金刚錍
作者：湛然
亦称《金刚錍论》、《金錍论》。佛教著述。唐湛然著。一卷。“金刚錍”原系治疗盲人眼疾的一种器具,用为书名,以寓开启众生迷惑的一种法门。全书约八千余字,以宾主问答的形式,提出并阐述了“无情有性”这一天台宗的基本教义。作者认为,佛性不应分“有情”和“无情”,也不应分“彼”与“我”,草木瓦石等无情之物皆具佛性。此说不见于天台宗实际创始人智顗的著述,是湛然独创的思想。其注疏书有:日本辨才的《金刚錍论私记》二卷,宋仁岳的《金刚錍科》一卷,宋智圆的《金刚錍显性录》四卷,宋可观的《金刚錍论义解》一卷,宋时举释、海眼会的《金刚錍释文》三卷,宋善熹的《评金刚錍》一卷等。见载于《金藏》、《元藏》及明、清诸藏。
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孙宗伯集
诗文集。 明孙继皋(1550—1610)撰。十卷。继皋字以德,号柏潭,江苏无锡人。万历进士第一。官礼部侍郎,卒赠礼部尚书。论救诸谴谪言官,无所避讳。陈太后梓宫发引,神宗称疾不送,遣官代行,继上疏极谏,忤旨。及三殿灾,遂致仕去。此集约万历末成书,收入《四库全书》,清咸丰兵焚版毁,光绪间重新排印。约二十九万字。卷首有作者画像,后附徐宏基等五人赞,《四库全书》总目、明史传、行状等。共收各体文五百余篇,诗四百六十首。末有其八世孙祖绳撰《先公伯公集十卷会蒙》。继诗文雍容恬雅,风格近台阁派。有《四库全书》(题名《宗伯集》)本,光绪十六年(1892)鼎元堂本。
异域志
中外交通著作。元周致中著。二卷。致中，河南江陵(今属湖北)人。官知院。曾奉使外国六次，熟悉域外风俗人情，故撰此书。约万余字。共记扶桑、长生、朝鲜、日本、僰人、缅人、木兰皮、鞑靼、黑契丹、土麻、波利、七番、婆罗、乌衣、回鹘、东印度、爪哇、占城、勿斯里、三佛齐等二百一十个国家与地区，共一百五十七条。主记各国(或地区)方位、风俗、物产和人文掌故。除某些我国古代少数民族外，所记范围东起日本、朝鲜，西抵西亚、非洲，南至东南亚、南亚诸国。地域之广在明代以前域外地理书中是少见的。 内容多采诸史、 《山海经》、《酉阳杂俎》、 《岭外代答》和《事林广记》等。如黑契丹、土麻、灭吉里等均未见前人记述，或为作者亲见耳闻，或采摭已失传之书。叙述虽简略，但所及范围甚广，所记各国各族甚多，与其他舆地之书互为考核、印证，仍有重要史料价值。《四库全书总目提要》存目著录为一卷。《千顷堂书目》，倪、卢文弨《补辽金元艺文志》和钱大昕《补元史艺文志》均著录为三卷。今传本为明万历二十五年荆山书林刊行《夷门广牍》二卷本。 收入《说库》和《丛书集成初编》。1980年中华书局出版陆峻岭校点本。
书学迩言
杨守敬撰。守敬字惺吾，号邻苏老人等，湖北宜都人。同治元年举人，曾随黎庶昌赴日本搜访中国古籍，归国后任勤成学堂总教长等职。擅长史地、目录、金石文字诸学，工书法。辛亥革命时曾避祸上海，为日本人讲授书艺，因撰《书学迩言》，日本大正十五年刊于东京。又出任参院参政，并著有《日本访书志》、《历代舆地沿革险要图》、《寰宇贞石图》等。家富藏书，且多珍本、孤本，卒后归故宫博物院，今存台北。
周易章句证异
清翟均廉撰。11卷。翟均廉字春沚,仁和人,乾隆三十年(1765)举人,官至内阁中书舍人。此书取《周易》古今各本互相考校,将其篇章次序及字句、句读之异同逐卦逐爻悉为排列,校勘颇为精密,间或附以己意,以“廉按”二字别之。收入《四库全书》、《四库全书珍本初集》。此书考证《周易》历代各种版本篇章、句读之异同,其辨析校勘颇为详密。《四库全书提要》指出:“是书取《周易》古今诸本同异之处,互相考证。例如,李鼎祚《周易集解》每卦卦辞前,皆冠以《序卦》之文。周燔则于卦辞前列《大象》卦辞,后列《彖传》。赵汝梅卦辞前列《大象》,卦辞后列《彖传》,次《文言》、爻辞。李过、方逢辰乾卦卦辞后,列 《彖传》,次《文言》,次《大象》,次爻辞。
律吕阐微
十卷。清江永撰。是书将康熙皇帝论乐的五条作为《皇言定声》一卷，放在全书之首。江永没未列《律吕正义》，所以对西洋的五线、六名、八形号、三迟速都不能理解。江永作书大旨以明代朱载堉为宗，只有方圆周径用密率计算，与朱载堉稍有不同。江永对朱载堉的书进行疏通证明，具有条理，而且其以蕤宾倍律之率生夹钟之法，又能补朱书之不足。书中虽稍有瑕疵，但瑕不掩瑜。是书有《四库全书》本。
持名四十八法
持名四十八法，一卷，清郑韦庵述并引，莲西居士颂，附戒杀放生词。此书与第十一套第二册戒杀四十八问交互错简，今已校正。