诵。
私云。结智拳印。想心中日轮。齐现●字（金色）。字反成轮轮反成本尊。妙色如金容七珍围绕。即诵本尊明。舌端观一字。一一字从口出。皆成佛身。遍诸有情界拔济利益安乐。为转正法轮现神通游戏摧伏一切魔。令现证悉地悦亦受用等。还来入自身。
次加持珠。
文云。盘珠入掌内。当额诵览字。然后作念诵。
次念诵了后。结智拳印。次陈供养。次赞。次礼佛。次回向。次愿以此功德（云云）。
又略私记。
先闲居一处（全跏半跏随意而居）。
次佛部心印。
八指内相叉。并竖二大指。着右头指侧（印四处或五处）。
唵尔曩仍（入声而孕反）。
次部母加持。次陈供养（金刚合掌）。唵。
次智拳印。次念诵。次数限毕复智拳印。次陈供养。次护身。印五处作护。昼部心。夜佛眼。
次略回向。次极略私记。
先安坐一处。次结智拳印。次胜身加持。次陈供养。次念诵。次回向。
文云。复次又开演。极略念诵仪。为修瑜伽者不好乐多法。或众世务迫用广法恐阙。先结智拳印。即胜身加持。次陈供养仪。即便作念诵。亦无所阙少（云云）。
更极驱迫时私记。
先暂心散心可念本尊。次结智拳印诵密言（三反七反）。然后行住坐随意作念诵（云云）。或准结胜身便念诵亦得支分皆不阙（云云）。
文云。若更极驱迫。恐间阙时分。但作智拳印。诵本尊密言。七遍或三遍。即任行住坐。随意作念诵（云云）。
智证大师曰。行住坐卧中。常结密印诵明观尊。即是修真言者最胜理趣也（云云）。右略记等。依仪轨文。聊以消息更不可破（云云）。可削舍之。就中按其意浅智初行者。观法未熟人不可聊尔行欤。又懒堕愚钝辈弥生怠凌欤。仍不可披露努力（云云）。
仪轨说略法了云。若如常念诵。当依定仪轨。不应执此义。而生懈怠心（云云）。
问。今仪轨中不说护摩。就此轨时不可修别护摩供欤。答护摩者。是供养诸尊之秘术悉地成就之规模也。虽不说轨不修之。况此尊余经轨说之哉。
问。然者其作法如何。
答师传云护摩息灾火天段（如常）。
曜宿合段。
净火。扇火。奉座（散花）。劝请。
我今稽首请 佛眼部母尊。
七曜眷属众 二十八宿等。
唯愿降临此 纳受护摩供。
印明曜印明（但）。四字嗽口。小杓油曜明。
烧供（各六反曜三反宿三反）。房花（曜明）。乳木（曜明）。三种物（曜明）。香。小杓油。所愿。嗽口。奉送（加常）。
本尊段。
净火。扇火。奉座（房花）。散花。劝请。
我今稽首请 一字金轮尊。
七宝眷属众 唯愿降临此。
纳受护摩供。
印明（如常）。四字明（如常）。嗽口。杓观。大小杓。油。烧供（大日本尊各三杓七宝眷属各一杓）。
七宝。
轮宝。唵折迦罗莎贺。
珠宝。唵罗怛曩莎贺。
女。唵泥毗莎贺。
马。唵伽莎呵。
象。唵摩莎呵。
主藏神。唵鲁迦〃〃迦罗野ソハカ。
主兵神。唵阿钵罗你多ソハカ。
已上各诵神咒。始自西南角右旋供之。具如图。
房花乳木三种物。合物等（已下如常）。
诸尊段。普世天段（如常）。
后五供养（如常）。但成就明可用佛眼小咒。
明曰（音曲如一字咒）。
唵没驮（引）路者你娑嚩（二合）诃（引）。
伴僧咒（一字咒加归命）。
后加持咒（一字加归命或不动云云）。以上师传。
ㄙ云。师说。发愿以后至振铃。番僧诵佛眼大咒。振铃后念诵一字真言。后五供养之时诵佛眼小咒（云云）。
问。文云。本尊像南西。瑜伽者面东（云云）。然者此法依增益欤答。约向方者一往可然。但随行者意乐。或息灾或增益或自余法修之无妨欤。故涂坛文云。方圆随大小（文）。即其意欤。
问。文云。当诵本尊一百八名赞（文）。是何赞耶。答。谷记奥云。文云。一百八名赞文（云云）。十六尊赞也。略时四方最初一佛赞用之（云云）。
里。大原说云。此即四智说师同之。私云持明房同之。
又云。新度法宝标目（云云）。一切如来说佛顶轮王一百八名赞（云云）。然者今所云一百八名赞可用此欤。
寿永二年（癸）。卯岁始渡海文也。
私云。如金刚顶于十六大菩萨中或六号或七号或八方。都有百八名。德名百八名赞。准金刚峰经三十七尊各有百八名也。勘菩提心义瑜经疏等可知之。
问。文云。佛眼如来母。共宝居八方（文）。心如何。答。师曰。佛眼共与宝居八方可思欤（云云）。
ㄙ云。忉利轨云。成本尊坐八叶莲华。于一一叶上想佛眼尊（云云）。如此文者似有佛眼在于八方。但别本轨云。有八叶白莲于一一叶上想七宝。当第八叶想佛眼（云云）。依此文者。以轮宝置前左方。余宝次第右旋。第八正中前安佛眼云欤。所谓以七宝置七方。第八方佛与七宝居（云云）欤。
问。智拳胜身两印并用其心如何。答。轨云。何故此二印独用成具法以绝结智拳。能摄诸如来。入住爱随顺胜三摩耶适结此印时。一切印已成。十方三世佛所说之密印尽在此印中。又一切如来同一聚。密合成此一法身。更无有二相。诸佛皆承旨菩萨咸敬奉。天龙人非人摄伏而归命。由如是义故不得诸印助。一成一切印（云云）。
ㄙ云。智拳羯磨印。胜身三摩耶印也。金界意诸尊皆有羯磨三摩耶两部也。羯磨者事业威仪义。三摩耶者平等本誓等义也。所谓如来现证此三昧时。见一切众生三业悉皆与如来等禅定智与实相身亦毕竟等。故云平等也。即以平等见利益一切是本誓也。又内证外用意也。又见轨文说。多略法等之中。最略法思作智拳或结身胜亦得（文）。故知。又随一同之无妨欤。
或依金界。池上秘记可行此尊。彼记大旨此七尊想为大日一部加持灌顶系鬘百字。只用大日部五部秘师掌中依然今粗抄大略矣。
先净地（乃至）。胜悉地（已上第一行愿分）。
次么吒（乃至）。成菩提（已上第二三昧耶分）。
次定印（名妙观察智定）。陈三昧耶（已上第三成身分）。
次大悔（乃至）。金刚轮（已上第四曼荼罗分）。
次用铃杵（乃至）。羯磨会三昧耶会大供养会（乃至）。四印会次奉供坛上供物等（乃至）。赞（已上第五供养分）。
次百字明（私谓已上念诵作法也）。次捧珠鬘。次念诵（大日）。
次若为别尊念诵者。结别尊印。当心心月轮中。观其种子种子变成三昧耶形。三昧耶形渐舒渐大。变成尊形。即想毗卢遮那成彼尊。即诵真言然后念诵其尊真言。此即师说也（或以定印作前观想。此名入本尊三摩地观了用印真言）。
私云。先结智拳印当心。想大日心中有●字（金色）。变成大法轮金刚之所成轮网皆锋锐。其色如檀金。遍流大威光。过聚尘数日依住大日心。其轮变成金刚王。遍照如来妙色如金容。备七珍围绕。即想毗卢遮那成彼尊本迹俱不可思议加持不二也。我身中亦有心日轮真言大智金刚轮与彼等无异一理无二故。我身即大日大日即本尊本尊即我身。作此观念诵一字密语。从自成佛身遍体毛孔中等流出一切微尘数如来尽诸有情界机。济利安乐为转正法轮。现神通游戏。所谓作一切三乘与六道无量之形貌随机利众生。如是遍法界。渐渐收敛。已还来入自住三摩地念乃至疲极也（云云）。
师说云。大日即成本尊四波罗蜜外七宝佛眼周匝围绕。加时处文可观置之（云云）。
次结胜身印诵三字密言三七随所宜（云云）。
次灌顶系鬘。次拍掌。次以佛眼印为卫护本尊及自身。
次执珠念诵（先佛眼次本尊次又佛眼次若七宝明各少少或金刚王梵天等真言可加诵之）。
次还珠。次结定印入三摩地（一字义如上抄）。
次根本印（若依大日尊者结三昧耶印诵羯磨明云云今云智拳胜身已上第六作业分）。
次八供养（乃至）。五悔（已上。第七三摩婆多分）。
次回向。
右秘记略抄毕。
唱礼（依金界时可用之。或用略唱礼如下出之）。
南无常住三世净妙法身毗卢遮那佛。
南无东方阿閦佛。
南无南方宝生佛。
南无西方无量寿佛。
南无北方不空成就佛。
南无曼荼罗生翳迦何乞沙罗乌瑟尼沙斫迦罗〃誐多他檗多耶（三反）。
南无四波罗蜜等菩萨摩诃萨。
南无十六大菩萨〃〃〃。
南无八供养〃〃〃〃。
南无四摄智〃〃〃〃〃。
南无阿波罗尔多等七宝眷属。
南无尽虚空遍法界金刚界一切佛菩萨等。
或依胎藏修此法者。彼中可有都别行仪。就都有二。一一尊都会。二诸尊都会。就别亦二。一三部随一。二诸尊随一。如此多种更可勘之。
今依随行示略作法。
先坊中作法上堂仪式（乃至）。启白神分（如常）。唱礼（如下出之）。
次惊觉印明。九方便发愿（如常）。
次入佛三昧耶。法界生。转法轮（乃至）。念满足（如常）。
次外五轮（如常）。
所观地轮上 满八功德水（大海印真言）。
水中五峰杵（花台印真言） 杵上大羯磨（大真言王印）。
其上莲花王 处于花藏界（八叶莲花印）。
莲上有弥卢 七山八海绕（须弥王印香水海印）。
于彼妙高山 敷置曼陀罗 四方普周遍。
一门及通道 金刚部遍严 中羯磨金刚。
于上有八叶 白色大莲花 妙色金刚茎。
开敷含果实 其上复观想 大觉师子座。
宝玉以校饰 在大宫殿中 宝柱皆行列。
遍有诸憧盖 珠鬘等校结 垂悬妙宝衣。
周匝香花云 普雨杂花等 缤纷以严地。
谐韵有爱声 而奏诸音乐 宫中想净妙。
贤瓶与阏伽 宝树王阏敷 照以摩尼灯。
内外八供养 四门四摄智 各以本羯磨。
随应而奉献。
次三力偈次 普通供养印 次大轮坛印。
次众色界道 次外院界道 次观曼荼罗。
观彼中胎内（诸尊种子分明安布先想同先） 或威曜日轮。
以勃噜唵字 安置于其中 次转其字门。
成佛事业轮 其量同虚空 遍诸有情界。
金刚之所成 轮网皆锋锐 其色如檀金。
遍流大威光 过聚尘数日 依住白轮面。
金刚表极坚 圆显福智漏 利为无戏论。
断坏诸妄执 光表一切智 除破诸愚瞋。
量同虚空故 虚空诸如来 尽入于轮智。
即观此智轮 变成金轮王 遍照如来身。
形服如素月 以一切相好 用庄严法身。
戴金刚宝冠 轮鬘为首饰 众宝庄严具。
种种校饰身 持智拳大印 处于师子座。
日轮白莲台 于一一叶上 右旋布七宝。
金轮象马珠 女兵及主藏 当前第八叶。
想安佛眼尊 十佛顶眷属 在前后围绕。
次治路（乃至）。赞（如常）。次加持珠（如常）。
次入本尊三摩地（定印若结智拳印）。
根尘识诸法 自性本皆空 一切如虚空。
虚空亦无相 诸法相应故 舒遍于一切。
所睹彼彼境 皆照空亦空 由胜解空体。
自彻见本心 皎洁如满月 离能取所取。
自性光明成 菩提体坚固 复从日轮内。
踊出大法轮 其色如檀金 遍流大威光。
依住月轮面 量同虚空故 虚空诸如来。
尽入于轮内 即观此智轮 变成金刚王。
遍照如来身 持智拳大印 处于师子座。
日轮白莲台。
次结智拳印诵一字真言（若先法印者观想了后但诵真言）。
三密才相应 自身同本尊 能遍入佛智。
成佛犹不难 获智寿万年 得一切遍行。
现证大菩提 故名觉胜印。
次结胜身印诵三字密言。次灌顶。次拍掌。次以佛眼印为卫护本尊及自身。次执珠念诵。次还珠（乃至）。解界奉送等（如常）。
右智拳印及身胜印。必须受师莫独作也。努力努力。观曼荼罗·入三摩地·根本印明。次依释迦院用最胜佛顶。今且付时处轨抄记之。
或大悲大坛。安本位可修行之。但师传胎曼陀罗八大佛顶等之中无此尊。若夫摄之最胜佛顶是金轮佛顶也（云云）。最胜佛顶释迦院。右下胜佛顶。右其尊位也。
私云。此中行法可依大轨次第。但师说云。根本印明·大日·佛眼·释迦·能寂·最胜佛顶（转法轮印真言先诵本明次诵一字咒）。
次佛慈护部母可用虚空眼尊。若别部者用遍知明（云云）。或作别坛。本尊在中。以释迦并佛顶等同院者。为第二院。世天为第三院。
或作别坛本尊在中以自眷属为第二院。世天为第三院。此一尊持明者行法也。
或如广摄不动引大日经供养法（云云）。
一切法不空 自性本寂故 想念此真言。
阿字置其中 次当转阿字 成大日牟尼。
无尽刹尘众 普现圆光内 千界为增数。
流出光（炎伯）轮 遍至众生界 随性念开悟。
身语遍一切 佛心亦复然 阎浮净金色。
为应世间故 跏趺坐莲上 正受离诸毒。
身被消谷衣 自然发髻冠 瑜伽者观察。
一身与二身 乃至无尽身 同入于本体。
流出亦如是 于佛右莲上 当观本所等。
左置执金刚 勤勇诸眷属 前后花台中。
广大菩提众 一生补处等 饶益众生者。
左边花座下 真言者所居 若释迦牟尼。
彼中想婆字 复转如是字 而成能仁尊。
勤勇袈裟衣 四八大人相 字门转成佛。
瑜伽者观察（乃至） 流出亦如是 于彼右莲花。
当观本所尊 余皆如上说。
私云。供养法下文云。金轮马头随其所乐欲前法而转（云云）。故知一字金轮持明行法可依彼法。但依时处仪轨意者。阿字置中。转成大日。大日右莲当观金轮。若依一字顶轮王经。婆字置中。成能仁尊。彼右莲上。观于金轮。
以上胎藏行法大略如右。能问明师用行之。
一字顶轮王念诵仪轨（不空）。
文云。我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无此力超胜世间出世间真言。上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则（云云）。池上私记其有二本。一本全依仪轨次第。一本依常仪。相违于仪轨今书戴其两本。私记各入本文。
先前方便（同与仪轨次第是也）。
次惊觉。次五悔。次发愿。
次佛部心。
轨云。以二手内相叉。双并。竖二大拇指。即成。是名一切如来心印真言唵迩那迩（入声等）。
次莲华部心。
轨云。准前佛部心印。屈左大拇指。入掌。右大指准前直竖。即成。是名莲华部心印真言曰。
唵阿卢力。
次金刚部心。
轨云。准前佛部心印。屈右大指入掌直竖。左拇指即成。是名金刚部心印真言曰。
唵缚曰罗（二合）地力（二合）。
次甲胄。
轨云。以二手内相叉。竖二中指各屈上节如釼形。以二头指各拄中指背。以印加持额右肩左肩心喉五处一返。真言曰。
唵斫羯罗（二合）靺㗚底（二合）钵罗（二合）赊弭多啰捺啰（二合）罗捺（二合）罗（二合引）婆（去）娑摩（二合）车卢瑟尼（二合）沙路乞洒（二合）?（引）吽发吒（申音）娑嚩（二合引）诃（引）。
次佛眼。是护身也。
轨云。以二手合掌。屈二头指各拄中指背。并屈二大拇指入掌。以印真言加持五处真言曰。
曩莫三满多没驮（引）南唵噜〃萨普（二合）噜入嚩（二合）罗底瑟?（二合）悉驮卢者宁萨嚩喇他（二合）娑达尼曳娑嚩（二合）诃。
次大海。
轨云。以二手内相叉。仰掌臂开二大指。以印右旋三匝想成大海水真言曰。
唵微摩嚧娜地吽娑嚩（一合引）诃。
次须弥。
轨云。次于大海中想须弥卢山四宝所成。以二手内相叉。急握作举。合腕并竖。即成真言。
唵阿者罗吽。
次楼阁。
轨云。次于须弥卢山上。想七宝楼阁。即结加持宝楼阁印。以二手金刚合掌。左右手十指各交初分即成真言曰。
曩莫三满多没驮（引）南唵萨嚩他欠唱娜檗（二合）帝萨颇（二合）啰呬（引）?誐誐曩釼（平声呼）娑嚩诃。
次网橛（是法上下也）。
轨云。准前根本印。屈二头指上节。背不相着。以二大拇指各押上下。挥转即成结上下界真言曰。
曩莫三满多没驮（引）南阿钵啰（二合）底贺多舍娑娜南唵微枳罗拏微特防（二合）娑尼迦比罗贰嚩（二合）里尼怛啰（二合）娑耶嚩日啰（二合）吠赊檗帝呶（引）啰特嚩（二合）能（上）瑟吒啰（二合）路吃沙（二合）?吽发吒。
次墙印（是金刚墙意也。私谓此三印结所视须弥山上意也。故于此处出如军荼利仪轨）。
轨云。准前根本印。屈二头指两节相迫。平竖二大梅指。附二头指。右旋三匝即成金刚墙界真言曰。
恶（引）莫壑（归命同前）。
次观曼荼罗（轨文虽无。今加之）。
观想。阁内有大曼荼罗。曼荼罗四角有贤瓶。无量供具用匝陈烈。曼荼罗中心有师子座。座上有日轮。轮上有莲花座座上有勃噜吽字。字变成一字金轮佛顶轮王。内外八供二十天等周匝围绕（云云）。
次结佛顶轮王印（私云成就所观也。轨文楼阁次出之）。
轨云。二手内相叉。作拳竖二中相屈上节如釼形。并竖二大指屈二头指捻二大指头上即成印五处加护真言曰。
曩莫三满多没驮（引）南步噜唵（三合）。
次振铃（私加之）。次送车辂。
轨云。二手内相叉。仰掌。申二头指令甲侧相拄。屈二大指各拄头指押下。想于他方世界。奉迎本尊真言曰。
唵睹噜〃〃吽。
次请车辂。
轨云。准前车辂印。以二大指各拨中指头。向身身三招真言曰。
曩莫悉底哩也（四合）地尾（二合）迦南怛他蘖多南唵嚩日即（二合）拟（奸以反）你也（二合）羯哩沙（二合）耶娑嚩（二合引）诃（若奉送除羯哩沙耶加尾萨若那）。
次迎请。
轨云。准前根本印。屈头指于中指后。向前三招真言曰。
曩谟婆誐缚帝阿钵啰（二合）底贺睹瑟尼（二合）沙耶翳呬〃〃婆誐吻达么啰惹钵啰（二合）底制（鸱奚反）南遏钳献谈补涩奔（补甘反二合）度奔（上）末邻你半者满遮避路吃沙（二合）阿钵啰（二合）底贺多么啰钵啰（二合）羯啰（二合）摩耶娑嚩（二合）诃（引）。
次辟除从魔（是辨事佛顶也）
轨云。次结一切辨事佛顶印。以二手内相叉。竖二中指屈上节如釼形。诸供养物及浴水洗净土等并用此真言加持。辟除去垢结界皆用此真言。左旋辟除。右旋结界。真言曰。
曩莫三满多没驮南（一）唵吒噜唵（二合）满驮娑嚩（二合）诃。
次观三昧耶（如悉地私加之）。
次金刚网。
轨云。次重结前网橛印。一用结上方界。
次火院。
轨云。次结阿沙芥倪（倪枳反）尼印。侧二手左掩右。竖二大指即成。右转一匝即成密缝。真言曰。
唵阿沙莽倪尼吽发吒。
次阏伽。
轨云。准前根本印。屈二头指各附中指。竖二大指。各附头指根侧。真言曰。
曩莫三满多没驮南唵阏伽啰诃阏伽必哩（二合）野钵啰（二合）底掣（鸱奚反）娜末钳娑嚩（二合引）诃（引）。
次重结根本印（私谓。今欢喜意也）。
次奉座。
轨云。次结献师子座印。准前根本印。屈二头指于二大指甲侧。真言曰。
唵阿者啰尾啰耶娑嚩（二合引）诃。
次善来偈（私加之）。次重结大界（轨文在下）。
轨云。次结大三昧耶印加护本尊二手相叉竖二中指屈二头指中指后如钓相去一穬麦许二大指各附头指根下旋三匝真言曰。
唵商羯里摩诃三昧盐娑缚诃。
次涂香。
轨云。准前根本印。屈右头指倚于右中指下节真言曰。
曩莫三满多没驮南唵怛?（二合）卢枳也（二合）献驮檗帝吽发娑嚩（合引）诃。
次花鬘。
轨云准前涂香印。改左头指。倚左中指下节。真言曰。
曩莫三满多没驮南（引）唵檗嚩卢迦补涩波（二合）步耶吽〃发〃吒娑嚩（二合）诃。
次饮食。
轨云。准前根本印。屈二头指上节。各附于大指侧。真言曰。
曩莫三满多没驮南唵萨嚩卢迦么里必哩（二合）夜（引）耶吽〃发〃娑嚩（二合）诃。
次灯明。
准前根本印。屈二头指两节。令不相着。二大指各附于头指上。真言曰。
曩莫三满多没驮南唵萨嚩卢迦珊捺啰（二合）舍那耶吽〃发〃娑嚩（二合引）诃。
次普供养。
轨云。二手虚心合掌十指各两节相交。真言曰。
曩莫三满多没驮南冒地萨怛嚩（二合）南唵萨嚩怛啰（二合）僧俱苏弭多避枳惹（二合）啰始宁曩谟萨都（二合）谛娑嚩（二合）诃（引）。
次赞。
轨云。次诵一百八名赞。〃叹。
次诸佛顶。先遍照佛顶。
轨云。二手内相叉。合为拳。令二中指节微起。真言曰。
曩莫三满多没驮南恶（引）莫唅。
次白伞盖佛顶。
轨云。以二大指。各捻二无名指甲上侧。相合二头指屈如盖形。二中指微屈相合。二小指各竖相合。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵啰（二合）底贺多舍娑娜南唵么〃吽匿（你翼反）。
次光聚佛顶。
准前白伞盖印。拆开二头指。即成真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵啰（二合）底贺多舍娑娜南唵怛他蘖都瑟尼（二合）娑阿娜嚩卢枳多慕㗚驮帝儒啰始吽入嚩（二合）攞入嚩（二合）攞驮迦〃〃娜啰〃〃微娜啰〃〃〃瞋那〃〃频那〃〃吽〃泮吒〃〃娑嚩（二合引）诃。
次高佛顶。
准前白伞盖印。屈二头指。各中指中节背。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵啰（二合）底贺多舍娑娜南唵你[卑*也]你卑输（二合）娜誐（二合）都瑟尼（二合）娑吽〃发〃娑嚩（二合）诃（引）。
次胜佛顶。
准高佛顶印。移二头指。向上两穬麦许。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵啰（二合）底贺多舍沙娜南唵入嚩（二合）罗惹瑜瑟尼（二合）沙吽发娑嚩（二合）诃。
次摧毁佛顶。
轨云。二手内相叉作拳。竖二中指屈节。右中指拄左中指面。合出半节许。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵嚩（二合）底贺多舍沙娜南唵尾枳啰拏度那〃〃犊（引）。
次摧碎佛顶。
准前改左中指。拄右中指面。亦出半节许。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵啰（二合）底贺多舍沙娜南唵阿钵啰（二合）底贺都瑟尼（二合）沙都萨嚩尾伽曩（二合）尾特望（二合）沙那迦啰耶怛嚧（二合）吒耶娑嚩（二合引）贺（引）。
次轮王佛顶心。
轨云。准前根本印。屈二头指各拄中指上节。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵罗（二合）底贺多舍沙娜南唵怛他蘖都瑟尼（二合）沙阿那嚩卢枳多没驮尼斫羯罗（二合）靺㗚底吽入嚩（二合）罗入嚩（二合）罗驮迦〃〃度那微度那怛啰（二合）沙那么啰逾瑳啰耶贺那〃〃伴惹〃〃暗恶屩钵龙（二合）企尼君吒哩尼阿钵罗（二合）尔多萨怛罗（二合）驮哩尼吽发娑嚩诃。
次心中心（轨此次出普通佛顶印。又本真言。私谓。存略时可用之欤）。
准前根本印。屈二头指各加于二中指上节上。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵罗（二合）底贺多舍娑那南唵阿钵啰（二合）尔多特（地翼反）。
ㄙ云。轨云。普通诸佛顶印。二手虚心金刚合掌。如花在掌中。修行者若匆遽不能遍结诸佛顶印。但结此印诵诸佛真言。又本尊真言者下顶印真言是也。
次顶印。
轨云。准前根本印屈右头指。竖于右中指后。令不着。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿钵罗底贺多舍沙那南唵斫羯罗（二合）靺㗚底唵吽。
次头印。
轨云。准前根本印。开二头指各直竖于中指后。令不相着微屈。真言曰。
唵斫羯啰（二合）靺㗚底吽发娑嚩（二合）诃（归命同上）。
次入三摩地。
轨云。欲念诵。先以五支成本尊。或五相成本尊瑜伽。或于三处（顶舌心也）。想一字顶轮。成本尊坐八叶莲花。于一一叶上想佛眼尊。坐八叶莲花一一想佛眼尊。
私谓。文中有三种。一五支。二五相八相。三布一字。又本云于一一叶上右旋布列轮王七宝。所谓金轮象马珠女兵及主藏当前第八叶。想安佛眼尊十佛顶眷属前后围饶。
次根本印明。
轨云。又结根本印。
次加持珠。
轨云。次应持珠此依菩提道场所说经。
次持珠合掌捧珠。
诵净珠真言七返。真言曰。
唵阿娜步（二合）低尾惹曳（而奚反）悉地悉驮罗梯娑嚩（二合）诃。
次持珠。
轨云。次结持珠印。二手各以大指。捻无名指甲上。直竖二中指二小指。屈二头指于中指后。令不相着（如毗卢遮那经半金刚杵印）。真言曰。
曩谟婆誐嚩底苏悉第娑驮耶悉驮啰挮（二合）娑嚩（二合）诃。
次正念诵。
轨云。次应净其心。如法而念诵。持珠令当心。系心于鼻端。自句分明呼。不缓亦不急。不频伸哕嗌。咳嗽与唾涕。染等等心相应。及心缘苦受。如是等过患。皆不得成就。当念诵时。身心不得疲怠。若劳倦。
次还珠法。轨云。念诵毕持珠顶上。
次入三摩地（私加之）。次根本印（私加之）。次部母（私加之）。
次五供养。轨云。即应结五供养印。
次普供养。次赞。轨云。诵赞叹。次阏伽。轨云。献阿伽。次振铃。
次解界。轨云。次结前密逢印左转一匝。即成解界。
次礼佛（私加之）。
次奉送。轨云。次结奉送印。准前根本印。左头指外掷诵迎请真言除翳呬〃〃。加蘖车〃〃句。即成奉送。
次三部心。次甲胄。次五悔。次随方回向。次出堂作善（私谓。仪轨末文加护作成就处并成就物也云云）。
右池上记抄入轨文了。
轨末文云。次应结墙及网橛等印。加护处上下及所成物。次结计里枳里印。以左大指压左小指甲上。余三指拆开。直竖如三钴杵形。右旋转三匝。成结界。真言曰。
唵枳里〃〃嚩日啰（二合）吽发吒。
次结军吒利印。二小指于掌中交。以二无名指小指上。以二大指压二无名指上。竖二中指相合。屈二头于中指后。令一麦许不相着。右旋三匝即成结界。真言。
曩谟啰怛曩（二合）怛啰（二合）夜（引）也曩莫室战（二合）拏嚩日啰（二合）跛拏曳摩诃药乞叉（二合）细曩跛多曳曩莫室战（二合）拏嚩日罗（二合）句路（二合）驮耶唵虎噜〃〃底瑟吒（二合）〃〃〃满驮〃〃呵那〃〃阿蜜哩（二合）帝吽发娑嚩（二合）诃。
从一字真言 至于十五字 每计于字数。
一字一落叉 乃至三十字 应诵三落叉。
应作先事法 三十字已上 应诵一万返。
忉利天会一字仪轨次第与轨次第前后相违记是也。
先前方便（如常）。次三部心。次被甲（已上三昧耶分。私谓用悉地中被甲印明如例）。
次佛眼。次佛顶轮王。次轮王佛顶心。次心中心。次顶印。次头印（已上成身分）。
次网橛（私谓。暂只印下方或用悉地中地结印明如例）。次墙印（私谓。用悉地中墙印如例）。次大海。次须弥。次楼阁。次三力偈。
次普通供养（已上二种私加之）。
次重结根本印。
私谓。结印当心诵真言。观想。阁中有大曼陀罗。曼陀罗中心有八叶莲花。于其台上有勃噜吽字。字变成金轮。轮变成轮王佛顶。顶轮王放光照曼陀罗。七宝佛母诸佛顶轮王随光显现观已。顶上散印。
次送车辂。次迎车辂。次迎请（私谓。用意地中印明如例）。次一切辨事佛顶（辟除从魔）。次示三昧耶（私加之）。次重网橛（私云。此度只印上方又用悉地中网界印明如例）。
次火院。次阏伽（别本有他印明）。次师子座（私谓用悉地中花座印明如例）。次善来偈（私加之。巳上奉请分）。
次大三昧耶。次五供养（私谓。别本轨不用此五供养印用只普供养印明）。
次普供养（别本有他印明）。次一百八名赞（问之）。次遍照佛顶。次白伞盖佛顶。次光聚佛顶。次高佛顶。次胜佛顶。次摧毁佛顶。次摧碎佛顶。次普通诸佛顶（巳上供养分）（今私于此中更别若二分可知云云）。
次本尊观（别本云。私云念诵前后）。次又根本印。次加持珠。次正念诵（私云。念诵前后诵佛眼真言）。次置珠本处。次入三摩地（私用之可观字义如时处念诵轨）。次根本印。次佛眼（已上二种私又加之。已上念诵分）。
次五供养（私谓别本记不用。五供养印明亦用普供养印明）。次普供养（私加之。已上念诵也）。
次赞。次阏伽。次解界。次奉送。次三部。次被甲（已上四种私加之。已上三摩波多分）。
次随方回向。次下座礼佛。仪轨中有墙及网橛计里军陀利问之。
已上次第与仪轨前后相违安心之后。早破早破。
右池上一本记毕。
唱礼。
三身佛号（如常）。
南无佛眼部母菩萨摩诃萨。
〃〃曼荼罗主翳迦阿乞史罗乌瑟尼沙怛他萨多耶（三反）。
南无五大明王冒地〃。
南无阿波。罗尔多等七宝眷属。
南无大小自在〃〃。
南无三部〃〃。
私云。师云。若依末法经意者。本尊之次。五大明王之前。可礼金刚手菩萨摩诃萨。又五大明王之次。可礼大梵提婆摩诃提婆（云云）。
右唱礼略行之时可用之。但依大法之时亦用之无妨欤。
金轮王佛顶要略念诵法（通诸佛顶）不空。
文云诸供养仪轨。如来经中广说。今但晨暮修行。或四时三时常习不间故。略去重叠简其要略（云云）。
有谷私记依轨次第注其?。今任其记抄入轨文先三部。
文云。行者欲作诸佛顶念诵。先结三部心印及诵真言。加持三业（云云）。私云。三部心印如常。
二如来拳。
文云。次结如来拳印。左手盖光高胜四指。握拳竖左轮。右手作金刚拳。握左轮甲。真言曰唵仆（引）欠入嚩（二合）啰吽（引胸喉中声如牛吼）。
随诵真言。以印加持自身五处。身器清净与法相应。便以印加持道场中地诵真言七遍。其处变成金刚界宫。自然而有众宝。严饰如佛净土。
三被甲。
文云。次结被金刚甲胄护身印。即前佛部心印。二光直竖头相拄。屈上节如釼形。二盖各附二光背。勿相着。以印加持额上右肩左肩心唯五处。各诵一遍。真言。
唵斫羯啰（二合）袜（转舌）㗚底（二合）钵啰（二合）舍弭多啰捺啰（三合）〃〃跋娑么（二合）攃（仓辣反）路瑟抳（二合）啰乞洒啰乞洒（二合）?（引五）吽拨（音钵反）吒（半音）娑嚩（二合引）贺（引六）。
四迎请（十八道请车辂印明）。
五辟除结界。
文云。次结辨事佛顶印。辟除结界。即前佛部心印。直竖二光头相拄。屈上节如釼。随诵真言以印顶上左转三匝。辟除一切不祥诸作障者。便右旋三匝。即成结界。辨事真言曰。
娜莫三（去）满多没驮（引）南（一）唵吒噜唵（二合）满驮娑嚩（二合引）贺（引）。
六大三昧耶。
文云。次结大三昧耶印。前被甲印二。盖稍开如杵形。以二轮各附二盖下第一文。真言曰。
唵饷（商障反）迦㘑（转舌一）摩贺（引）三（去）么（鼻音）阎娑嚩（二合引）贺（引二）。
随诵真言。以印准前右旋三匝。随行人意远近。结为大界。
七佛眼（但三昧耶印欤）。
文云。次结部母佛眼尊印。二手合掌以二盖各捻二光背。令如眼形。双屈二轮入掌。真言曰。
娜莫三（去）满多没驮（引）南（一）唵噜〃（二字皆转舌）娑普（二合）噜（二）入嚩（二合）罗底瑟吒（二合三）悉驮路（引）左宁（四）萨嚩啰他（二合五）娑（去引）驮?（顶）曳娑嚩（二合引）贺（引六）。
八本尊印。
文云。次结本尊顶轮王印。即前辨事佛顶印。以二轮并竖。二盖平屈两节头相跓。于二轮甲上。结印当心诵真言七反或百八遍。又加持身五处各一反。加持力故。身与本尊合为一体。一字轮王陀罗尼曰。
娜莫三（去）满多母驮南勃噜唵（三合噜字弹舌为一音。又引声从胸喉中出其音。如击大鼓。古译云步林者讹略不正也）。
九阏伽印。
文云。次结献阏伽水印。即前大三昧耶印。以二盖附着二光背。二轮又安二盖下第一文。如商佉羸杯形。心想印中满盛香水。举印额齐。奉献香水澡浴本尊及诸圣众。真言曰。
娜莫三（去）满多没驮（引）南（一）唵遏（转舌）伽（去）啰贺（二合）遏伽（去二）苾哩（二合）野（三）钵啰（二合）底（丁以反引）砌那四沫（转舌）俭娑嚩（二合司）贺。
十普供养。
文云。次结普通供养印。二手虚心合掌。左右必指各交上节。想从印流出无量香花饮食宫殿衣服。供养本尊及诸圣众。真言曰。
娜莫萨嚩没驮（一）冒地娑怛嚩（二合引）南（二）唵萨嚩怛啰（二合三）僧矩苏弭跢（引四）毗吉娘（二合）啰（引）始?（五）曩谟娑都（二合）帝娑嚩贺（引六）。
十一普通佛顶印。
文云。次结普通佛顶印。即前普供养印。稍深交至中节。如花在掌中。修行者若为事缘急速不能遍结十佛顶印。但结此印。诵诸佛顶真言。普通于修行人亦无过失。真言曰。
娜莫三（去）满多母驮（引）南（一）么（鼻音）钵啰（二合）底贺多舍（引）娑（上）曩（引）南（二）唵斫讫啰（二合）袜（转舌）底唵吽（引三）。
十二赞。
文云。次诵赞叹。
里。写取之范弼（云云）。范本书之。
是梵本大原私自笔叶衣经奥有之（康和三年十二月二十六日）。
十三五支五相八相。
文云。每念诵。先以五支或以五相八相等观智。成本尊瑜伽（此法并在顶轮瑜伽极深密一々皆从灌顶阿阇利亲受）。
十四布子。
文云。或于自身。想布一字安三处（顶舌心）。以字威力。能成佛顶轮王尊。
十五道场观。
文云。又想曼荼罗中有香水大海。于海中心有妙高山。七宝金山周匝围绕。于妙高顶上有八叶白色莲华。于一一叶上。右旋布列轮王七宝。所谓金轮象马。珠女兵及主藏。当前第八叶。想安佛眼尊。十佛顶眷属前后围绕。
十六念诵。
文云。先住此观已。然后持珠相应念诵。或百或千或至于万。常功限毕。捧珠顶戴。
十七佛眼。
文云。诵部母尊。所有功业。愿尊守护。
十八根本印。
文云。又结根本印。加身五处。
十九普供。
文云。又结普供养印。如前供养。
二十赞。
文云。又以悦喜心歌赞本尊。无量悲愿摄护我等。令得解脱悉地相应。广发弘愿利乐有情成正觉。
二十一阏伽。
文云。次捧阏伽如前奉献。
二十二解界。
文云。又结辨事佛顶印。左旋解界。
二十三奉送。
文云。又结前迎请印。向外拨二中指。诵前真言。去羯罗洒野句应云。尾野惹野。即成奉送。
二十四被甲。
文云。又结被甲印。诵前真言加身五处。
二十五三部。
文云。又结三部心印。
二十六作礼发愿。
文云。虔诚作礼发愿。
二十七出堂。
文云。往出道场或旋绕经行。转读大乘经典。作诸善业以助成就。是仪辄与常称异欤。大网不违。右池上记抄入轨文。此轨行仪大略同与切利仪轨。彼轨者广此法略欤。
问五支五相八相者何等耶。答。五相者五相成身。八相者五相加舒敛等欤。五支者按五支念诵等。以三部护身本尊云五支欤。
问。就两轨文五支五相何耶。答。此法并在顶轮瑜伽。极深密。一一皆从灌顶阿阇梨亲受。
问。顶轮瑜伽是何轨哉。答。可问明师。
问。布字如何。答。如文安三处。
问。何故安三处耶。答。净我三业成本尊三蜜义欤。
一卷数。
御修法所谨奏。
奉念。
大日如来真言。佛眼真言。
本尊真言（息灾护摩真言）。金刚手真言。
梵天真言。三部诸尊真言。
曜宿诸天真言。
奉供。
大坛供。护摩供。诸神供。
奉读。
宝云经。ㄙ部。
右谨依。宣旨（云云）。
（本云）
承应元（壬辰）年十二月二十三日以二尊院本写之讫笔者法光院善祐六十五岁。
舜兴藏。
元禄十六年癸未春二月二十又六日命松安写之。台岭横川兜率谷鸡头院严觉供道。
宝永二年七月十三日以南溪净教房实观本校雠。
享保十三戊申年于出云寺书写校合讫。