杂阿含经卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九九三）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有诸上座比丘随佛左右。依止而住。所谓尊者阿若憍陈如．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者摩诃目揵连．尊者阿那律陀．尊者二十亿耳．尊者陀罗骠摩罗子．尊者婆那迦婆娑．尊者耶舍舍罗迦毗诃利．尊者富留那．尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右。依止而住。
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时。尊者婆耆舍作是念。今日世尊在舍卫国祇树给孤独园。诸上座比丘随佛左右。依止而住。我今当往至世尊所。各各说偈叹诸上座比丘。
作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。而说偈言。
上上座比丘已断诸贪欲
超过诸世间一切之积聚
深智少言说勇猛勤方便
道德净明显我今稽首礼
已伏诸魔怨远离于群聚
不为五欲缚常习于空闲
清虚而寡欲我今稽首礼
遮罗延胜族禅思不放逸
内心乐正受清净离尘秽
辩慧显深义是故稽首礼
所得神通慧超诸神通力
六神通众中自在无所畏
神通最胜故是故稽首礼
于大千世界五道诸趣生
乃至于梵世人天优劣想
净天眼悉见是故稽首礼
精勤方便力断除诸爱集
坏裂生死网心常乐正法
离诸悕望想超度于彼岸
清净无尘秽是故稽首礼
永离诸恐畏无依离财物
知足度疑惑伏诸魔怨敌
身念观清净是故稽首礼
无有诸世间烦恼棘刺林
结缚使永除三有因缘断
精练灭诸垢究竟明显现
于林离林去是故稽首礼
无舍宅所依幻伪痴恚灭
调伏诸爱喜出一切见处
清净无瑕秽是故稽首礼
其心自在转坚固不倾动
智慧大德力难伏魔能伏
断除无明结是故稽首礼
大人离闇冥寂灭牟尼尊
正法离垢过光明自显照
照一切世界是故名为佛
地神虚空天三十三天子
光明悉映障是故名为佛
度生死有边超逾越群众
柔弱善调伏正觉第一觉
断一切结缚伏一切异道
降一切魔怨得无上正觉
离尘灭诸垢是故稽首礼
尊者婆耆舍偈赞叹时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜。
（九九四）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。疾病困笃。尊者富邻尼为看病人。供给供养。
时。尊者婆耆舍语尊者富邻尼言。汝往诣世尊所。持我语白世尊言。尊者婆耆舍稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．得自安乐住不。复作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。欲求见世尊。无力方便堪诣世尊。善哉。世尊。愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。哀愍故。
时。尊者富邻尼即受其语。往诣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。愿见世尊。无力方便堪能奉见。善哉。世尊。愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。为哀愍故。
尔时。世尊默然而许。
时。尊者富邻尼知佛许已。即从坐起。礼佛足而去。
世尊晡时从禅起。往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊。凭床欲起。
尔时。世尊见尊者婆耆舍凭床欲起。语言。婆耆舍。莫自轻动。世尊即坐。问尊者婆耆舍。汝所患苦。为平和可堪忍不。身诸苦痛为增为损。
如前焰摩迦修多罗广说。乃至我所苦患。转觉其增。不觉其损。
佛告婆耆舍。我今问汝。随意答我。汝得心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒不。
婆耆舍白佛言。我心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。
佛告婆耆舍。汝云何得心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。
婆耆舍白佛。我过去眼识于色。心不顾念。于未来色不欣想。于现在色不著。我过去．未来．现在眼识于色。贪欲爱乐念于彼得尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不著．不污．离诸颠倒。正受而住。如是耳．鼻．舌．身．意识。过去于法。心不顾念。未来不欣。现在不著。过去．未来．现在法中。念欲爱尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我。听我说偈。
佛告婆耆舍。宜知是时。
尊者婆耆舍起。正身端坐。系念在前。而说偈言。
我今住佛前稽首恭敬礼
于一切诸法悉皆得解脱
善解诸法相深信乐正法
世尊等正觉世尊为大师
世尊降魔怨世尊大牟尼
灭除一切使自度群生类
世尊于世间诸法悉觉知
世间悉无有知法过佛者
于诸天人中亦无与佛等
是故我今日稽首大精进
稽首士之上拔诸爱欲刺
我今是最后得见于世尊
稽首日种尊暮当般涅槃
正智系正念于此朽坏身
余势之所起从今夜永灭
三界不复染入无余涅槃
苦受及乐受亦不苦不乐
从触因缘生于今悉永断
苦受及乐受亦不苦不乐
从触因缘生于今悉已知
若内及与外苦乐等诸受
于受无所著正智正系心
于初中最后诸聚无障碍
诸聚既已断了知受无余
明见真实者说九十一劫
三劫中不空有大仙人尊
余空无洲依唯畏恐怖劫
当知大仙人乃复出于世
安慰诸天人开眼离尘冥
示悟诸众生令觉一切苦
苦苦及苦集超苦之寂灭
贤圣八正道安隐趣涅槃
世间难得者现前悉皆得
生世得人身演说于正法
随己之所欲离垢求清净
专修其己利勿令空无果
空过则生忧邻于地狱苦
于所说正法不乐不欲受
当久处生死轮回息无期
长夜怀忧恼如商人失财
我今众庆集无复生老死
轮回悉已断不复重受生
爱识河水流于今悉枯竭
已拔阴根本连锁不相续
供养大师毕所作者已作
重担悉已舍有流悉已断
不复乐受生亦无死可恶
正智正系念唯待终时至
念空野龙象六十雄猛兽
一旦免枷锁逸乐山林中
婆耆舍亦然大师口生子
厌舍于徒众正念待时至
今告于汝等诸来集会者
听我最后偈其义所饶益
生者悉归灭诸行无有常
速生速死法何可久依怙
是故强其志精勤方便求
观察有恐怖随顺牟尼道
速尽此苦阴勿复增轮转
佛口所生子叹说此偈已
长辞于大众婆耆舍涅槃
彼以慈悲故说此无上偈
尊者婆耆舍如来法生子
垂心哀愍故说此无上偈
然后般涅槃一切当敬礼
（九九五）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈问佛。
阿练若比丘住于空闲处
寂静修梵行于一坐而食
以何因缘故颜色特鲜明
尔时。世尊说偈答言。
于过去无忧未来不欣乐
现在随所得正智系念持
饭食系念故颜色常鲜泽
未来心驰想过去追忧悔
愚痴火自煎如雹断生草
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（九九六）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
不欲起憍慢善自调其心
未曾修寂默亦不入正受
处林而放逸不度死彼岸
尔时。世尊说偈答言。
已离于憍慢心常入正受
明智善分别解脱一切缚
独一处闲林其心不放逸
于彼死魔怨疾得度彼岸
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（九九七）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
云何得昼夜功德常增长
云何得生天唯愿为解说
尔时。世尊说偈答言。
种植园果故林树荫清凉
桥船以济度造作福德舍
穿井供渴乏客舍给行旅
如此之功德日夜常增长
如法戒具足缘斯得生天
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（九九八）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
施何得大力施何得妙色
施何得安乐施何得明目
修习何等施名曰一切施
今启问世尊愿为分别说
尔时。世尊说偈答言。
施食得大力施衣得妙色
施乘得安乐施灯得明目
虚馆以待宾是名一切施
以法而诲彼是则施甘露
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（九九九）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
诸天及世人于食悉欣乐
颇有诸世间福乐自随逐
尔时。世尊说偈答言。
净信心惠施此世及后世
随其所至处福报常影随
是故当舍悭行无垢惠施
施已心欢喜此世他世受
时。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。
净信心惠施此世及他世
随其所至处福报常影随
是故当舍悭行无垢惠施
施已心欢喜此世他世受
悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知过去世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四交道。亦于其中布施作福。
时。有第一夫人来语我言。大王大作福德。而我无力修诸福业。我时告言。城东门外布施作福悉皆属汝。时。诸王子复来白我。大王多作功德。夫人亦同。而我无力作诸福业。我今愿得依于大王少作功德。我时答言。城南门外所作施福悉皆属汝。时。有大臣复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子悉皆共之。而我无力作诸福业。愿依大王少有所作。我时告言。城西门外所作施福悉皆属汝。时。诸将士复来白我。今日大王多作功德。夫人．太子及诸大臣悉皆共之。唯我无力能修福业。愿依大王得有所作。我时答言。城北门外所作施福悉皆属汝。国中庶民复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子．大臣．诸将悉皆共之。唯我无力不能修福。愿依大王少有所作。我时答言。于其城内四交道头所作施福悉属汝等。尔时。国王夫人．王子．大臣．将士．庶民悉皆惠施。作诸功德。我先所作惠施功德于兹则断。
时。我所使诸作福者。还至我所。为我作礼而白我言。大王当知。诸修福处。夫人．王子．大臣．将士及诸庶民各据其处。行施作福。大王所施于兹则断。我时答言。善男子。诸方边国岁输财物应入我者。分半入库。分其半分。即于彼处惠施作福。彼闻教旨。往诣边国。集诸财物。半送于库。半留于彼惠施作福。
我先长夜如是惠施作福。长夜常得可爱．可念．可意福报。常受快乐。无有穷极。以斯福业及福果福报。悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流。所谓恒河．耶蒲那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。如是五河合为一流。无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数。我亦如是。所作功德果．功德报不可称量。悉得入于大功德聚数。
尔时。悉鞞梨天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○○）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何等人能为远游善知识
何等人能为居家善知识
何等人能为通财善知识
何等人能为后世善知识
尔时。世尊以偈答言。
商人之导师游行善知识
贞祥贤良妻居家善知识
宗亲相习近通财善知识
自所修功德后世善知识
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○一）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
冥运持命去故令人短寿
为老所侵迫而无救护者
睹斯老病死令人大恐怖
唯作诸功德乐住至乐所
尔时。世尊说偈答言。
冥运持命去故令人短寿
为老所侵迫而无救护者
观此有余过令人大恐怖
当断世贪爱无余涅槃乐
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○二）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
断除于几法几法应弃舍
而复于几法增上方便修
几聚应超越比丘度駃流
尔时。世尊说偈答言。
断除五舍五增修于五根
超越五和合比丘度流渊
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○三）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
几人于觉眠几人于眠觉
几人取尘垢几人得清净
尔时。世尊说偈答言。
五人于觉眠五人于眠觉
五人取于垢五人得清净
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○四）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
母子更相喜牛主乐其牛
众生乐有余无乐无余者
尔时。世尊说偈答言。
母子更相忧牛主忧其牛
有余众生忧无余则无忧
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○五）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何等人之物何名第一伴
以何而活命众生何处依
尔时。世尊说偈答言。
田宅众生有贤妻第一伴
饮食已存命业为众生依
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○六）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
所爱无过子财无贵于牛
光明无过日萨罗无过海
尔时。世尊说偈答言。
爱无过于己财无过于谷
光明无过慧萨罗无过见
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○七）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首礼足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
刹利两足尊[絳-糸+牛]牛四足胜
童英为上妻贵生为上子
尔时。世尊说偈答言。
正觉两足尊生马四足胜
顺夫为贤妻漏尽子之上
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○八）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
从地起众生何者为最胜
于空堕落者复以何胜上
凡所祈请处何者最第一
于诸言语中何者为上辩
时。有一天子本为田家子。今得生天上。以本习故。即便说偈答彼天子。
五谷从地生是则为最胜
种子于空中落地为最胜
[絳-糸+牛]牛资养人是则依中胜
爱子有所说是则言中胜
彼发问天子语答者言。我不问汝。何故多言轻躁妄说。我自说偈问世尊言。
从地起众生何者为最胜
于空堕地者复以何为胜
凡所祈请处何者为最胜
于诸言语中何者为上辩
尔时。世尊说偈答言。
从下踊出者三明为最上
从空流下者三明亦第一
贤圣弟子僧是师依之上
如来之所说诸说之最辩
时。彼天子复说偈言。
世间几法起几法相顺可
世几法取爱世几法损减
尔时。世尊说偈答言。
世六法等起世六法顺可
世六法取爱世六法损减
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○○九）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
谁持世间去谁拘牵世间
何等为一法制御于世间
尔时。世尊说偈答言。
心持世间去心拘引世间
其心为一法能制御世间
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一○）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
谁缚于世间谁调伏令解
断除何等法说名得涅槃
尔时。世尊说偈答言。
欲能缚世间调伏欲解脱
断除爱欲者说名得涅槃
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一一）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
谁掩于世间谁遮络世间
谁结缚众生何处建立世
尔时。世尊说偈答言。
衰老掩世间死遮络世间
爱系缚众生法建立世间
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一二）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
谁隐彼世间谁系于世间
谁忆于众生谁建众生幢
尔时。世尊说偈答言。
无明覆世间爱结缚众生
隐覆忆众生我慢众生幢
时。彼天子即复说偈而问佛言。
谁无有覆盖谁复无爱结
谁即出隐覆谁不建慢幢
尔时。世尊说偈答言。
如来等正觉正智心解脱
不为无明覆亦无爱结系
超出于隐覆摧灭我慢幢
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一三）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何等为上士所有资财物
云何善修习而致于安乐
云何众味中得为最上味
云何众生中得为第一寿
尔时。世尊说偈答言。
清净信乐心名士夫胜财
修行于正法能招安乐果
真谛之妙说是则味之上
贤圣智慧命是为寿中最
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一四）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
云何为比丘同己之第二
云何为比丘随顺教授者
比丘于何处游心自娱乐
娱乐彼处已能断诸结缚
尔时。世尊说偈答言。
信为同己二智慧教授者
涅槃喜乐处比丘断结缚
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一五）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
云何善至老云何善建立
云何为人宝云何贼不夺
尔时。世尊说偈答言。
正戒善至老净信善建立
智慧为人宝功德贼不夺
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一六）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何法生众生何等前驱驰
云何起生死何者不解脱
尔时。世尊说偈答言。
爱欲生众生意在前驱驰
众生起生死苦法不解脱
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一七）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何法生众生何等前驱驰
云何起生死何法可依怙
尔时。世尊说偈答言。
爱欲生众生意在前驱驰
众生起生死业者可依怙
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一八）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何法生众生何等前驱驰
云何起生死何法甚可畏
尔时。世尊说偈答言。
爱欲生众生意在前驱驰
众生起生死业为甚可畏
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○一九）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何名为非道云何日夜迁
云何垢梵行云何累世间
尔时。世尊说偈答言。
贪欲名非道寿命日夜迁
女人梵行垢女则累世间
炽然修梵行已洗诸非小
时彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○二○）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何法映世间何法无有上
何等为一法普制御众生
尔时。世尊说偈答言。
名者映世间名者世无上
唯有一名法能制御世间
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○二一）
如是我闻。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何法为偈因以何庄严偈
偈者何所依何者为偈体
尔时。世尊说偈答言。
欲者是偈因文字庄严偈
名者偈所依造作为偈体
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一○二二）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。却坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
云何知车乘云何复知火
云何知国土云何知妻妇
尔时。世尊说偈答言。
见幢盖知车见烟则知火
见王知国土见夫知其妻
时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
杂阿含经卷第三十六