信心铭拈提
作者：莹山绍瑾
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黄石斋先生大涤函书
黄道周撰，明代诗文集，六卷，收录黄道周诸体诗、文、问学之作。卷一，记，颂，碑，序，问业，文，铭，题跋，志铭墓表，列传逸事，尺牍，书示同学。卷二，诗。卷三，诗。卷四，诗。卷五，诗。卷六，麟书记略，诗。
朱生豪情书全集
本书共收录朱生豪情书308封，全面展示了朱生豪当时写作的手迹和心迹。从1933年到1942年两人结婚，直到1944年朱生豪去世，这些情书见证了传奇而悲壮的爱情。正是由于伟大的爱情和患难与共的知己，才成就了一代译莎巨匠。本书手稿全部经朱生豪后人朱尚刚先生授权并整理。全书共收录朱生豪情书308封，全面展示了朱生豪当时写作的手迹和心迹，是迄今遗留的保存最完整的朱生豪情书手稿。
苑里志
苑里办务署，北自白沙墩起，至房里南之下五里牌溪止。东据山、西滨海，纵计之广狭各有不同；惟南北核计，则约以台湾里程数之，横可得二十七、八里。白沙墩、通霄，为苑里上堡；上五里牌、苑里、房里至下五里牌溪，为苑里下堡。总图即合上、下堡为一图，以联地势，不妨从略；
青春之歌
杨沫的长篇小说。1958年出版。小说以1931年“九·一八”事变到1935年“一二·九”运动为历史背景,描写中国共产党领导下的民主革命时期学生运动,表现了那个时代里知识分子的日渐觉醒和分化。小说描写的主人公林道静走过的道路,有深刻的典型意义,她在未同群众、革命斗争结合前,只是徘徊在痛苦的歧路上,只有当她接触革命乃至参加实际的革命斗争,才逐步成长为无产阶级革命战士,从中揭示了知识分子应有的前途与归宿。小说还成功地塑造了卢嘉川、江华、林红、余永泽、王晓燕、白莉苹、戴瑜等在白色恐怖下走着不同道路的形形色色知识分子群像。故事情节曲折动人,描写人物心理变化真切细腻,语言简洁流畅,通篇感情炽烈,富有艺术魅力。1959年2月,茅盾在《中国青年》第4期发表《怎样评价〈青春之歌〉? 》。该文分析了《青春之歌》的思想性、艺术成就和存在的缺陷,言简意赅,全面中肯,不仅澄清了广大读者尤其是青年读者在《青春之歌》评价上的认识混乱,而且为文学作品的科学分析、评价树立了范例。
清穆宗实录选辑
本书（一册一七二面一○三、二○○字）系选自「大清穆宗毅皇帝实录」之集辑，为清同治朝对台湾所作设施之纪录。此一朝（一八六一～七四）所见有关台湾之大事，一为戴潮春事变，二为福州设厂造船，三为教案与安平事件（又称樟脑事件），四为英、德（布）人合谋侵垦大南澳事件，五为日兵侵犯琅峤事件。「戴变」发生于同治初年，为清季台湾动乱最大之事件；历时三年有余，较已往各次重大事变之持续为久。在戴潮春起事之前，正值内地太平天国势力扩展至浙江之时，曾募台勇援浙；迨变乱形成之后；又有「各营台勇闻变，不无内顾，诚恐别生事端」之困惑。因在军事指挥上，每将两事联系，不能截然划分。因对此一事件所选范围，颇见广泛。自咸豊年间与英、法、美、俄签订天津及北京条约之后，允许台湾开埠通商与传教；教案与樟脑事件以及侵垦大南澳事件，均受上述条约之影响所成。日兵侵犯琅峤事件，为二十年后日本据台之渐，亦为光绪初叶积极筹防之契机；福建设厂造船，即与后此筹办台防有关。因此，本书所见除「戴变」外，几均与通商、筹防等所谓「洋务」聊为一起。
杂阿含经
原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》，南朝宋求那跋陀罗译。原50卷，缺2卷，后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。近代曾在中国新疆发现梵文残片。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记述，现存历代异译本39种。都是从大部中撮要别译。这些异译本大多依中亚或北印度流行的传本译出，各出自何派，尚无定论。《杂阿含经》与南传《相应部经典》大体相应，但后者无论在经典内容还是经文编排方面都比前者更有系统性。有的学者认为此经有受大乘思想影响的痕迹。《长阿含经序》记《杂阿含经》有四分十诵，但现存刻本品目均不全，且经文多有重复，似译出后未作系统整理。《大智度论》卷八十五有“弟子所说佛所说”、“五取蕴六处因缘相应”、“道品”、“结集”等四分之说，与现行刻本大体相同，但顺序略异。现代佛学家吕澂依据《瑜伽师地论·摄事分》作《杂阿含刊定记》，调整后的四分十诵次第是：①五取蕴六处因缘相应分有六诵，即五取蕴诵、六处诵、缘起诵、食诵、谛诵、界诵；②佛弟子所说佛所说分有二诵，即佛弟子所说诵和佛所说诵；③道品分为念住等诵。④结集分有八众诵。