莹山清规
作者：莹山绍瑾
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白马酒店
作者阿加莎·克里斯蒂。白马酒店是奥利弗夫人唯一一次脱离波洛或帕克·派恩单独行动，不过她不是主角。阿加莎·克里斯蒂在本书中呈现了一种特别的谋杀方式，堪称一次科学普及教育。据传，本书也因此间接地挽救了一些人的生命。不知道是否也“启发”了一些人。
千字文译注
我国古代的启蒙教育课本。南朝周兴嗣编。拓取王羲之遗书中1000个不同的字,编成表达一定意义的四言韵语,叙述了社会、历史、伦理、教育等方面的知识。押韵自然,结构简单,便于诵读。以识字为主,兼及思想和知识教育。自隋代至清 末广为流行,对后代编写蒙学课本有很大影响。历代有多种续编和改编本,如宋代胡寅《叙古千文》,元代许衡《稽古千文》,明代周履靖《广易千文》,清代何桂珍《训蒙千文》,龚聪《续千字文》等。东传日本后,成为日本初学汉文者的课本。
三茅真君加封事典
三茅真君加封事典，南宋上清派道士张大淳编集。二卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有丁卯年（1267）作者自序，内称：宋理宗时，道士司徒师坦乞请加封三茅真君，理宗允之。于淳祐九年（1249）加封大茅君为「太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命冲君」；中茅君为「定禄右禁玉道冲静德佑真君」；小茅君为「三官保命微妙冲慧仁佑真君」。司徒师坦死后，弟子张大淳继承师志，编成此书，以记述此次加封事件始末。书中辑录有关加封三茅真君的告敕、表状、省札、祝文、所赐仪物名单，以及礼醮科仪、谢表、进碑表等。元朝刘大彬编《茅山志》，采录此书所载敕文。
晋书
这是一部纪传体断代史书，为唐代房玄龄主编，共有130卷。起自晋泰始元年(262年)，讫于晋元熙二年(419年)，记载了157年两晋的历史事实。在两晋南北朝，撰编晋书的有20余家，到唐代初期存有18家，唐贞观十八年(644年)，房玄龄、诸遂良、令孤德芬、李延寿等奉诏重修。以南齐臧荣绪的《晋书》为底本，参诸家晋书及晋人文集， 于贞观二十年(648年)修成。计帝纪10卷，志20卷，列传70卷，载记30卷。原称《新晋书》，后臧氏书佚，遂简称《晋书》。因宣武、武帝两纪及陆机、王羲之两传由太宗世民撰“论”，故旧题“唐太宗文皇帝御撰”。是书既成，旧本皆弃，一代史料由是书而存。其中，《束晰传》所载《汲冢书》发现经过，《裴秀传》所载《禹贡地域图》之制图六法，均为珍贵资料。注释者，有唐代何超的《晋书音义》3卷。清朝乾隆殿本及同治金陵书局本，均将何超的书刊于全书之后。清朝吴士鉴集各家之说，并广为补证，撰成《晋书校注》，附注文于正文之下，以方便后人。中华书局校点本以金陵书局本为本，并参照百衲本之影印宋本及武英殿本，为今通行最佳之本。
祈愿文
中国早期并无祈愿文，祈祷、发愿的意愿一般用祝文表达，随着佛教的传入祈愿文大量产生。佛教以为，祈福需以“悲敬为初。悲则哀苦趣之艰辛，思拔济而出离。敬则识佛法之难遇，弘信仰而登神”（《广弘明集·启福篇序》）。故而，祈愿文常常悲众生之艰辛，敬佛法之难遇，为家国、僧俗、佛法发愿祈福。一，首尾缺，佚名题记，编号二八四六。二，首尾缺，佚名题记，编号二八四七。
秘密三昧大教王经
四卷，赵宋施护译。一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会，世尊在三十三天，与一百六十万俱胝那庾多大菩萨众，及金刚明妃，金刚执侍天王天女等俱，金刚手菩萨说秘密心明，及曼拿罗颂等。金刚破恶大仪轨会，亦金刚手菩萨说。转字轮曼拿罗会，妙吉祥菩萨，诸欲自在菩萨，欢喜王菩萨，虚空藏菩萨，大光菩萨，宝幢菩萨，极喜根菩萨，圣观自在菩萨，金刚轮菩萨，金刚法菩萨，金刚无言菩萨，金刚巧业菩萨，金刚护菩萨，降诸魔菩萨，一切如来金刚拳菩萨，各说大明，及曼拿罗仪轨，金刚手菩萨又说大明，及曼拿罗仪轨，于是一切如来以偈问金刚手，金刚手次第答十三问，又告梵释诸天，令其各说心明仪轨。