观无量寿佛经疏妙宗钞
作者：知礼
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寒灰集
小说散文集。郁达夫作。1927年上海创造社出版部初版。收《自序》、《〈寒灰集〉题辞》和《茫茫夜》等小说7篇，《小春天气》等散文4篇。小说多用娴熟流畅的笔调抒情。“多少也带一点社会主义的色彩”的《春风沉醉的晚上》、《薄奠》(《〈自选集〉序》)，刻画了烟厂女工、人力车夫善良正直的品性，在展现知识者和劳动者情重谊深时，还抒发了“同是天涯沦落人”的感伤情怀;《采石矶》借薄命诗人黄仲则怀才不遇的身世，寄托愤世嫉俗心情;《茫茫夜》、《秋柳》对性变态的心理描写，隐约透露出对畸形病态社会的控诉;《十一月初三日》反映青年主人公对美好生活近乎绝望的追求;《烟影》里的文朴，在烽火连天中落魄潦倒，既不能顾妻室，又不能慰藉故里的母亲，独自负载不堪忍受的苦闷。散文多属详尽披露心曲的零余者的感伤之歌。《零余者》敞开心扉，感伤自己于社会人生的无用;《一个人在途上》在饥离困厄逆境中痛悼亡儿;《小春天气》以妩媚的青山、迷人的落日远景，反衬心境悲愁抑郁;《给一个文学青年的公开状》把愤火烧向“中国社会的不合理”。作者将“自伤自悼”为主的文章收入本书(《鸡肋集·题辞》)，含有“把过去的生活结一个总账”(《自序》)的意思。
中国经济原论
1946年1月在福建永安首次出版，1947年在上海出版修订版。中华人民共和国成立后，生活·读书·新知三联书店于1950年在北京出版、发行。1957年 “增订版”改名为《中国半封建半殖民地经济形态研究》。本书是中国近代马克思主义政治经济学的代表作，产生了长时间的广泛的影响。本书是王亚南学习模仿《资本论》的体例、范畴、方法研究中国经济问题的最重要的成果。在书中，王亚南以半封建半殖民地的旧中国作为研究对象，透彻分析了中国经济性质，发现了中国经济的运行法则，提出了改造中国经济的方法。
清稗琐缀
清代笔记
太上老君说常清静经注
宋白玉蟾分章正误，王元晖注。王，元末人。据卷末王大叙 识，他曾得“紫阳白真人分章证误，司马子微(承祯)解注之本。” 这大概是本书的底本。大叙恐怕就是王元晖，元皇庆间 (1312— 1313年)初刻此本。多引诸书为注，述先天大道、造化自然、全 神合道、贤愚见识、应现无方。倡遣欲和北宗内丹。
双珠记
明代传奇剧本。沈鲸撰。《曲品》著录。取材于元陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》，人物姓名及情节已有改动。写唐王楫代伯父谪戍，挈妻子至郧阳投军。离家时，母以家传双珠中一颗与之，留作纪念。至戍所后，营长李克成谋占楫妻郭氏，陷害楫入狱。郭氏暗将明珠系于其子九龄颈上，卖与陕西客商，然后投渊自杀，神灵护之使不死。郭氏上京鸣冤，遇楫母避乱上京，同寄寓于母姊韩媪亲戚家。适朝中大臣袁天纲被征召进京路过，郭氏托袁救夫。袁天纲乃谏天子，大赦天下，王楫免死，改谪剑南。楫友陈时策时为边将，劝楫从军，共立边功。楫妹慧姬入宫为宫女，因在寒衣上题诗，为陈时策所得，天子赐两人结婚。慧姬赴剑南途中，将双珠中另一颗遗失，被人拾到去韩媪家易酒。楫子九龄已长大成人，应科举中状元。后来，珠联人合，全家团圆。吕天成称赞此剧“情节极苦，串合最巧，观之惨然”(《曲品》)。昆曲演出有《二探》、《卖子》、《投渊》、《天打》、《中军》。今存明刻本清抄本，《古本戏曲丛刊初集》据明末汲古阁原刊本影印。
中国佛学源流略讲
吕澂著。原为作者受中国科学院哲学社会科学部委托举办的佛学研究班上的授课讲义，后经作者修改整理，于1979年由中华书局出版。全书除序论、余论外，共九讲:佛学的初传、西域传本佛典的广译、般若理论的研究、禅数学的重兴、关河所传大乘龙树学、南北各家师说(上)(下)、宗派的兴起及其发展、南北宗禅学的流行。书后有附录文章十四篇，大部分曾发表在《现代佛学》上，部分是《佛教百科全书》稿。本书是作者长期从事中国佛学研究的心得，对中国佛学的传入、形成和发展，佛经典籍的翻译和流传，各家师说宗派的思想渊源和传承等，穷源竞委，条分缕析，作了比较全面、系统的介绍，为了解中国佛学思想发展的脉络指出一条线索。本书还对中国佛学史史料和学术源流上的一些问题，如某些史料的辨伪、汉地佛学初传的时间等，均提出了自己的见解，对进一步深入研究中国佛教和佛学有重要参考价值。