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法华特论

作者：冯达庵

《妙法莲华经》流传中国，隋译比较完备，凡二十七品；文相显豁，都八万言。本论别出手眼，撷其精英，以三十品分配之。义理深奥，迥超余经之上。论列要旨，泰半须宗密法。否则囫囵吞枣，食而不知其味焉。原夫一乘大道，佛性为根，仅明妙体，可称入门；

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卷施阁文集

别集。清代洪亮吉撰。甲集10卷,乙集8卷。亮吉字君直,号北江,阳湖(今江苏武进县)人。乾隆进士,官贵州学政。嘉庆二年(1797)贬伊犁,次年获释,后从阮元修《续资治通鉴》。洪长于舆地、考订,亦工诗文。是集为其手定,文甲集有《意言》和考、释、传、序之文。乙集卷2有辞赋之作,如《七招》、《过旧居赋》、《伤知己赋》,仿骚重情,不为理障。余为杂文,连珠等。洪擅骈偶,希踪八代,继轨六朝,与骈偶大家孔广森齐名。有乾隆六十年(1795)贵州节署刻本,《四部丛刊》即据此影行。另有《四部备要》(据《北江遗书》)本。

康熙浙江通志

五十卷,首一卷。清赵士麟、王国安等修,张衡、黄宗羲等纂。赵士麟,字玉峰,河阳(今河南孟县)人。康熙三年 (1664年)进士,卒于康熙三十八年 (1699年)。二十三年 (1683)以副督御史巡抚浙江,城杭内河淤塞数百年,下令疏浚,水道复通,还善治城隍,修建学校,后于西湖一书院肖像祀之。张衡 (1630—1696),字友石、晴峰。清景州 (今河北景县) 人。顺治十八年 (1611)进士,授内阁中书舍人,升工部郎中,后为浙江学政,补陕西榆林道,年七十乞休。在浙江上任纂《浙江通志》。著有《禊亭华轩诗稿》、《听虞阁集》、《燕台新咏》。黄宗羲 (1610—1695),字太冲,号南雷,又号梨洲。与顾炎武、王夫之同称为明末清初三大思想家。父尊素,为东林名士,以劾魏忠贤,被害死狱中。年十九,即入京为父讼冤。崇祯末,又与东林后裔一百四十八人作《南部防乱揭》,声讨阉党八孽阮大铖。清兵南下,复集合志,起兵抵抗。后入四明山,组织“世忠营”,结寨自固。复追随南明鲁王于海上,任左副都御史,辗转流徙,坚持抗清。事败后,毕力著述。康熙时举博学鸿儒,荐修《明史》,皆力辞不就。其学师事刘宗周,博古通今,倡经世致用。其一生著述宏富,主要著作又有《易学象数论》、《授书随笔》、《律吕新义》、《孟子师说》、《深衣考》、《今水经》、《四明山志》等。还辑有《明文海》、《明史案》、《宋元学案》、《南雷文案》等。《浙江通志》修于康熙二十二年 (1682),二十三年 (1683) 刻本。全书五十卷首一卷,分三十八门:有图考、沿革、星野、疆域、城池、公署、山川、形势、古迹、关梁、都会、水利、风俗、田赋、户口、监课、物产、学校、祠祀、寺观、陵墓、文职官、兵防、帝王、名宦、选举、人物、儒林、孝义、文艺、隐逸、寓贤、烈女、方伎、仙释、艺文,杂记等门。此志基本循嘉靖《浙江通志》体例,内容较疏略,但水利、疆域记载较详。

书谱

一作《书谱序》。书学论著。二卷。今存前一部分。唐孙虔礼撰。成于唐垂拱三年(687年)。孙虔礼,字过庭。生卒不详。富阳(今浙江)人,另说陈留(今河南)人。官至右卫胄曹参军。长于草书,用草书所成《书谱》留存至今。现存《书谱》云“撰为六篇,分为两卷”。《宣和书谱》云“《书谱序》上下两篇”,宋周密《云烟过眼录》著录: “唐孙过庭《书谱》上下全,徽宗渗金御题,前后‘宣和’、‘政和’印。”知当时存上下二卷。

悼亡姬十二首

组诗。厉鹗早年娶妻蒋氏，无子。雍正十三年（1735）到吴兴，因友人沈幼牧介绍作伐，纳姬人（妾）朱氏满娘，以中秋月夜，舟迎碧浪湖口，同载而归。厉鹗给朱氏取名净居女士，字之曰月上。他们共同生活了七年，夫妻情感甚笃。不意乾隆九年（1744）秋，朱氏染病不起，为庸医所误，沉绵半载，至第二年正月而卒，时年二十四岁。作者为此异常悲痛，当时就写了《悼亡姬十二首》组诗，哀情至痛，凄恻动人。厉鹗诗歌以"冷峻孤峭"著称,鲜涉爱情风月.《悼亡姬十二首》不仅在意象和典故的运用上具有高超的艺术性,更以其真挚温情的情感表达方式,在厉鹗的作品中占据着独特地位.此外,与一般悲痛追怀的悼亡诗相比,组诗在儿女情长的表层之下,又隐喻了压抑厉鹗一生的伦理困境.

满文老档

清初官修满文编年体史书。额尔德尼、达海、库尔缠等奉敕撰。凡180册。起清太祖努尔哈赤丁未年(1607)，迄清太宗皇太极崇德元年(1636)，依年、月、日顺序编写。此版本内缺天命七年(1622)七月至十二月，天聪七、八、九年(1633—1635)部分(其中天聪九年原稿本，1935年整理内阁大库时已被发现)。老满文的《满文老档》原稿本37册，加上1935年发现的共40册，今存台湾故宫博物院，称《老满文原稿》。乾隆四十年(1775)仿老档字体抄写，分装成100册，即“无圈点档册”。同时又按音抄“有圈点档册”180册，今藏北京中国第一历史档案馆。乾隆四十三年(1778)，又将上述档册重抄一部，原藏沈阳崇谟图阁，今藏辽宁省档案馆。《满文老档》译成汉文始于金梁等人，译出百余册，择要编成《满洲老档秘录》上下编，于1929年出版。1971年以后，台湾学者广禄、李学智翻译出版了《老满文原档》两册。1979年辽宁大学历史系出版《重译满文老档》3册。中国第一历史档案馆、中国社会科学院历史研究所译注的《满文老档》上下两册，1990年由中华书局出版。日本学者内藤虎次郎20世纪20年代初，将沈阳所藏《满文老档》拍摄底片，藏京都大学，后由藤罔胜二等进行初步整理，部分译成日文刊行。神田喜一郎等组成《满文老档》研究会，1965年将《满文老档》译成日文分7册出版。神田信夫等又出版了《旧满洲档》第9卷(后金天聪九年)日译本。所记清入关前的政治、军事、经济、文化等方面的史实，多为《三朝实录》等史书所不载，是研究满族早期的发展、社会性质和语言文字，以及东北地区各民族历史的珍贵文献。

菩萨行五十缘身经

一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。