释迦牟尼佛传

作者：星云

佛陀是三界的导师、四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。在中国，能够代表佛陀的圣格、深邃的思想智慧，和救人救世慈心悲愿的白话文佛陀传记不多，本书是其一。星云大师以虔敬，庄严的心态，写佛陀的一生历劫成道的过程，撰写佛陀深厚的同情心、慈悲心、智慧心，引导读者深深思维佛陀的言教，迈向光明解脱的佛道！这部《释迦牟尼佛传》，星云大师于1955年，以崭新的角度，客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世时印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境。

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希腊人左巴

卡赞扎基斯著。这本小说于1955年曾获诺贝尔文学奖提名。卡赞扎基斯说：“如果叫我在世界上选择一位导师的话，我肯定选择左巴。他拥有的一切正是一个知识分子所求之不得的：原始的眼睛像飞箭般扑向猎物；创造性的纯真——使他每个早晨遇见什么东西都像初次看到，使日常生活中的永恒事物——风、海、火、女人、面包，样样变得洁净无瑕。一双稳操胜券的手、一颗清新活泼的心…….他是我一生中认识到的一个最伟大的心灵、最坚实的躯体、最自由的呼声。”

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宋孟元老撰。十卷。元老生平未详，自号幽兰居士。从其父宦游南北，于崇宁二年(1103) 卜居京师二十三年。经“靖康之变”后徙居江左，追念汴京繁华往事，以为如“华胥之梦觉”，乃以《梦华录》名书。成于绍兴十七年(1147)。共八十六目。卷一记东都旧京城、河道、禁中宫殿、内外诸司;卷二卷三记街巷、酒楼、饮食果子、交易、铺席;卷四记宫中婚嫁;卷五记民俗、娶妇育子、京瓦伎艺各色人名;卷六至卷十记正月元旦至立冬、除夕等全年节日风俗，以及宫廷上寿仪式、歌舞、百戏、关扑等娱乐。所载各色点心、小吃、果品、面食、香药等，不下数十百种，琳琅满目，美不胜收，反映北宋末年城市繁华盛况、民间风俗，与之相适应的物质文化水平，于美食、文娱生活颇有参考价值。有日本《静嘉堂秘笈》本，《津逮秘书》本等。一九五六年古典文学出版社刊行标点本，一九五九年商务印书馆出版邓之诚《〈东京梦华录〉注》，一九八二年中国商业出版社刊行《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》与本书之合刊本。

上清回神飞霄登空招五星上法经

早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文包括两篇道法。其一为《回神飞霄登空招五星上法》。其法择日斋戒入室，依次存思五帝来人身中，体内五脏之神及下丹田之神各镇其所，并存思饮咽五星及日月二景之精光，使映照五脏及下丹田。据称修行此道九年，可致飞霄登空，召役神灵，五脏不朽，魂魄保镇。其二为《镇神养生内思飞仙上法》。其法以平旦人室，凝神内思身中诸神（如面部七神、五脏六腑之神、精血骨节之神等等），使各自镇守其所。据称修行此道三年，可致身体不朽，召役神灵，「神飞形举，白日登晨」。以上两篇道法，《上清众经诸真圣秘》已引述，《无上秘要》卷九七亦录载其文。

真人高象先金丹歌

真人高象先金丹歌。一篇，高象先撰，出於北宋时期。底本出处：《正统道藏》太玄部。北宋高象先歌。佚名序作者自称其曾为之注解。但今只有歌而无注,注盖亡佚。序撰于宋真宗大中祥符七年(1014年)。歌述西华夫人向高象先授坎离火候,并指诸邪法之谬。

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