佛教与生活
作者：星云
《佛教与生活》是星云法师于 1975 年在台北志莲精舍的讲演集，核心是倡导 “佛法生活化、生活佛法化”，打破佛教与日常的隔阂。 全书分三部分展开：第一部分围绕生活的空间、时间与人间，提出 “以退为进”“以短为长”“以众为我” 的生活智慧，教导人开阔心胸、珍惜时光、融入大众；第二部分聚焦物质、处世与精神生活，阐明佛教并非否定物质享受，而是主张中道生活，同时传授四摄法、六和主义等人际相处之道，以及以八正道为核心的精神修养；第三部分探讨净化的感情、合理的经济与正觉的道德生活，倡导感情从占有转向奉献，经济上以正命致富、化 “毒蛇” 为 “净财”，道德上践行从信仰到实践、从利己到利人的修行。 全书以通俗语言和生动事例，将深奥佛法融入衣食住行、人际交往等日常场景，强调佛教不是脱离现实的学问，而是指导生活、获得幸福的实用智慧。
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黑色罪证
故事始于一场明星作秀，美丽个性的女明星在广场上炫耀她假装饲养的美洲豹，而这只黑色的生灵于混乱之中逃脱，深入南美某城市的心脏，一时之间人心惶惶。陆续几名无辜的女孩被撕碎、惨死于城市四处，警察开始追捕这只地狱怪兽。然而男主人公却相信，杀人的不是美洲豹，它只是作为杀人罪证，另外存在一个更可怕的惊天阴谋。
康熙新昌县志
浙江省绍兴市地方志，清康熙《新昌县志》。共十八卷，约18万字。知县刘作梁、邑人吕曾柟修纂。康熙辛亥(1671)成书。刊本存浙江图书馆、南京大学图书馆，南京大学图书馆有抄本及光绪重刊本。康熙志以《万历县志》为底本，调整纲目，加以补充，但仓促成书，错讹较多。
南北看
唐鲁孙是中国饮食文化和掌故杂谈方面具有代表性和传奇性的人物。他以其博闻强记和细腻动人的文字功夫，演绎了一段段“舌尖上的民国史”。《南北看》收录唐鲁孙所写关于民俗掌故、传统文化、风俗习惯、宫廷秘闻的文章二十四篇,介绍了唐鲁孙记忆中老北京街头巷尾常见的有趣事物和口耳相传的野史逸闻，这些内容如今已很难见到或听说，从而使得《南北看》的记载显得尤为珍贵。
越缦堂读书记
笔记。近代李慈铭著。不分卷。系由云龙辑录《越缦堂日记》中有关读书札记编成。由辑本民国间曾经排印，但并未发行，建国后商务印书馆据原辑及李氏二种日记原书，加以补订、标点，重新分类排列，分为“哲学思想”、“政治·社会经济”、“历史”、“地理”、“科学技术”、“军事”、“语言文字”、“文学”、“艺术”、“宗教”、“综合参考”、“劄记”十二类，出版行世。此书可见作者一生学问成就，其中“确有一些前人所未发的创见，往往能在短短数语中击中要害，又能触类旁通，剖析入微，而不流于琐屑的考证”(排印本出版说明)。内“文学”部分篇幅最多，内容最富，评诗文总集如《唐文粹》、《明诗综》、《历朝诗集》，评诗文别集如《柳河东集》、《白氏长庆集》、《樊川文集》、《袁中郎全集》等，皆有卓识。论清代诗文家尤多，亦有较高参考价值。有1959年商务印书馆排印本，1963年中华书局用商务印书馆纸型重印。
大目干连冥间救母变文
唐代变文。作者佚名。今存敦煌写本10种:S2614,前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”,及P2319、3107、3485、4988、S3704、盈字76、丽字85、霜字89,李木斋旧藏本。这篇变文讲唱的目连救母故事,源自《佛说盂兰盆经》,目连的母亲青提夫人,生悭吝之心,欺诳凡圣,堕入地狱,这时证得阿罗汉果的目连,凭借佛力,上天入地,寻求其母,历经天宫圣境,冥路阎罗,阿鼻地狱,刀山剑树地狱、铜柱铁床地狱,后得佛赐12环锡杖,蒙佛威力,方得救母脱离苦海,诣彼西方佛国,“感得天龙奉行其前,亦得天女来迎接。”在佛法颂扬声中结束。作者以丰富的想象和夸张,描绘出天界的神圣,地狱的凄惨,刑罚的酷烈,狱卒的凶横,无不令人叹绝。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司·1954年),《敦煌变文集》(人民文学出版社·1957年)。
圣最胜陀罗尼经
宋北印土沙门施护译
苾刍往支那，路中见大人，知是文殊，为说神咒。
疑与《佛说最上意陀罗尼经》同本