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古希腊史
《古希腊史》以希腊人的迁徙、发展、崛起、衰落为主线，以人口迁徙、地理、文明、战争为线索，剖析古希腊的发展，为我们呈现了一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷。希腊人究竟自何而来？他们为什么要在小亚细亚和意大利建立殖民地？雅典和斯巴达分别由谁来建立？又分别是怎样的政治形式？为什么雅典和斯巴达崛起为希腊的霸主？而两个霸主之间又是怎样进行战争、联合，直到*后又全都突然衰落的？希腊和波斯帝国之间有怎样的纠葛？名垂后世的温泉关战役究竟是什么样的？雅典为什么会成为孕育古希腊哲学的土壤？希波战争和伯罗奔尼撒战争对希腊产生了怎样的影响？底比斯的崛起为什么会昙花一现？马其顿王国是怎样征服希腊的？亚历山大大帝的东征又为世界带来了什么？在本书中，这些问题都将得到解答。作为人类历史上最耀眼的明星之一，古希腊的历史值得您细细品味。
蜘蛛网
根据阿加莎·克里斯蒂戏剧剧本改编的同名小说 为了保护自己，我们往往在身边织了一张大大的蜘蛛网。 外交官夫人克拉丽莎既喜欢开玩笑，又充满想象力，经常幻想自己某一天下楼，会在图书室里发现一具尸体。谁料，一语成谶，她竟真的被客厅里的一具尸体绊倒！更糟的是，继女皮帕向她亲口承认自 己就是凶手。 当晚，她的丈夫将带一名神秘的外国贵宾来家里与首相会晤。为了丈夫的仕途，更为了保护继女，克拉丽莎费力说服家中的三位客人帮忙掩盖这起命案……没想到警方竟不请自来。克拉丽莎不得不开始编织谎言，一张蜘蛛网将众人拉入陷阱……
鬼门十三针
鬼门十三针是中国古代民间广为流传的一种针 灸治疗方法，它起初是一种法术，是中国玄家、医家 的不传之学，在针灸学领域享有至高的地位。它所 蕴含的玄学思想博大精深，医学理论深奥难懂，经过 1000 多年的发展，该针法取长补短，吸取了古往今 来各类针灸学的精华之法，根据人体穴位的特异性， 遵循不同穴位的针灸机理对症下针，疗效迅速独特。
曾芳四
原署“我佛山人填词,仪陇山农评点”,载《月月小说》第八、九 号,光绪三十三年(1907)四至九月刊。首都图书馆藏。 此曲取材于当时上海实事,主要剧情写流氓曾芳四企图强占 民女邓七妹事。仅见三出,出目为:《标目》、《涎美》、《劝娇》。未完。 以[蝶恋花]开场:“道德颓亡人格坠。变相森罗,何处寻真伪?白昼 豺狼昏夜魅,思量无计先回避。越是繁华越浊秽。如此江山, 只合供吟醉。制芰荷衣纫蕙佩,批风抹月聊相慰。”标目云:“曾芳四 陡起淫奸心,剂梁氏诡串阴阳配。邓七妹险遭强暴污,瑞观察科定 棍徒罪。”
小心斋札记
明哲学家顾宪成著。顾宪成提出用“小心”工夫反对王学末流,并将自己书斋取名为“小心斋”,札记故名。书中认为程朱所说的“性即理”一语“极说得直截分明,亘古亘今、颠朴不破”(卷十一)。“性,太极也”,“性,天道也。”(卷四)批辟佛老,反对将儒佛合一。“无声无臭,吾儒之所谓空也。无善无恶,(佛、老)二氏之所谓空也。名似而实远矣。”(同上)提出“语本体,只是‘性善’二字。语工夫,只是‘小心’二字”(卷十八)。用“性善本体论”反对周汝登等人的“无善无恶”论。认为“点出‘善’字,正示性有定体,不可以歧见淆也”;提出“‘性’字,正示善有大原,不可以局见窥也”(卷二)。倡导“以诚敬存之,是收摄保住工夫,以义理栽培,是维持助发工夫”(卷一)。而工夫只在“小心”,“小心只是个敬”(卷十二),“敬”只是“有所畏谨,不敢放纵。身心收敛,如有所畏”(卷二)。书中还反对“见成良知”,强调学习践履。“世间那有见成良知,犹言世间那有见成圣人。”(卷十一)要求人们“立志”作“圣贤”,否则“浮生浪死,虚担一个人名而已”(卷一)。明万历三十六年(1608),蔡献臣始为刻版,止十二卷。后宪成子与淳刻本为十六卷。清康熙年间,其曾孙贞观刻《顾端文公遗书》三十七卷,内收《小心斋札记》为十八卷。
御注金刚经
唐玄宗喜欢佛教,经常参与一些佛教活动。据 《册府元龟》记载,在开元二十三年,玄宗亲自注 《金刚经》,这就是 《御注金刚经》的来历。唐玄宗注的 《孝经》、《道德经》、《金刚经》在当时很流行,到了宋代,《孝经》和 《道德经》仍有传世,而 《金刚经》已经很难见到了。敦煌本 《御注金刚经》