卷第一百十七
大方广佛新华严经合论卷第一百十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之三十
【经】
此是大悲清净智 利益世间慈氏尊 灌顶地中佛长子 入如来境之住处 一切名闻诸佛子 已入大乘解脱门 游行法界心无着 此无等者之住处 施戒忍进禅智慧 方便愿力及神通 如是大乘诸度法 悉具足者之住处 智慧广大如虚空 普知三世一切法 无碍无依无所取 了诸有者之住处 善能解了一切法 无性无生无所依 如鸟飞空得自在 此大智者之住处 了知三毒真实性 分别因缘虚妄起 亦不厌彼而求出 此寂静人之住处 三解脱门八圣道 诸蕴处界及缘起 悉能观察不趣寂 此善巧人之住处 十方国土及众生 以无碍智咸观察 了性皆空不分别 此寂灭人之住处 普行法界悉无碍 而求行性不可得 如风行空无所行 此无依者之住处 普见恶道群生类 受诸楚毒无所归 放大慈光悉除灭 此哀愍者之住处 见诸众生失正道 譬如生盲践畏途 引其令入解脱城 此大导师之住处 见诸众生入魔网 生老病死常逼迫 令其解脱得慰安 此勇健人之住处 见诸众生婴惑病 而兴广大悲愍心 以智慧药悉除灭 此大医王之住处 见诸群生没有海 沈沦忧迫受众苦 悉以法船而救之 此善度者之住处 见诸众生在惑海 能发菩提妙宝心 悉入其中而济拔 此善渔人之住处 恒以大愿慈悲眼 普观一切诸众生 从诸有海而拔出 此金翅王之住处 譬如日月在虚空 一切世间魔不蜀 智慧光明亦如是 此照世者之住处 菩萨为化一众生 普尽未来无量劫 如为一人一切尔 此救世者之住处 於一国土化众生 尽未来劫无休息 一一国土咸如是 此坚固意之住处 十方诸佛所说法 一座普受咸令尽 尽未来劫恒悉然 此智海人之住处 徧游一切世界海 普入一切道场海 供养一切如来海 此修行者之住处 修行一切妙行海 发起无边大愿海 如是经於众劫海 此功德者之住处 一毛端处无量剎 佛众生劫不可说 如是明见靡不周 此无碍眼之住处 一念普摄无边劫 国土诸佛及众生 智慧无碍悉正知 此具德人之住处 十方国土碎为尘 一切大海以毛滴 菩萨发愿数如是 此无碍者之住处 成就总持三昧门 大愿诸禅及解脱 一一皆住无边劫 此真佛子之住处 无量无边诸佛子 种种说法度众生 亦说世间众技术 此修行者之住处 成就神通方便智 修行如幻妙法门 十方五趣悉现生 此无碍者之住处 菩萨始从初发心 具足修行一切行 化身无量徧法界 此神力者之住处 一念成就菩提道 普作无边智慧业 世情思虑悉发狂 此难量者之住处 成就神通无障碍 游行法界靡不周 其心未尝有所得 此净慧者之住处 菩萨修行无碍慧 入诸国土无所着 以无二智普照明 此无我者之住处 了知诸法无依止 本性寂灭同虚空 常行如是境界中 此离垢人之住处 普见群生受诸苦 发大仁慈智慧心 愿常利益诸世间 此悲愍者之住处 佛子住於此 普现众生前 犹如日月轮 徧除生死暗 佛子住於此 普顺众生心 变现无量身 充满十方剎 佛子住於此 徧游诸世界 一切如来所 无量无数劫 佛子住於此 思量诸佛法 无量无数劫 其心无厌倦 佛子住於此 念念入三昧 一一三昧门 阐明诸佛境 佛子住於此 悉知一切剎 无量无数劫 众生佛名号 佛子住於此 一念摄诸劫 但随众生心 而无分别想 佛子住於此 修习诸三昧 一一心念中 了知三世法 佛子住於此 结跏身不动 普现一切剎 一切诸趣中 佛子住於此 饮诸佛法海 深入智慧海 具足功德海 佛子住於此 悉知诸剎数 世数众生数 佛名数亦然 佛子住於此 一念悉能了 一切三世中 国土之成坏 佛子住於此 普知佛行愿 菩萨所修行 众生根性欲 佛子住於此 见一微尘中 无量剎道场 众生及诸劫 如一微尘内 一切尘亦然 种种咸具足 处处皆无碍 佛子住於此 普观一切法 众生剎及世 无起无所有 观察众生等 法等如来等 剎等诸愿等 三世悉平等 佛子住於此 教化诸群生 供养诸如来 思惟诸法性 无量千万劫 所修愿智行 广大不可量 称扬莫能尽 彼诸大勇猛 所行无障碍 安住於此中 我合掌敬礼 诸佛之长子 圣德慈氏尊 我今恭敬礼 愿垂顾念我
【论】已上八十九行颂是善财童子重颂前慈氏菩萨所居楼阁住处并叹慈氏菩萨之德如文具明。
【经】尔时善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已曲躬合掌恭敬顶礼一心愿见弥勒菩萨亲近供养乃见弥勒菩萨摩诃萨从别处来无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*候]罗伽王释梵护世及本生处无量眷属婆罗门众及余无数百千众生前后围绕而共来向庄严藏大楼观所善财见已欢喜踊跃五体投地时弥勒菩萨观察善财指示大众叹其功德而说颂曰。
汝等观善财 智慧心清净 为求菩提行 而来至我所 善来圆满慈 善来清净悲 善来寂灭眼 修行无懈倦 善来清净意 善来广大心 善来不退根 修行无懈倦 善来不动行 常求善知识 了达一切法 调伏诸群生 善来行妙道 善来住功德 善来趣佛果 未曾有疲倦 善来德为体 善来法所滋 善来无边行 世间难可见 善来离迷惑 世法不能染 利衰毁誉等 一切无分别 善来施安乐 调柔堪受化 谄诳瞋慢心 一切悉除灭 善来真佛子 普诣於十方 增长诸功德 调柔无懈倦 善来三世智 徧知一切法 普生功德藏 修行不疲厌 文殊德云等 一切诸佛子 令汝至我所 示汝无碍处 具修菩萨行 普摄诸群生 如是广大人 今来至我所 为求诸如来 清净之境界 问诸广大愿 而来至我所 去来现在佛 所成诸行业 汝欲皆修学 而来至我所 汝於善知识 欲求微妙法 欲受菩萨行 而来至我所 汝念善知识 诸佛所称叹 令汝成菩提 而来至我所 汝念善知识 生我如父母 养我如乳母 增我菩提分 如医疗众疾 如天洒甘露 如日示正道 如月转净轮 如山不动摇 如海无增减 如船师济渡 而来至我所 汝观善知识 犹如大猛将 亦如大商主 又如大导师 能建正法幢 能示佛功德 能灭诸恶道 能开善趣门 能显诸佛身 能守诸佛藏 能持诸佛法 是故愿瞻奉 欲满清净智 欲具端正身 欲生尊贵家 而来至我所 汝等观此人 亲近善知识 随其所修学 一切应顺行 以昔福因缘 文殊令发心 随顺无违逆 修行不懈倦 父母与亲属 宫殿及财产 一切皆舍离 谦下求知识 净治如是意 永离世间身 当生佛国土 受诸胜果报 善财见众生 生老病死苦 为发大悲意 勤修无上道 善财见众生 五趣常流转 为求金刚智 破彼诸苦轮 善财见众生 心田甚荒秽 为除三毒刺 专求利智犂 众生处痴暗 盲冥失正道 善财为导师 示其安隐处 忍铠解脱乘 智慧为利剑 能於三有内 破诸烦恼贼 善财法船师 普济诸含识 令过尔焰海 疾至净宝州 善财正觉日 智光大愿轮 周行法界空 普照群迷宅 善财正觉月 白法悉圆满 慈定清凉光 等照众生心 善财胜智海 依於直心住 菩提行渐深 出生众法宝 善财大心龙 升於法界空 兴云澍甘泽 生成一切果 善财然法灯 信炷慈悲油 念器功德光 灭除三毒暗 觉心迦罗逻 悲胞慈为肉 菩提分肢节 长於如来藏 增长福德藏 清净智慧藏 开显方便藏 出生大愿藏 如是大庄严 救护诸群生 一切天人中 难闻难可见 如是智慧树 根深不可动 众行渐增长 普荫诸群生 欲生一切德 欲问一切法 欲断一切疑 专求善知识 欲破诸惑魔 欲除诸见垢 欲解众生缚 专求善知识 当灭诸恶道 当示人天路 令修功德行 疾入涅盘城 当度诸见难 当截诸见网 当枯爱欲水 当示三有道 当为世依怙 当作世光明 当成三界师 示其解脱处 亦当令世间 普离诸想着 普觉烦恼睡 普出爱欲泥 当了种种法 当净种种剎 一切咸究竟 其心大欢喜 汝行极调柔 汝心甚清净 所欲修功德 一切当圆满 不久见诸佛 了达一切法 严净众剎海 成就大菩提 当满诸行海 当知诸法海 当度众生海 如是修诸行 当到功德岸 当生诸善品 当与佛子等 如是心决定 当断一切惑 当净一切业 当伏一切魔 满足如是愿 当生妙智道 当开正法道 不久当舍离 惑业诸苦道 一切众生轮 沈迷诸有轮 汝当转法轮 令其断苦轮 汝当持佛种 汝当净法种 汝能集僧种 三世悉周徧 当断众爱网 当裂众见网 当救众苦网 当成此愿网 当度众生界 当净国土界 当习智慧界 当成此心界 当令众生喜 当令菩萨喜 当令诸佛喜 当成此欢喜 当见一切趣 当见一切剎 当见一切佛 当成此佛见 当放破暗光 当放息热光 当放灭恶光 涤除三有苦 当开天趣门 当开佛道门 当示解脱门 普使众生入 当示於正道 当绝於邪道 如是勤修行 成就菩提道 当修功德海 当渡三有海 普使群生海 出於众苦海 当於众生海 消竭烦恼海 令修诸行海 疾入大智海 汝当增智海 汝当修行海 诸佛大愿海 汝当咸满足 汝当入剎海 汝当观众海 汝当以智力 普饮诸法海 当觐诸佛云 当起供养云 当听妙法云 当兴此愿云 普游三有室 普坏众惑室 普入如来室 当行如是道 普入三昧门 普游解脱门 普住神通门 周行於法界 普现众生前 普对诸佛前 譬如日月光 当成如是力 所行无动乱 所行无染着 如鸟行虚空 当成此妙用 譬如因陀网 剎网如是住 汝当悉往诣 如风无所碍 汝当入法界 徧往诸世界 普见三世佛 心生大欣庆 汝於诸法门 已得及当得 应生大喜跃 无贪亦无厌 汝是功德器 能随诸佛教 能修菩萨行 得见此奇特 如是诸佛子 亿劫难可遇 况见其功德 所修诸妙道 汝生於人中 大获诸善利 得见文殊等 无量诸功德 已离诸恶道 已出诸难处 已超众苦患 善哉勿懈怠 已离凡夫地 已住菩萨地 当满智慧地 速入如来地 菩萨行如海 佛智同虚空 汝愿亦复然 应生大欣庆 诸根不懈倦 志愿恒决定 亲近善知识 不久悉成满 菩萨种种行 皆为调众生 普行诸法门 慎勿生疑惑 汝具难思福 及以真实信 是故於今日 得见诸佛子 汝见诸佛子 悉获广大利 一一诸大愿 一切咸信受 汝於三有中 能修菩萨行 是故诸佛子 示汝解脱门 非是法器人 与佛子同住 设经无量劫 莫知其境界 汝见诸菩萨 得闻如是法 世间甚难有 应生大喜庆 诸佛护念汝 菩萨摄受汝 能顺其教行 善哉住寿命 已生菩萨家 已具菩萨德 已长如来种 当升灌顶位 不久汝当得 与诸佛子等 见苦恼众生 悉置安隐处 如下如是种 必获如是果 我今庆慰汝 汝应大忻悦 无量诸菩萨 无量劫行道 未能成此行 今汝皆获得 信乐坚进力 善财成此行 若有敬慕心 亦当如是学 一切功德行 皆从愿欲生 善财已了知 常乐勤修习 如龙布密云 必当澍大雨 菩萨起愿智 决定修诸行 若有善知识 示汝普贤行 汝当好承事 慎勿生疑惑 汝於无量劫 为欲妄舍身 今为求菩提 此舍方为善 汝於无量劫 具受生死苦 不曾事诸佛 未闻如是行 汝今得人身 值佛善知识 听受菩提行 云何不欢喜 虽遇佛兴世 亦值善知识 其心不清净 不闻如是法 若於善知识 信乐心尊重 离疑不疲厌 乃闻如是法 若有闻此法 而兴誓愿心 当知如是人 已获广大利 如是心清净 当得近诸佛 亦近诸菩萨 决定成菩提 若入此法门 则具诸功德 永离众恶趣 不受一切苦 不久舍此身 往生佛国土 常见十方佛 及以诸菩萨 往因今净解 及事善友力 增长诸功德 如水生莲华 乐事善知识 勤供一切佛 专心听闻法 当行勿懈倦 汝是真法器 当具一切法 当修一切道 当满一切愿 汝以信解心 而来礼敬我 不久当普入 一切诸佛会 善哉真佛子 恭敬一切佛 不久具诸行 到佛功德岸 汝当往大智 文殊师利所 彼当令汝得 普贤深妙行
尔时弥勒菩萨摩诃萨在众会前称赞善财大功德藏善财闻已欢喜踊跃身毛皆竖悲泣哽噎起立合掌恭敬瞻仰绕无量匝以文殊师利心念力故众华缨络种种妙宝不觉忽然自盈其手善财欢喜即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上时弥勒菩萨摩善财顶为说颂言。
善哉善哉真佛子 普策诸根无懈倦 不久当具诸功德 犹如文殊及与我
时善财童子以颂答曰。
我念善知识 亿劫难值遇 今得咸亲近 而来诣尊所 我以文殊故 见诸难见者 彼大功德尊 愿速还瞻觐
【论】第五尔时善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法已下是善财欲见弥勒菩萨弥勒从外而来为大众叹善财功德分此明菩萨常以不居自报随俗摄生所有随后之众是所摄之众化来至果余如文自明。
【经】尔时善财童子合掌恭敬重白弥勒菩萨摩诃萨言大圣我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而我未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道大圣一切如来授尊者记一生当得阿耨多罗三藐三菩提若一生当得无上菩提则已超越一切菩萨所住处则已出过一切菩萨离生位则已圆满一切波罗蜜则已深入一切诸忍门则已具足一切菩萨地则已游戏一切解脱门则已成就一切三昧法则已通达一切菩萨行则已证得一切陀罗尼辩才则已於一切菩萨自在中而得自在则已积集一切菩萨助道法则已游戏智慧方便则已出生大神通智则已成就一切学处则已圆满一切妙行则已满足一切大愿则已领受一切佛所记则已了知一切诸乘门则已堪受一切如来所护念则已能摄一切佛菩提则已能持一切佛法藏则已能持一切诸佛菩萨秘密藏则已能於一切菩萨众中为上首则已能为破烦恼魔军大勇将则已能作出生死旷野大导师则已能作治诸惑重病大医王则已能於一切众生中为最胜则已能於一切世主中得自在则已能於一切圣人中最第一则已能於一切声闻独觉中最增上则已能於生死海中为船师则已能布调伏一切众生网则已能观一切众生根则已能摄一切众生界则已能守护一切菩萨众则已能谈议一切菩萨事则已能往诣一切如来所则已能住止一切如来会则已能现身一切众生前则已能於一切世法无所染则已能超越一切魔境界则已能安住一切佛境界则已能到一切菩萨无碍境则已能精勤供养一切佛则已与一切诸佛法同体性已系妙法缯已受佛灌顶已住一切智已能普生一切佛法已能速践一切智位大圣菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道随所修学疾得具足一切佛法悉能度脱所念众生普能成满所发大愿普能究竟所起诸行普能安慰一切天人不负自身不断三宝不虚一切佛菩萨种能持一切诸佛法眼如是等事愿皆为说尔时弥勒菩萨摩诃萨观察一切道场众会指示善财而作是言诸仁者汝等见此长者子今於我所问菩萨行诸功德不诸仁者此长者子勇猛精进志愿无杂深心坚固恒不退转具胜希望如救头然无有厌足乐善知识亲近供养处处寻求承事请法诸仁者此长者子曩於福城受文殊教展转南行求善知识经由一百一十善知识已然后而来至於我所未曾暂起一念疲懈诸仁者此长者子甚为难有趣向大乘乘於大慧发大勇猛擐大悲甲以大慈心救护众生起大精进波罗蜜行作大商主护诸众生为大法船渡诸有海住於大道集大法宝修诸广大助道之法如是之人难可得闻难可得见难得亲近同居共行何以故此长者子发心救护一切众生令一切众生解脱诸苦超诸恶趣离诸险难破无明暗出生死野息诸趣轮度魔境界不着世法出欲淤泥断贪鞅解见缚坏想宅绝迷道摧慢幢拔惑箭撤睡盖裂爱网灭无明渡有流离谄幻净心垢断痴惑出生死诸仁者此长者子为被四流漂汩者造大法船为被见泥没溺者立大法桥为被痴暗昏迷者然大智灯为行生死旷野者开示圣道为婴烦恼重病者调和法药为遭生老死苦者饮以甘露令其安隐为入贪恚痴火者沃以定水使得清凉多忧恼者慰喻使安系有狱者晓诲令出入见网者开以智剑住界城者示诸脱门在险难者导安隐处惧结贼者与无畏法堕恶趣者授慈悲手拘害蕴者示涅盘城界蛇所缠解以圣道着於六处空聚落者以智慧光引之令出住邪济者令入正济近恶友者示其善友乐凡法者诲以圣法着生死者令其趣入一切智城诸仁者此长者子恒以此行救护众生发菩提心未尝休息求大乘道曾无懈倦饮诸法水不生厌足恒勤积集助道之行常乐清净一切法门修菩萨行不舍精进成满诸愿善行方便见善知识情无厌足事善知识身不疲懈闻善知识所有教诲常乐顺行未曾违逆诸仁者若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是为希有若发心已又能如是精进方便习诸佛法倍为希有又能如是求菩萨道又能如是净菩萨行又能如是事善知识又能如是如救头然又能如是顺知识教又能如是坚固修行又能如是集菩提分又能如是不求一切名闻利养又能如是不舍菩萨纯一之心又能如是不乐家宅不着欲乐不恋父母亲戚知识但乐追求菩萨伴侣又能如是不顾身命唯愿勤修一切智道应知展转倍更难得诸仁者余诸菩萨经於无量百千万亿那由他劫乃能满足菩萨愿行乃能亲近诸佛菩提此长者子於一生内则能净佛剎则能化众生则能以智慧深入法界则能成就诸波罗蜜则能增广一切诸行则能圆满一切大愿则能超出一切魔业则能承事一切善友则能清净诸菩萨道则能具足普贤诸行尔时弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德令无量百千众生发菩提心已告善财言善哉善哉善男子汝为饶益一切世间汝为救护一切众生汝为勤求一切佛法故发阿耨多罗三藐三菩提心善男子汝获善利汝善得人身汝善住寿命汝善值如来出现汝善见文殊师利大善知识汝身是善器为诸善根之所润泽汝为白法之所资持所有解欲悉已清净已为诸佛共所护念已为善友共所摄受何以故善男子菩提心者犹如种子能生一切诸佛法故菩提心者犹如良田能长众生白净法故菩提心者犹如大地能持一切诸世间故菩提心者犹如净水能洗一切烦恼垢故菩提心者犹如大风普於世间无所碍故菩提心者犹如盛火能烧一切诸见薪故菩提心者犹如净日普照一切诸世间故菩提心者犹如盛月诸白净法悉圆满故菩提心者犹如明灯能放种种法光明故菩提心者犹如净目普见一切安危处故菩提心者犹如大道普令得入大智城故菩提心者犹如正济令其得离诸邪法故菩提心者犹如大车普能运载诸菩萨故菩提心者犹如门户开示一切菩萨行故菩提心者犹如宫殿安住修习三昧法故菩提心者犹如园苑於中游戏受法乐故菩提心者犹如舍宅安隐一切诸众生故菩提心者则为所归利益一切诸世间故菩提心者则为所依诸菩萨行所依处故菩提心者犹如慈父训导一切诸菩萨故菩提心者犹如慈母生长一切诸菩萨故菩提心者犹如乳母养育一切诸菩萨故菩提心者犹如善友成益一切诸菩萨故菩提心者犹如君主胜出一切二乘人故菩提心者犹如帝王一切愿中得自在故菩提心者犹如大海一切功德悉入中故菩提心者如须弥山於诸众生心平等故菩提心者如铁围山摄持一切诸世间故菩提心者犹如雪山长养一切智慧药故菩提心者犹如香山出生一切功德香故菩提心者犹如虚空诸妙功德广无边故菩提心者犹如莲华不染一切世间法故菩提心者如调慧象其心善顺不犷[仁-二+戾]故菩提心者如良善马远离一切诸恶性故菩提心者如调御师守护大乘一切法故菩提心者犹如良药能治一切烦恼病故菩提心者犹如坑阱陷没一切诸恶法故菩提心者犹如金刚悉能穿彻一切法故菩提心者犹如香箧能贮一切功德香故菩提心者犹如妙华一切世间所乐见故菩提心者如白旃檀除众欲热使清凉故菩提心者如黑沈香能熏法界悉周徧故菩提心者如善见药王能破一切烦恼病故菩提心者如毗笈摩药能拔一切诸惑箭故菩提心者犹如帝释一切主中最为尊故菩提心者如毗沙门能断一切贫穷苦故菩提心者如功德天一切功德所庄严故菩提心者如庄严具庄严一切诸菩萨故菩提心者如劫烧火能烧一切诸有为故菩提心者如无生根药长养一切诸佛法故菩提心者犹如龙珠能销一切烦恼毒故菩提心者如水清珠能清一切烦恼浊故菩提心者如如意珠周给一切诸贫乏故菩提心者如功德瓶满足一切众生心故菩提心者如如意树能雨一切庄严具故菩提心者如鹅羽衣不受一切生死垢故菩提心者如白氎线从本已来性清净故菩提心者如快利犂能治一切众生田故菩提心者如那罗延能摧一切我见敌故菩提心者犹如快箭能破一切诸苦的故菩提心者犹如利矛能穿一切烦恼甲故菩提心者犹如坚甲能护一切如理心故菩提心者犹如利刀能斩一切烦恼首故菩提心者犹如利剑能断一切憍慢铠故菩提心者如勇将幢能伏一切诸魔军故菩提心者犹如利锯能截一切无明树故菩提心者犹如利斧能伐一切诸苦树故菩提心者犹如兵仗能防一切诸苦难故菩提心者犹如善手防护一切诸度身故菩提心者犹如好足安立一切诸功德故菩提心者犹如眼药灭除一切无明翳瞙故菩提心者犹如钳镊能拔一切身见刺故菩提心者犹如卧具息除生死诸劳苦故菩提心者如善知识能解一切生死缚故菩提心者如好珍财能除一切贫穷事故菩提心者如大导师善知菩萨出要道故菩提心者犹如伏藏出功德财无匮乏故菩提心者犹如涌泉生智慧水无穷尽故菩提心者犹如明镜普现一切法门像故菩提心者犹如莲华不染一切诸罪垢故菩提心者犹如大河流引一切度摄法故菩提心者如大龙王能雨一切妙法雨故菩提心者犹如命根任持菩萨大悲身故菩提心者犹如甘露能令安住不死界故菩提心者犹如大网普摄一切诸众生故菩提心者犹如罥索摄取一切所应化故菩提心者犹如钩饵出有渊中所居者故菩提心者如阿伽陀药能令无病永安隐故菩提心者如除毒药悉能消歇贪爱毒故菩提心者如善持咒能除一切颠倒毒故菩提心者犹如疾风能卷一切诸障雾故菩提心者如大宝洲出生一切觉分宝故菩提心者如好种性出生一切白净法故菩提心者犹如住宅诸功德法所依处故菩提心者犹如市肆菩萨商人贸易处故菩提心者如炼金药能治一切烦恼垢故菩提心者犹如好蜜圆满一切功德味故菩提心者犹如正道令诸菩萨入智城故菩提心者犹如好器能持一切白净法故菩提心者犹如时雨能灭一切烦恼尘故菩提心者则为住处一切菩萨所住处故菩提心者则为寿行不取声闻解脱果故菩提心者如净琉璃自性明洁无诸垢故菩提心者如帝青宝出过世间二乘智故菩提心者如更漏鼓觉诸众生烦恼睡故菩提心者如清净水性本澄洁无垢浊故菩提心者如阎浮金映夺一切有为善故菩提心者如大山王超出一切诸世间故菩提心者则为所归不拒一切诸来者故菩提心者则为义利能除一切衰恼事故菩提心者则为妙宝能令一切心欢喜故菩提心者如大施会充满一切众生心故菩提心者则为尊胜诸众生心无与等故菩提心者犹如伏藏能摄一切诸佛法故菩提心者如因陀罗网能伏烦恼阿修罗故菩提心者如婆楼那风能动一切所应化故菩提心者如因陀罗火能烧一切诸惑习故菩提心者如佛支提一切世间应供养故。
大方广佛新华严经合论卷第一百十七
音切
擐
(患音)。
撤
(丑列切)。
汩
(古没切)。
饮
(於禁切)。
[仁-二+戾]
(郎计切)。
阱
(静音)。
笈
(居业切)。
氎
(徒叶切)。
锯
(九御切)。
矛
(莫矦切)。
钳
(巨淹切)。
镊
(疑业切)。
饵
(二音)。
椰
(耶音)。
[卯/贝]
(莫侯切)。
拒
(其吕切)。