梁高僧传选译
作者：慧皎
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心理学
《心理学》是杜威出版的第一本书。杜威在书中指出，关于自我的科学是心理学的主题。他使用“心灵”一词来表示有着意识的“智性自我”。杜威认同把意识视为心理学的主题，曾多次强调意识是一个“事实”。 《心理学》一书是杜威的个人成就：他能以康德和黑格尔为基础，借助当代心理学和实验方法中的新思维，论述他的哲学思想。毫不夸大地说，杜威所有心理学上的想法都可以追溯到这萌芽的基床。
太上感应篇译注
宋代李昌龄撰。一卷。全文1200字,以 “祸福无门,惟人自召,善恶之极,如影随形”十六字为纲, 叙述行善积德与长生多福的关系。列举20多条善行和 100多条恶行作为趋善避恶的准绳。并说人体中有“三尸” 神专司人过,随时记录人的恶行,于每月庚申日上白天曹、 下讼地府,由此定夺人的寿夭祸福。它将道教的方术和戒 律贯穿于道德修养之中,由神来对人作道德上的善恶评 判,要求人从一念处下工夫。全篇主要宣扬天人感应,因 果报应思想,熔儒、释、道三教思想于一炉。此书问世以 后,受到历代统治者欢迎,在社会上广泛流布。
疡科心得集
外科著作。清高秉钧撰。四卷。秉钧字锦庭,江苏无锡人。工内、外科,为江浙名医。此为辑录多年外科临床经验心得而成,刊于嘉庆十年(1805)。前三卷为 《疡科临证心得集》,首列病证总论等三篇医论,后列辨痈疽、疮疡、瘰疬、癣疥等百零一论,凡百零四论。编次诸证,依人身上、中、下为序,对各种外科病证阐述较详,并有所发挥。后一卷为秉钧与吴辰灿、姚志仁合编之《景岳新方歌》,系据张介宾 《新方八阵》 各方,编以七言歌诀而成。书中有论有方,特别重视辨证,适于外科临床参考。有嘉庆十四年尽心斋刻本,光绪二十七年 (1901) 无锡日升山房重刻本。
明医指掌
综合类著作。明皇甫中撰,明王肯堂订补、邵从皋参校。十卷。甫中字云洲,仁和 (今浙江杭州) 人。三代业医,承其家学,博采众家之长,结合体会,仿吴恕《伤寒活人指掌图》体裁,用歌赋、论述相结合形式,约于天启二年 (1622) 撰成此书。卷一载病机赋、经络总抄、药性歌三篇。卷二至卷七为内科杂病。卷八为五官、外科病证。卷九妇人科。卷十为小儿科。每病证均分歌、论、脉三项先予总述。继之审因分类论治。理、法、方、药悉备,可供临床参考。有明万历七年(1579) 刘氏重刻本,清光绪间刊本,一九二二年广益书局石印本。
张文襄公选集
本书不分卷，张之洞撰。之洞字孝达，一字香涛，又字香岩；清直隶南皮人。初由进士，屡膺督学典试之命。光绪七年以降，由阁学，外任督抚垂三十年。后入为军机大臣，官至体仁阁大学士。卒，谥「文襄」。所遗著述，经潜江甘云鹏等辑为「张文襄公全集」，于民国二十六年印行。全集除卷首两卷外，都二百二十八卷。本书就其「奏议」、「公牍」、「电奏」、「电牍」及「书札」中选出关涉台湾各文，依时日顺序，混编成帙。综其内容，区分三部：一为关于对日商务交涉与台湾人事。时在同治甲戌（十三年）牡丹社事件后之六年（琉球亡后一年），张氏以词臣言事，深以保台为急。二为关于中法战争法军侵台前后兵事。时张氏任两广总督，奉命规越援台；凡是涉及台湾之奏稿、文移，均予采入。三为关于甲午、乙未（光绪二十年、二十一年）割台之役后援事宜。初时，张氏尚任湖广总督；随后，调署两江。由于两江总督兼任南洋大臣以及与唐（景嵩）、刘（永福）有旧交关系，竭力支援台防。书末，并附录「全集」卷首所载张氏「墓志铭」（陈宝琛撰）及两传文
佛说目连问戒律中五百轻重事经
西晋录失译人名，唯首品即犯戒罪轻重，并目连所问二经，下诸品，与五部律，及诸律论，俱多矛盾。曾于毗尼集要卷首稍辨之。