莹山清规
作者：莹山绍瑾
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德国国防军大本营
该书分为6部分，依次为“基础”“建设时期（1939年9月至1940年5月）”“鼎盛时期（1940年5月至1941年12月初）”“突变时期（1941年12月至1942年11月）”“衰败时期（1942年11月至1944年夏）”“最后阶段（1944年夏至1945年5月）”。书中主要介绍了以下内容：德国国防军的领率机构构成和在波兰战局期间获得的经验，A.希特勒攫取军权的经过；德军大本营的架构和核心任务，占领丹麦和挪威的特别军事行动；初期战争形势、西方战局情况，西方与东方之间打破僵局的经过，旧的矛盾解决后新的矛盾形成的原因，地中海、巴尔干和中东的形势；战争初期陆军总司令部的优先地位、盟友的情况以及最后的指挥措施，下达“东征”命令的原委，从战局开始到冬季危机时期德军战地大本营迁移过程以及局势变化时期的领帅机构状态；1941年冬季危机的起因，国防军领帅机构的组织和人事变动，面对危机对战略基础、东线的道路和目标进行的调整；从斯大林格勒到突尼斯的作战指挥情况，意大利背离的原因，德军在多条战线作战的情况，德军应对盟军登陆作出的各种防御措施；1944年7月20日事件后的大本营状况、阿登攻势过程和结局，以及德国最后瓦解与投降的情况。
征播奏捷传
明代通俗长篇历史小说。全称《新刻全像音注征播奏捷传通俗演义》,板心题《征播奏捷传》。封面书名分二行大书,中间小字题: “万历癸卯秋佳丽书林谨按原本重镌”,栏外横题“巫峡望仙岩藏板”。版式为大型,有插图,正文低一格。其卷第下署题多至四人: “清虚居吉瞻仙客考”、 “巫峡岩道听野史纪略”、 “栖真斋名道狂客演”、“凌云阁镇宇儒生音诠”。然《四库全书总目提要》卷五十四杂史类存目三《平播始末》条云: “万历间播州宣慰使杨应龙叛,郭子章方巡抚贵州,被命与李化龙同讨平之。晚年退休家居,闻一二武弁造作平话,左袒化龙,饰张功绩,多乖事实,乃仿记事本末之例,以诸奏疏稍加诠次,复为此书以辨其诬”。所云“平话”,或即指此书。那么此书当为一武弁或为武弁请人所作。此书卷首有九一居主人《征播奏捷引》,略云:“玄真子性敏强学,偶自出庚子征播酋杨应龙事迹始末,辑成一帙,额曰:“征播奏捷传”。属余序。佘公馀游阅,观其言事论略,皆有根由事迹,悉同之蜀院发刊《平播事略》并秋渊路人《平西凯歌》、道听山人《平播集》书中来,又非抵虚架空者埒。吁,是集也询足以昭宪国宪,显扬威灵,绝反萌,褫贼魄,振士气也。”全书六卷,以“礼、乐、射、御、书、数”为目。自第一回“朱太祖定鼎金陵”起,至九十八回“普天下共乐升平”止。其九十九回之逸狂赞颂平播诗,及一百回之翰林《川贵用兵议》,俱附九十八回,正文并无标题。虽目为百回,而每回文甚短,实勉强凑集成书。
绣屏缘
清代白话章回小说。全名《新镌移本评点小说绣屏缘》。20回。无名氏撰;题“苏庵主人编次。”卷首有序，题“康熙庚戌端月望弄香主人题于丛芳小圃之集艳堂”。又有题“苏庵漫识”的凡例、杂诗和曲。今见有日本抄本。孙楷第《中国通俗小说书目》著录清坊刻本为4卷19回。作品演述元顺帝时杭州赵云客一生的奇遇。云客是一风流才子，一日游西湖，慕王卿绅之女玉环小姐，追到杭州。先与酒家女孙惠姐定了终身，又卖身王府为仆，见到玉环小姐及伴读吴绛英，中秋相会，约定誓盟。后云客遭人陷害入狱，幸得狱官秦程书爱才相救。秦程书之女秦素卿爱云客人才俊雅，各自有情。云客进京应试，直取状元，又被当朝韩附马之女季苕郡主相中，天子降旨成婚。云客娶季苕郡主之后，携归扬州，娶玉环小姐，成左右夫人，并收秦素卿、吴绛云、孙惠娘3人，五美同归。云客建五花楼，终日姿意享乐。一日，一癞皮仙道来访，教以避世之法。云客得道，携五美至仙岛隐居，消遥欢乐，永无人间痛苦。《绣屏缘》作为才子佳人小说，不算出色。其结构篇章，并不熟炼;文笔语言，时嫌生硬，作者的艺术水平的确不高。但是，小说却较为集中地体现出当时一般知识分子的人生理想和追求，夺取功名利禄无非是达到房中享乐与仙境长生的阶梯而已，这一点有一定认识价值。
后村诗话
南宋刘克庄(号后村居士)撰。该书是撰者六十岁至八十二岁的二十余年间陆续写成的。据书后跋语说:“前、后集各二卷,六十岁至七十岁间所作。续集四卷,乃公告老归后所作,时近八十。新集凡六卷,专采唐诗之新警者。咸淳戊辰(1268)五月夏间也,时年已八十二矣。”其中新集六卷是刘克庄晚年失明以后背诵唐诗的记录,极少评语。前、后、续集,则以评诗为主兼及记事。有中华书局83年点校本。此书凡4集14卷,前、后、续三集统论汉魏唐宋诗人,以唐宋诗为多。新集则详论唐诗,皆“采摘精华,品题优劣”(《四库提要》),对唐诗中大量的名篇佳句、诗人的品格进行了品评。后村论诗不主一家,不拘一格,无门户之见。郭绍虞先生的《宋诗话考》极力称赞此书“网罗众作,见取材之博,评衡惬当,见学力之精”
慧林宗本禅师别录
慧林宗本禅师别录，一卷，宋宗本说，慧辨录并题记，守一题记，附录五灯会元、僧宝传、普灯录数则。大鉴下第十三世，嗣天衣怀。
漆园指通
禅宗公案众多，无不以“直指本心”为极则。明末清初的俍亭净挺禅师著有《漆园指通》二卷，以禅宗公案会通《庄子》，从而使《庄子》成为“见性成佛”的典。对当时明朝遗儒流行的庄学思想提出不同的认识,将庄子学术定位为"释家教外别传",并以禅学思想全新注解《庄子》,对《庄子》的逍遥游、齐物论、养生主、大宗师等篇章都作了符合禅学思想的新阐释。俍亭净挺同大多数逃禅遗儒不同的是,他在精神上完成了由儒而禅的内在心灵转化,并以禅为生命的最终归宿。这种心路的巨大转变既是世变的‘不得已’所造成的复杂矛盾的心态反映,也是儒释道三教思潮合一倾向在明清学术思想上的反映。