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淮关小志
本书为《淮安文献丛刻》丛书第三部，《淮安文献丛刻》有选择地点校出版淮安地方旧的府、州、县志，以及记述淮安历史上漕、河、盐、榷、驿等方面内容的专志、乡镇志、关志、山水志等。同时，对淮安地方的野史杂记、风土记、笔记等，也有收入。《淮关小志》不分卷，而是采用条目式方式进行编纂，每一条即为一目，每一目记一事。《淮关小志》将《续纂淮关统志》与《淮安府志》的异同进行了对比，显示出冒广生深厚考据功底。此外，《淮关小志》最为重要的作用就是增补了《统志》所未记载的事情，有论者认为：“《淮关小志》与《续纂淮关统志》衔接起来，就成为了一部内容基本完整的《淮关志》。”
切韵指掌图
中国音韵学著作。作者或说是宋代的司马光，或说是杨中修，疑莫能明。其版本较多，以严式诲所刊《音韵学丛书》本较好。全书共20图，在创作体制上与《韵镜》、《四声等子》皆有不同。没有“摄”、“转”的标目，也不标明“内外”、“轻重”等字样，只是每韵注明“开”、“合”或“独(韵)”。仍以开合口为分图的依据，图的最后一栏标明平、上、去、入，最左一栏写上各字所属韵目。声类以36字母标示，分列36行，改变了《韵镜》一系韵图的23行先例。36字母的排列次序以“影晓匣喻”为次，与《七音略》同，与《四声等子》异。本书虽未明标“摄”的名目，却有“摄”的概念，在以摄统韵的精神上与《四声等子》并无差异。而且各摄各图所统之韵或归为一类的韵以及以入声韵兼配阴阳声韵方面皆与《四声等子》相同。虽然本书与《四声等子》有较多的相似之处，但两者的差异也是很多的。如两书虽然都分为20图，但各图所辖的韵部、所列的字则有差异。本书有革新精神，虽然仍采用《广韵》的206个韵部，但许多韵部已经合并，如冬、东三与锺、鱼与虞、尤与幽、覃与谈、衔与咸等都合在一起，还把原来许多3等韵字列入4等地位，在韵目的标注上也把3等韵与4等韵并列。另外又把齐祭诸韵由蟹摄移入止摄，把“兹”、“雌”、“慈”、“思”、“词”等音由4等移入1等。这些都反映了13世纪初期的语音实际。本书对字音的处置比较切近当时的实际语音，元代讲求字音与实际读音相近的《古今韵会举要》就以本书作为分韵定音的依据之一，其他韵书、韵图也多承其传统。
笠翁对韵
清李渔著。体例与《声律启蒙》略同,惟每韵的对文,从二则到四则不等,不若《声律启蒙》之划一整齐,有人认为《声律启蒙》是仿其体例而有所完善的,特“前修未密,后出转精”而已。学写诗是历代小儿的必修课。自唐近体诗格律形成之后,其中要求的平仄和对仗,对孩童来说,学习的方法就是背诵,如“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”要求滚瓜烂熟。至于文字具体的对仗(平仄包含在用字之中),许多文人都选编或创作一些例句,作为启蒙教材。《笠翁对韵》是流行最广的一本。
词林典故
八卷。清乾隆时官修。乾隆九年(1744)，重修翰林院落成，高宗案临赐宴赋诗，因命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑本书。十二年成书。专记翰林院建制、设官、职掌，以及有关制度。全书共分八门，依次为：“临幸盛典”，记乾隆九年燕饮诸礼，以为本书所缘起；“官制”，记翰林院所设各官之品级、员额，上起西汉，下至清朝，因待诏之选，写字之官，皆自汉代肇起端，故始于汉；“职掌”，记翰林院各官之职掌，亦始于西汉；“恩遇”，记唐朝至清朝，历代皇帝宠渥之典，下设“优眷”、“迁擢”、“侍宴”、“赉予”、“词科”、“考试”、“议叙”、“赠恤”八子目，分述历朝右文之举；“艺文”，收录唐朝以来御制及应制诸作，而词馆唱和之作不录；“仪式”，记述唐朝以来有关翰林之礼仪；“廨署”，记载唐朝以来官署规制；“题名”，只列有清一代翰林院官。本书对翰林院之设置、职掌、沿革，记述甚详，且追本溯源，颇便读者。自唐朝李肇撰《翰林志》，后有数种，然或属杂记之类，或专记一代之典。本书之撰，实有超逾前书之处，故颇具史料价值。有《四库全书》本传世。
楞严经合辙
楞严经合辙，十卷，明通润述并序，吴用先序。佛典注疏。明天启元年(1621)通润述。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。作者自序称:经数年之精研录成《私记》一文,后偶得《楞严正脉》,其指瑕摘疵处与《私记》大半相合。然其注解,无论易难,皆详释之,不便于初学者,故“将平日《私记》而与诸佛性相若合一辙者,裒成一帙,以付剞劂”。此书见载于日本《续藏经》。
云栖净土汇语
云栖净土汇语，一卷，清虞执西、严培西同录，按目录有吴应宾所作像赞，今佚，有附录。