十界因果浅录
作者：来果
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赛红丝
清代白话章回小说。全名《新镌批评绣像赛红丝小说》。16回。无名氏撰。卷首有题“天花藏主人题于素政堂”的序。今大连图书馆和巴黎国家图书馆藏有此书。春风文艺出版社于1981年12月出版了吴庆先的校点本。作品讲的是宋、裴两家的结亲故事。山东东昌府武城县秀才宋石(字古玉)生一子宋采，一女宋萝。因与妻弟皮象交恶，被诬入狱，幸遇新任蔺知府清明，辨明冤狱，但宋古玉家产却已荡尽，只得举家投奔姐夫贺秉正。贺秉正收养了亡友的一对儿女裴松、裴芝，请宋古玉为教书先生。不久，贺夫人为媒，把宋萝许配给裴松，裴芝许配给宋采。订婚之日，4人各题《咏红丝》诗，交换为聘礼信物。此后，贺秉正迁居，宋古玉也进京应试。歹人见有机可乘，造谣说裴家毁约，造成两家隔阂。后贺秉正进京，见到已中进士的宋古玉，始知宋裴两家婚约未践，便查明真相，惩罚恶人，使两对青年终成佳偶。《赛红丝》的基本情节和《两交婚》一样，都写两姓交婚。但它实际上已经突破了才子佳人小说的窠臼，作者的用力处不在男女爱情的刻划，而多在世间人情冷暖的描写上。
钟情丽集
明代通俗言情小说。四卷,现存为弘治十六年刊本,传为成化时作者邱濬为记自己少年遇合事而作。又见于《风流十传》、《万锦情林》、 《燕居笔记》冯本(以上三种均为一卷) ; 《国色天香》、 《燕居笔记》林本、《花阵绮言》、 《绣谷春容》(以上三种为二卷, 《绣谷》篇名为《辜辂钟情丽集》)。叙辜辂和黎瑜娘的爱情故事。琼人辜辂到祖姑家读书，与祖姑的孙女黎瑜娘相爱，二人以诗词书画传情。辜生原住西轩，假说有鬼移入东轩，靠近女室，得与瑜娘通，两情缱绻。辜生两次回家后遣媒求亲，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制两年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘执意不肯，自缢得救。辜生第四次来黎家，在祖姑的帮助下，二人终于私奔。苻氏告到官府，辜辂、瑜娘陷入囹圄。虽经曲折，终成眷属。其间穿插诗词韵和，才子佳人小说格套。此小说早在明嘉靖年间晁氏宝文堂就出过单行版，后被收入《国色天香》、《绣谷春容》、《万锦情林》、《风流十种》等多种集子，在明代得以广泛流传。然而,由于《钟情丽集》与邱濬的形象之间存在巨大的文化反差,此说长期备受质疑。
拙轩词话
一名《棟词》。词话。南宋张侃撰。一卷。侃有《张氏拙轩集》已著录。书中所录前人词作,已佚,今存其议论二十一则。很少涉词林掌故,多为评论之语,或指词旨。间有真知之见。有一九八六年中华书局《词话丛编》本。书前有作者自序说:“予监金台之次年,榷酒之暇,取向所录前人词,别写一通,及数年来议论之涉于词者附焉。”本书主要辑录宋人对有关作品的品评参订,并谈及倚声起源,个别词句的变化出处等等。
四分律疏饰宗义记
四分律疏饰宗义记，十卷，唐定宾作，缺卷一本末。
大宗地玄文本论略注
大宗地玄文本论略注，四卷，清杨文会略注并序及题记，出杨仁山居士遗著。见新编续藏。
乐璎珞庄严方便品经
姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。