魔王波旬品
尔时，欲界魔王波旬，悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时，魔波旬见已，悲泣涕泪横流，心大懊恼遍身汗出，啼哭失声称怨大唤，或起或立或坐或行，入出家居东西狂走，频申欠呿怖惧慞惶，愤叹长歔喘息粗短，合眼张口吐舌舐身，露背现胸申臂缩脚，摇动头项索手揩摩，种种施为受大苦恼；乃至一切魔之眷属，心内愁忧亦复如是。
时，魔波旬有一军主，名戒依止，见王身心如是煎迫，说偈问言：
何故愁恼独行住，唱唤驰走似颠狂。出入家居心不安？如是因缘愿王说。
时，魔波旬闻是语已，倍更懊恼啼哭雨泪，说偈答言：
我今身体汗遍流，心中分裂如刀割。啼哭眼中泪如血，为睹瞿昙现变通。其形广大无有边，刹土悉皆居腹内。我失臣民及眷属，境界宫殿悉空虚。复有十方大众来，充满于此娑婆界。各设无边大供养，礼拜围绕或往还。令我自在无威力，伴侣眷属归于彼。如来有是大神力，云何令我心不愁？
时，戒依止大魔军主，为于波旬复说偈言：
我所统领诸军众，强壮勇健实难当。刀轮奋击拟如来，须臾破身令粉碎。
时，魔波旬说偈答言：
我等诸军及眷属，久已归依佛世尊。设欲自往生恶心，即见项边带枷锁。
时，戒依止大魔军主，复说偈言：
我今多设诸方便，诱诳于彼恶怨家。诈现亲善作知识，得便然后当摧灭。
时，魔波旬说偈答言：
若我发起毒恶心，如是方便欲毁佛。即见死尸系颈下，如是臭恶难可看。
时，戒依止大魔军主，复说偈言：
一切欲界属于魔，唯有天人信归佛。诸恶毒龙亦王领，愿敕速害瞿昙身。
时，魔波旬复说偈答：
若审知龙有力能，我已荒迷汝自敕。若实能坏瞿昙者，我还得土复本心。
尔时，戒依止大魔军主即自念言：“世间难摧谓三种毒：一者、天魔，二者、恶龙，三者、得定五通仙人。我今魔宫已被破坏，唯龙境界牢固，光明照耀海中，威力自在，眷属围绕不可思议。龙既属魔，其余兵众悉皆统领，今当为王约敕，速往坏彼瞿昙。”
魔波旬言：“善哉！善哉！智慧军主汝可疾去，到彼龙宫如是切敕，早与瞿昙共相斗战。”
时，戒依止大魔军主，辞王毕已即自举手，普告无量百千军众唱如是言：“汝等宜应速整衣钾！我今欲往彼龙王宫，令诸恶龙兴发毒风，害瞿昙命使令破碎。”
如是说已，一切军众悉不能动。其戒依止军众及身既不得前，眼中泪出，身毛皆竖，合掌向魔波旬说言：“我等今者不能得去！沙门瞿昙奸伪多幻，知我等家系缚于我，令我身内一切火燃焦沸热恼犹如汤煮。我今如是力不自在，云何复欲假力于他？”
时，魔波旬倍更懊恼忧愁不乐，令戒依止具以上事宣告诸龙：“汝当为我坏瞿昙身。”
时，诸恶龙将欲飞空而不能去，语戒依止：“敬奉来命，欲往毁坏。”适生此心便不得往。
时，戒依止即生恐怖作如是念：“若我今者现魔大力，令诸恶龙心生瞋忿，以瞋忿故则能破坏瞿昙之身。”
时，魔波旬及戒依止，化龙宫内作诸蚊虻蝇疽、毒虫、死尸、人粪，臭处狼藉充满其中。诸龙见已，于自宫室心不甘乐，作是念言：“是谁化作此恶物也？”虽复思念莫知谁为。
尔时，一切四天下中，诸大龙王及其男女大小眷属悉生瞋忿，即出宫殿至须弥下佉罗坻山。其山平坦，于山顶头有大圣人先所居住。彼山周匝纵广正等四万由旬，一切庄严纯是七宝。乃至难陀、优婆难陀龙王，亦与无量百千眷属，舍自住宫往佉罗坻大圣人处请求救济。彼龙奋身如须弥山，即到彼已其身皆小犹如铜筋，虽如是知不能得语，各各自说我等欲往而不能动，即大忧愁瞋忿停坐。
尔时，复有娑伽罗龙王，亦与无量亿那由他百千眷属。如是伊罗钵龙王，如是善住龙王，如是德叉迦龙王，如是阿那婆达多龙王，如是目真邻陀龙王，如是海德龙王，如是婆娄那龙王，如是大德龙王，如是那吒达都龙王，如是阿钵罗逻龙王，如是山德龙王，如是牛头龙王，如是阿蓝浮龙王，如是伊罗钵多龙王，如是郁车伽臂龙王，如是婆罗那那龙王，如是斯罗摩罗龙王，如是迦迦吒行龙王，如是稽罗绮龙王，如是水行龙王，如是安阇那殊致龙王，如是迦那迦宾阇那龙王，如是奢俱奢伏绮龙王，乃至闭眼龙王，乃至白象腋龙王，乃至天利龙王，乃至天婆婆遮罗龙王，乃至天迦龙王，乃至伊罗口龙王，乃至天眼赤龙王，乃至端正龙王，乃至光行龙王，乃至此间阎浮提地八十六千诸大龙王。
时，彼一切一一龙王，各有无量百千眷属悉皆来诣此圣人处请求救济。如是乃至八十四万诸海洲中，一一海洲则有无量亿那由他百千诸龙，各舍宫宅为救济故来佉罗坻大圣处。如是郁单罗拘卢洲中，鼻担比龙王、大遍龙王，彼二龙王各与无量亿那由他百千诸龙眷属围绕，请求救济故来到此圣人住处。如是弗婆毗提洲中，苏摩娄叉龙王、婆斯目叉龙王，彼二龙王亦与无量亿那由他百千诸眷属围绕，悉来到此求于救济。如是瞿耶尼洲中，曷赖多那龙王、瞿波罗婆龙王，彼二龙王亦与无量亿那由他百千诸龙眷属围绕前后随从，为求救济故来到此大圣人处。
尔时，复有此四天下八万四千一切洲中，所有诸龙卵生、胎生、湿生、化生，如是诸龙如在生处，龙妇、龙男、龙女、龙子，为救济故一切悉来此大圣人牟尼处所，到已一切皆得小身譬如铜筋。彼龙瞋忿各作是念：“我等本身如须弥山，今者云何如是细小？”
时，魔波旬见于诸龙，皆来入此牟尼处所悉受小身；见已，波旬心中懊恼，亦生瞋忿怖畏不安，语其众军及眷属言：“汝等看此一切诸龙，以我力故变其宫殿，化作一切蚊虻毒蝇及余臭恶种种粪秽，皆舍自家来诣大山圣人处所，悉失势力无复自在，不能毁坏沙门瞿昙。”
时，戒依止大魔军主白波旬言：“大王莫愁，愿听我语。如是诸龙受此身者，非是沙门瞿昙所化。龙自集会一处戏笑作于是身，望得方便害彼释子。”
魔波旬言：“如是者善，汝可速去听问彼龙：‘说何语言，作何方便，可得令彼沙门瞿昙破坏离散？’若得碎者，我境界胜，龙宫亦全。”
时，戒依止大魔军主，前后导从百千万众欲往彼山，发于自家乘空而进。
尔时，世尊宣扬过去一切诸愿，通达显示究竟无余。一切圣人现在世者，一切牟尼处所作证，一切众生教化毕了，一切诸佛眷属家生，奋迅境界皆已示现。一切菩萨摩诃萨众，所得寿命一种无差。一切天、龙、夜叉、罗刹人及非人，得见一切诸佛刹土，光明遍照种种庄严心皆欢喜。十方一切余佛刹中，此刹光明最胜巍巍，福德因缘得此殊胜。余佛刹中一切五道皆来此刹，供养礼拜释迦如来。
是时佛神力故，此娑婆界及十方佛土一切众生入佛身内。如是神通，诸佛境界三摩提力。彼诸众生见佛身光，出过十方一切诸佛世界，普皆充满照曜殊特能蔽余光，于自坐处作如是说：“释迦如来不可思议未曾闻见！”彼诸菩萨如是说已，各以种种华香、宝衣、袈裟、缨络、种种音乐供养如来，供养毕已无量百千右绕礼拜悉皆退坐。
时，此大众一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦娄罗、紧陀罗、摩睺罗伽、鸠槃荼、薜荔多、毗舍遮、富单那、迦吒富单那，乃至一切人及非人，亦设种种供养，如前作礼右绕毕，皆退坐如是听法。
时，戒依止大魔军主，将领眷属在于阎浮地上游行。尔时，如来在众中坐，示现常身安然不动。大魔军主见已，念言：“沙门瞿昙示现大身，今复本形在摩伽陀国端坐不异，或能见我大魔军众，怖畏失力无复神通。”
彼戒依止大魔军主复作是念：“沙门瞿昙多诸巧慧，或能于我欲生恶心。我今先当到瞿昙所，看彼道术方便因缘，试共谈论观其诈伪。”
时，戒依止大魔军主，眷属围绕前至佛所，对如来立，而说偈言：
未能度脱于自身，生死海中得出离。何以诳他众生类，云我安汝置涅槃？
尔时，如来答戒依止大魔军主，而说偈言：
我久超度流转海，更不生于诸有中。慈悲愍念诸群生，是故说于出要道。汝于往昔无数劫，已发最胜菩提心。值遇燃灯佛世尊，修行布施及持戒。如是过去亿千佛，悉已恭敬曾供养。当得于此清净乘，我今决定授汝记。未来成佛还如我，云何乃说诳众生？我今施汝智慧眼，可念前生行本末。时戒依止魔军主，即得宿命识往身。头陀苦节习于禅，业果福德皆明了。
时，戒依止大魔军主闻此偈已，念彼过去福德因缘，对于如来五体布地，眼中泪出，长跪合掌作如是言：“如来世尊，我大懊悔！我大惭愧！如大痴人，如迷如醉，如著鬼癫！我念过去经一阿僧祇劫，大精进力发阿耨多罗三藐三菩提心，行六波罗蜜，修习圣道作诸福德，值佛现在种种供养，听受妙法发弘誓愿。乃至迦叶如来法中，有一比丘说声闻法，有大乘人说菩萨法，我于尔时心错口恶谤此说人，言是魔语或魔眷属，大乘人边说小乘过。如是恶口说因缘故，我于彼中，迦叶如来不授我记得阿耨多罗三藐三菩提。以彼恶口罪业因缘，我于彼死魔界中生，受是身来已经五十七亿千岁。世尊，我宁更历六百千年受地狱苦，终不一念失阿耨多罗三藐三菩提心，何况退于四梵行念？第一第二如是忏悔，乃至第三如是忏悔，并余眷属亦复如是。又过去世流转际中，如是当来于生死海及在地狱，终不暂退阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛言：“军主，善哉！善哉！善男子，若复有人，燃于大灯如须弥山，并七宝物于无量世供养诸佛，是福德聚不如有人至心慈悲发菩提心。何以故？发是心者乃是供养十方诸佛，彼过去福此最为胜。汝善男子，今尽此罪更莫余念，生死五阴一切有中得导师身。”
尔时，戒依止菩萨摩诃萨，即于坐处得法顺忍，从座而起，头面作礼绕佛三匝，即脱身上无价宝衣真珠璎珞供养如来；脱布施已，说偈问言：
菩萨云何修诸法，达了一切悉皆空。观察世间如水泡，能尽诸有无明缚。一切恶见性非实，得胜无生顺忍心。常于菩提道中行，能令众生得解脱？
尔时，世尊答戒依止而说偈言：
不动如山四种心，智慧之人乃能有。无量亿劫受诸苦，为愍一切诸众生。佛说禁戒坚固持，乃至不破如一点。一切三世佛正法，具足圆满悉能行。
尔时，八万四千魔军及戒依止菩萨眷属，闻戒依止得授记已心大欢喜，即于佛前至心悔过，一切皆发阿耨多罗三藐三菩提心。此菩提心名为三昧顺菩提心，得此心已欢喜踊跃，各各脱衣以用布施，布施已坐。
尔时，波旬见其军主并及眷属已归依佛，心生瞋忿苦恼不安，更大怖畏作如是言：“我今得出沙门腹中，复失眷属未知几人，于此得出作佛弟子有几人在。速闭城门，莫放一人令其出外，自魔境界安隐住止。”
尔时，世尊更为彼魔大众眷属说三种梵行，所谓众生攀缘、法攀缘、离攀缘，如虚空眼品中说。
尔时，一切诸天龙王，悉皆集会佉罗坻山牟尼圣人处所中住。彼一切龙各见自形，小如铜筋欲动不能，游行绝望思念旧体，懊恼细身宛转彼中，不得自在怖畏毛竖，一切相与向难陀、跋难陀王边，礼拜作如是言：“大王，我龙国土，今者所有蚊虻苍蝇、毒虫粪秽种种不净，皆是瞿昙之所为也。是故我等皆舍宫宅，来到此间求觅救济。又不能得离于小身及以怖畏。若能归依佛世尊者可得免脱。”
是时，难陀、跋难陀龙王，作如是言：“沙门瞿昙多诸方便种种幻术，能内一切娑婆佛刹安置身中。于我龙家亦复化作一切诸恶，令我怖畏来此求救。今者沙门自失势力，无复方便神通道术，身今如本坐旧座中，岂能救我？如是小身既造此狱，安置于我皆不得去，何能救济令无怖畏？一切诸龙系属波旬，欲界自在；唯有魔力，今可礼拜求出此难，各各还家安隐而住。”
尔时，伊罗婆龙王复作是言：“汝等诸龙莫生懊恼。何以故？沙门瞿昙已能降伏魔之眷属，群臣人民作于弟子。唯魔王在丧失本心及其神力，云何当能救济汝等？”
时，诸龙王闻伊罗婆如是说已，或有礼拜四天王者，或有礼拜帝释天者，或有礼拜须夜摩天，或有礼拜删兜率陀，或有礼拜化乐天者，或有礼拜他化自在，或有礼拜大梵天者。
尔时，娑伽罗龙王复语一切诸龙王言：“汝等不见彼诸天王、人及非人圣贤杂类，礼拜供养沙门瞿昙而归依耶？”
尔时，诸龙即复归依其余仙圣。
时，彼山顶有六圣人：第一名苏尸摩，第二名那筹，第三名阿收求多，第四名毗梨呵，第五名婆揭蒱，第六名殊致阿罗娑。彼一切龙，或有归于苏尸摩边作礼拜者，或有归依于那筹者，或有礼拜阿收求多，或有礼拜毗梨呵者，或有归依婆揭蒱者，或有归依殊致罗娑。彼一切龙，皆悉归命此六圣人请求救济。是六圣人，得五神通，悉各在于雪山边住。彼五圣人皆在殊致罗娑菩萨摩诃萨大圣人所听于正法。
时，殊致罗娑菩萨亦以种种无量言辞，赞叹释迦如来神德。时，五圣人悉闻一切龙王哭声，求乞救济，闻已即起，白殊致罗娑菩萨摩诃萨言：“大德，颇闻彼龙啼哭号啕求救声不？”
答言：“已闻。”
“大士，今圣人处，一切诸龙大懊恼心，我等闻知尚欲往救，况大德乎！唯愿慈悲往至彼所，救一切龙与其解脱。”
时，殊致罗娑大圣人言：“汝等可往，我未及去。所以者何？此中大天、龙王、夜叉，百千万众今对我坐，问离障碍四梵行法，彼心欢喜听我所说。”
时，五圣人礼彼殊致罗娑大士三匝绕已，以神通力飞腾虚空，到佉罗坁大山顶头牟尼圣人处所。
尔时，彼处一切龙王，见五圣人心生欢喜，恭敬礼拜作如是言：“汝等大仙福德之人，智慧方便一切庄严，于苦恼中已到彼岸，愿救济我出恶狱中令得解脱。”
彼五圣人如是答言：“我等不能救济汝等。所以者何？现今雪山有大菩萨名殊致罗娑，诸圣人中最大智慧、大解方便。彼菩萨能与汝解脱，汝可一心求哀劝请。”
诸龙闻已，如是异身同共合掌，遥向殊致罗娑圣人，恭敬礼拜皆唱是言：“大德圣人，愿救济我，愿怜愍我。”
尔时，殊致罗娑菩萨摩诃萨，闻彼龙王唱救济声，即与大天、紧那罗等，夜叉、罗刹百千万人前后围绕，以神通力发于雪山乘空而往，到佉罗坻山顶。
时，诸龙王见彼圣人，各各恭敬合掌礼拜，一心同声作如是言：“大仙圣人愿救济我，于此狱中与我解脱，令我自身及以眷属，安隐还家离诸苦恼。”
尔时，殊致罗娑菩萨善解方便知世因缘，欲为诸龙说星宿法：“星宿法者，各有度数和合时节，合时则易，不合则难，时节未合不得解脱。谛听次第，我当为汝分别解说。今此月者名奢婆拏，星宿名为富那婆薮，富那婆薮属此五月，此月复系属于日天。汝诸龙王，与此星辰时未和合。”
尔时，娑伽罗龙王白殊致罗娑菩萨言：“大士，是星宿者本谁所说？谁作大星？谁作小星？谁作日月？何日之中？何星在先？于虚空中复谁安置三十日月十二月年？云何为时？系属何处？姓何字谁？何善何恶？何食何施？若为是昼，若为是夜，日月星宿复若为行，何者名为月初一日？何者满月？若为时节，若为行度，一一各几复若为停？几许时行？何者是轻？何者是重？何者是合？何者非合？云何力多？云何力少？云何名为日前后行？上行几影？下行几影？影有几步名曰为转初转？云何月北月南？云何次第？大士，汝于诸圣第一最尊，愿愍我龙具足解说，我等闻已脱苦奉行。”
尔时，殊致罗娑菩萨告诸龙言：“大王，过去世时，此贤劫初有一大城名曰瞻波，彼中人民和合炽盛。有一天子名大三摩多，端正少双，才智聪明，正法行化，常乐寂静不著世荣，为诸人民之所宗仰，恭敬礼拜而侍卫之。彼三摩多，清净慈悲，愍念众生犹如赤子，不乐爱染常自洁身。王有夫人，多贪色欲。王既不幸无处遂心，曾于一时游戏园苑，独在林下止息自娱，见驴命群根相出现，欲心发动脱衣就之，驴见即交遂成胎藏。月满生子头耳口眼悉皆似驴，唯身类人而复粗涩，骔毛被体与畜无殊。夫人见之心惊怖畏，即便委弃投于屏中，以福力故处空不坠。
“时，有罗刹妇，名曰驴神，见儿不污念言福子，遂于空中接取洗持，将往雪山乳哺畜养，犹如己子等无有异，及至长成教服仙药，与天童子日夜共游。复有大天亦来爱护此儿，饮食甘果药草身体转异，福德庄严大光照耀。如是天众同共称美，号为佉卢虱吒大仙圣人。以是因缘，彼雪山中并及余处，悉皆化生种种好华、种种好果、种种好药、种种好香、种种清流、种种和鸟，在所行住并皆丰盈。以此药果资益因缘，其余形容粗相悉转身体端正，唯唇似驴，是故名为驴唇仙人。
“是驴仙人学于圣法，经六万年翘于一脚，日夜不下无有倦心。天见大仙如是苦行，时诸梵众及帝释天，并余上方欲色界等，和合悉来礼拜供养。乃至龙众、修罗、夜叉一切云集，所有仙圣修梵行人，皆来到此驴圣人边，种种供奉赞叹称扬，如是苦行生来未睹。设供养已，合掌问言：‘大仙圣人欲求何等？唯愿为我诸天说之。若我力能即当相与，终不吝惜。’尔时，驴唇闻是语已，内心庆幸，答诸天言：‘必能称我情所求者，今当略说。我念宿命，过去劫时见虚空中有诸列宿日月五星，昼夜运行各守常度，为于天下而作照明。我欲了知分别识解，愍暗瞑故不惮劬劳，此贤劫初无如是事。汝等一切诸天龙神怜我故来，愿说星辰日月法用，犹如过去置立安施，造作便宜善恶好丑，如我所愿具足说之。’一切天言：‘大德仙人，此事甚深非我境界。若为怜愍一切众生，如过去时愿速自说。’
“尔时，佉卢虱吒仙人告一切天言：‘初置星宿昴为先首，众星轮转运行虚空。’告诸天众：‘说昴为先，其事是不？’尔时，日天而作是言：‘此昴宿者，常行虚空历四天下，恒作善事饶益我等。我知彼宿属于火天。’是时众中有一圣人名大威德，复作是言：‘彼昴宿者我妹之子，其星有六形如剃刀，一日一夜历四天下行三十时。属于火天姓鞞耶尼，属彼宿者祭之用酪。’
“佉卢虱吒仙人语诸天曰：‘如是，如是，如汝等言，我今以昴为初宿也。次复，置毕为第二宿，属于水天，姓颇罗堕，毕有五星形如立叉，一日一夜行四十五时，属毕宿者祭用鹿肉。次复，置嘴为第三宿，属于月天，即是月子，姓毗梨伽耶尼，星数有三形如鹿头，一日一夜行十五时，属嘴宿者祭根及果。次复，置参为第四宿，属于日天，姓婆私失絺，其性大恶多于瞋忿，止有一星如妇人黡，一日一夜行四十五时，属参宿者祭用醍醐。次复，置井为第五宿属于日天，姓婆私失絺，其有两星形如脚迹，一日一夜行十五时，属井宿者以粳米华和蜜祭之。次复，置鬼为第六宿属岁星天，岁星之子，姓炮波那毗，其性温和乐修善法，其有三星犹如诸佛胸前满相，一日一夜行三十时，属鬼星者亦以粳米华和蜜祭之。次复，置柳为第七宿，属于蛇天，即姓蛇氏，止有一星如妇女黡，一日一夜行十五时，属柳星者祭用乳糜。右此七宿，当于东门。
“‘次复，置南方第一之宿名曰七星，属于火天，姓宾伽耶尼，其有五星，形如河岸，一日一夜行三十时，属七星者宜用粳米乌麻作粥祭之。次复，置张为第二宿，属福德天，姓瞿昙弥，其星有二形如脚迹，一日一夜行三十时，属张宿者毗罗婆果以用祭之。次复，置翼为第三宿，属于林天，姓憍陈如，其有二星形如脚迹，一日一夜行十五时，属翼星者用青黑豆煮熟祭之。次复，置轸为第四宿，属沙毗梨帝天，姓迦遮延，蝎仙之子，其星有五形如人手，一日一夜行三十时，属轸星者作莠稗饭而以祭之。次复，置角为第五宿，属喜乐天，姓质多罗延尼，乾闼婆子，止有一星如妇人黡，一日一夜行十五时，属于角者以诸华饭而用祭之。次复，置亢为第六宿，属摩姤罗天，姓迦栴延尼，其有一星如妇人黡，一日一夜行十五时，属亢星者当取菉豆和苏蜜煮以用祭之。次复，置氐为第七宿，属于火天，姓些吉利多耶尼，氐有二星形如脚迹，一日一夜行四十五时，属氐宿者取种种华作食祭之。右此七宿，当于南门。
“‘次复，置西方第一之宿其名曰房，属于慈天，姓阿蓝婆耶尼，房有四星形如缨络，一日一夜行三十时，属房宿者酒肉祭之。次复，置心为第二宿，属帝释天，姓迦罗延那，心有三星形如大麦，一日一夜行十五时，属心星者以粳米粥而用祭之。次复，置尾为第三宿，属猎师天，姓迦遮耶尼，尾有七星形如蝎尾，一日一夜行三十时，属尾星者以诸果根作食祭之。次复，置箕为第四宿，属于水天，姓特叉迦旃延尼，箕有四星形如牛角，一日一夜行三十时，属箕宿者取尼拘陀皮汁祭之。次复，置斗为第五宿，属于火天，姓摸伽逻尼，斗有四星如人拓地，一日一夜行四十五时，属斗宿者末粳米华和蜜祭之。次复，置牛为第六宿，属于梵天，姓梵岚摩，其有三星形如牛头，一日一夜行于六时，属牛宿者以醍醐饭而用祭之。次复，置女为第七宿，属毗纽天，姓帝利迦遮耶尼，女有四星如大麦粒，一日一夜行三十时，属女宿者以鸟肉祭之。右此七宿，当于西门。
“‘次复，置北方第一之宿名为虚星，属帝释天，娑婆天子，姓憍陈如，虚有四星其形如乌，一日一夜行三十时，属虚宿者煮乌豆汁而用祭之。次复，置危为第二宿，属多罗拏天，姓单那尼，危有一星如妇人黡，一日一夜行十五时，属危宿者以粳米粥而用祭之。次复，置室为第三宿，属蛇头天，蝎天之子，姓阇都迦尼拘，室有二星形如脚迹，一日一夜行三十时，属室星者肉血祭之。次复，置辟为第四宿，辟属林天，婆娄那子，姓陀难阇，辟有二星形如脚迹，行一日一夜四十五时，属辟星者以肉祭之。次复，置奎为第五宿，属富沙天，姓阿风吒排尼，奎有一星如妇女黡，一日一夜行三十时，属奎宿者以酪祭之。次复，置娄为第六宿，属乾闼婆天，姓阿舍婆，娄有三星形如马头，一日一夜行三十时，属娄星者以大麦饭并肉祭之。次复，置胃为第七宿，属阎摩罗天，姓跋伽毗，胃有三星形如鼎足，一日一夜行三十时，属胃宿者粳米乌麻及以野枣而用祭之。右此七宿，当于北门。
“‘二十八宿有五宿，行四十五时，所谓毕、参、氐、斗、辟等。二十八宿言义广多，难晓深趣不可具宣，我今略说。’说是宿时，同闻诸天皆悉欢喜。”
尔时，殊致阿罗娑仙人告诸天曰：“是佉卢虱吒仙人，于过去世亦造恶业，罪因缘故，虽得人身半为驴状；以有慈力其罪除灭，更得最好端正之身犹如帝释。”告诸龙等：“我以福德诸因缘故如彼仙人，为一切天而作导师今亦如是，能教汝等深实语言。诸龙当知，佉卢虱吒似释身已，是天人众皆悉欢悦，一心合掌作如是言：‘今大圣人为我等说往昔之事，何者星宿行最在前？食何等食？作何事业？行于虚空复几许时？’如是问已，仙人答言：‘汝等一切至心听受，我以慈力还得端正，今复怜愍安隐众生，说一年内事之终始，令于汝曹如盲得目，初日星宿乃至月满，诸星所在皆悉具说。为欲利益诸众生故，安置昴星在众星前，汝等诸天以为是不？’一切天言：‘善哉！善哉！我等经历星宿，知昴最尊大威德天之外甥也。其有六子运行虚空，是故昴星可为先首。’佉卢虱吒仙人言：‘月合诸星起昴终胃，月行宿讫一月将满，八月黑初月合在胃，如是次第轮转不息。我今复说刹那之数，一千六百刹那名一迦罗，六十迦罗名摸呼律多，三十摸呼律多为一日夜。胃宿纵恶自在如首罗天，能护四方皆得安隐。汝等天人见彼为恶勿生嫌怪，严治刑法乃护众生。’一切天言：‘如是，如是，如圣人教，严于法令乃济众生。’‘月与胃合，其日病者或轻或重难可疗治。其日生者性多瞋愤，犷恶刚毅难可亲昵，有大官位能胜众生。亢、虚、参、胃，此四宿日不得入阵斗战，不可远行，不得剃头及以治鬓。毕、牛、轸星，此三宿日，乃宜斗战及以远行、剃头洗头。柳、张宿日，可得造作一切诸事。昴宿、翼宿、斗宿，此三宿日求财可得，宜服医药持戒布施，宜作新衣及造璎珞。嘴宿、角宿、女宿、七星之宿，此四宿日宜于行来道路安隐。氐宿、井宿、危宿，此三宿日作恶得成。房宿、柳宿、心宿、娄宿、七星之宿、张宿，此六宿日得造舆车床及绳床并诸衣服，要结知识。
“‘昴宿速疾作种种业，其速如火。其日得病，酪饭祭之，四日除愈。其日生者常得大富，其日入胎。斗宿、房宿、虚宿、柳宿、室宿，此五宿日不宜造作一切诸事，唯得共于大敌斗战。井、氐、翼宿，此三宿日善恶之事皆悉得作。毕宿之日亦得自在。井、氐、危宿，此三宿日，昴宿生者于此日内，不得作事远行斗击，假令急事亦不得作。女、角、嘴宿，此三宿日亦为最恶。翼宿之日与怨家斗获得其胜，或刚或柔还致和合。轸宿、牛宿，此二宿日求伴不得，服药合药出家布施，造新衣服、璎珞、床铺、卧具等物皆得成就。参宿、虚宿、亢宿，此三宿日行来安隐。鬼、尾、室宿，此三宿日共他造恶，离于慈心种种得作。七星宿、日心宿、房宿、柳宿、辟宿，此五宿日宜结婚姻，宜造舆车及以床缛。参宿之日作事亦吉，然于一切须生怜愍。
“‘毕星水性，汝等于此第二宿日，造柔软事悉得和合。其日病者，以香祭火五日后愈。其日生者其人大富福德乐法。牛宿、奎宿、七星宿日，及心宿日而受胎者，其人薄德常作下事。鬼、尾、室宿，此三宿日，一切事业皆不得作，不得斗战，不得远行，不得诣官，卖买交易工巧作务皆不得作。亢宿、虚宿，此二宿日，若作好事不得和合，唯宜斗战克获胜捷。轸宿之日为事有利，利作柔软无有障碍。嘴宿、角宿、女宿等日众事和合，所作成办服药得力，若欲舍施若造衣服及以璎珞皆悉得作。井宿、氐宿、危宿等日远行安隐。房宿、柳宿、辟宿等日，欲离慈心造恶得成。斗宿、箕宿、娄宿、胃宿、室宿、翼宿此六宿日，宜结亲友婚聚知识，床铺辇舆皆悉得造。
“‘嘴宿四日用事，于此世间作诸事业疾速自成。其日病者，豆糜祭月八日除愈。其日生者，为人猛健大富饶财，当为妇女见诸恶事宜自防护，我说不虚。嘴宿生人，若以女宿、娄宿、斗宿、张宿等日而入胎者为恶不善。昴宿、房宿、柳宿此三宿日，不得斗战，不得远行及向官府，有须行者应止勿去。井宿、氐宿、危宿等日，造作众恶不相和顺，妄言谄曲欲杀怨家皆得成就。角宿之日欲作事者刚柔并得。参宿之日作事利益能致自在。亢虚二宿不相和合，参星之日乃得利益。其日服药出家布施，璎珞衣服并皆得作。鬼宿、尾宿、室宿等日远行安隐。心宿、奎宿、七星宿日，此三宿日欲作恶者恶事得成。轸宿、胃宿、毕宿、牛宿、箕宿等日，宜结亲友，得好知识，婚嫁吉事、舆车床缛皆悉得造。
“‘参宿五日用事能成诸恶，欲为业者少于利益。其日病者，以生酥糜祭于四道十日得愈。其日生人性虽聪明而心怀恶，求于钱财遂至于死，亦主作贼致失身命。其日生人及入胎者，虚宿、心宿、奎宿、翼宿、斗宿、胃宿，此六宿日多为障碍，乃至鬼、尾、室宿等日，亦不和合，一切诸事皆不得作。亢宿之日欲造作者，宜为轻事。氐宿、危宿、井宿、奎宿，此四宿日乃得自在。
“‘井宿六日用事，其为恶业分判果决。其日得病，炒粳谷华祭于日天，八日得愈。其日生人及受胎者，宜为田作当得大富，又饶畜生象马羊等。于辟宿日百事不宜。柳宿、房宿，此二宿日造作百事多有耗散。氐宿之日宜作众事，如意自在。鬼宿、参宿、尾宿等日，宜造百事所求称意。心宿、星宿、奎宿等日，宜出远行，道路安隐所向和合。斗宿、翼宿、奎宿等日，宜结朋友求善知识。亢宿、毕宿、觜宿、虚宿，此四宿日为井生人作诸障碍。
“‘鬼宿七日用事，能为柔软不破善法。其日得病，以黄石蜜祭于岁星，五日除愈。其日生者，此人持戒好乐善事，得大官位国师宰辅，常教国王善法治世，至于娶妻特难和合，殷勤因人然后成就。其日生人，欲在室宿、鬼宿、翼宿、娄宿、斗宿等日受胎者吉。毕、角、女宿，此三宿日为其障碍。七星、心宿、奎宿之日，作事不成当失财物。尾宿之日作事得成。房宿之日亦多利益。辟宿、柳宿，此二宿日为事不称。张宿之日远行安隐。娄宿、箕宿为其障碍。轸、牛、昴宿，此三宿日作事和合必得良伴。亢宿、觜宿、参宿、虚宿，宜结朋友及善知识。亢宿、危宿，此二宿日所求者得多有利益。
“‘柳宿八日用事，一切恶业皆悉能作，于世间中如阎罗王。其日病者不可疗治。其日生者，性多瞋怒无有慈悲，多造[億-音+（夫+夫）]过人所憎嫉，能破善法常好猎射。辟宿、牛宿，此二宿日入胎者吉，轸宿、昴宿入胎者凶。觜宿、虚宿、亢宿、张宿，此四宿日不宜作事多有耗散。箕宿、娄宿、房宿等日，宜作众事得好成就。心宿之日、七星宿日、胃宿之日远行安隐。翼宿、斗宿、女宿等日，宜修读学伎艺成就。角宿、斗宿、危宿、尾宿、毕宿，此五宿日宜结知识。氐宿、参宿、井宿、室宿，此四日亦复宜结诸知识。
“‘七星九日用事，于诸众生温和柔软。其日病者，以胡麻油和粳米饭祭其先人，八日除愈。其日生者，聪明福德常为善事，然彼人性微好妄言，若护其身宜慎妄语，其人作事利。心宿日、奎宿、氐宿，此三宿日受胎者，贫乏少财物。参宿、危宿、毕宿等日受胎者，凶常作恶事。角宿、女宿，此二宿日受胎亦贫，好为恶事。翼、胃、斗宿，此三宿日而受胎者，作事自在得他人物。娄宿、张宿、箕宿等日，欲作事者多饶障碍。轸宿、牛宿、昴宿、氐宿，此四宿日行来安隐作事和合。虚宿、觜宿，此二宿日为其障碍。
“‘张宿十日用事，作柔软事安隐世间。其日病者，以频婆果生苏祭神，七日得差。其日生者，性乐芳香衣裳璎珞，贪于欲事而复嗜酒，若在众中须自慎儆。娄宿、井宿，此二宿日受胎最恶。虚、亢、觜宿，是三宿日受胎亦恶不宜作事。昴、轸、牛宿，此三宿日亦多障碍。张宿之日乃得自在。胃宿、斗宿，此二宿日有所求者不得如意。氐宿之日其受胎者能除障碍。亢宿、参宿、毕宿、女宿，此四宿日远行安隐。柳宿、奎宿、鬼宿、心宿、房宿、辟宿，此六宿日欲结知识障碍不成。
“‘翼宿十一日用事，行四天下作两种业，所谓谄曲及柔软事。其日得病，煮黑青豆以用祭神，十日除愈。其日生者宜于种种，然性愚痴，悭贪鄙吝不能喜舍，亦能不食五日、六日乃至七日，不为世人之所爱乐，善须谨慎防护怨家不宜斗诤。胃宿之日而入胎者多造诸恶。危宿、参宿、氐宿、房宿，此四宿日善恶二事并皆得作。房宿之日无有善恶。辟宿、鬼宿，此二宿日有受胎者好失财物。胃宿、娄宿、斗宿，此三宿日受胎之者。轸牛、昴宿，此三宿日作事和合。若于虚宿、觜宿、亢宿，此三宿日作事者成，得三宿力远行安隐。井、室、尾宿，此三宿日无善无恶。娄宿、七星奎宿、柳宿、心宿等日，结善知识嫁娶之事皆得和合。
“‘轸宿十二日用事，为恶自在速疾如风。其日得病，以酪祭神，五日除愈。其日生者大富饶财，能用五兵刀、槊、弓箭、斗轮、鞙索，能作大贼杀害众生；若修善者亦能持戒喜舍布施，种种功德皆悉能作。其人行处，七步之内蛇不敢前。其日入胎，于诸贼众而得为主，又能持戒喜舍布施。尾宿之日其受胎者，所在之处无有障碍，入阵斗战能胜怨敌。井宿、室宿二宿之日，其受胎者从生至死常宜作事。牛、亢、虚宿，此三宿日其受胎者，唯除牛宿不宜作事。其余亢、虚及女、觜宿，此四宿日作事利益得于自在。亢、毕、危等，此三宿日远行安隐。氐宿、参宿、房宿、辟宿，此四宿日作种种事得人气力，又宜娶妇要结亲友及善知识。箕宿、七星、娄宿、斗宿、张宿、胃宿，此六宿日有造作者如上利益。
“‘角宿十三日用事，为恶速疾。其日病者，去菉豆皮生捣祭神，六日除愈。其日生人，嘲戏音乐歌舞作倡皆悉能解，复能舍施，又多色欲，亦复爱乐有知之人。其人入胎宜毕宿日、娄宿、七星、箕宿等日，其人入胎多造作恶事。辟宿、房宿、鬼宿等日，其人作事种种皆吉无有障碍。危宿、氐宿、参宿等日，若作事业亦得自在。觜宿、亢宿、虚宿、尾宿，此四宿日远行安隐。觜宿、柳宿，营事业者得知识力。心宿、奎宿、斗宿、昴宿、翼宿、牛宿、张宿，此七宿日宜结亲友婚姻等事。
“‘亢宿十四日用事，能于世间作诸恶业，其性疾速为业快利。其日得病极恶难治，华蜜祭神，二十五日乃可得愈。其日生者，善能算计大富饶财，其性悭贪不能喜舍，又多瞋恚心意难得，若见特牛及黄腰者须自防护。其人若在觜宿、箕宿此二宿日而入胎者为恶不善。张宿、胃宿、柳宿、心宿，此四宿日欲作事者无有善恶。室宿、尾宿、井宿等日，欲为事者多有障碍。参、氐、危宿，此三宿日有所营者得他人力。娄宿、箕宿、七星之宿，此三宿日远行安隐。房、鬼、辟宿，此三宿日宜结亲友娶妇之事。轸宿、女宿、毕宿、昴宿、牛宿、翼宿、亢宿此七宿日，但宜行来余不可作。
“‘氐宿十五日用事，能作诸恶人所畏敬。其日得病以华祭神，满十五日乃得除愈。其日生者，威德肃然大富饶财，其性悭贪淫他妇女，须自治身勿行此事。其人入胎宜在参宿，欲作诸事宜在危宿。若七星宿、娄宿、箕宿日，作事者成无有善恶。若昴宿日、牛宿、翼宿，营事则恶多有障碍。辟宿、房宿、尾宿，此三日则有利益。室宿之日远行安隐。心、奎、柳宿，此三宿日欲为事者得他人力。张宿、斗宿、胃宿，此三宿日宜结亲友、娶妇之事。
“‘房宿白月一日用事，能于世间作速疾事。其日病者，作青豆饭以用祭神，十日除愈。其日生者有堕崖岸刀兵之厄，于此二事须自护身，宜于治生贩卖之业，软弱儒雅乐法信福。其人入胎宜井宿日、张宿、斗宿、胃宿等日，欲作诸事无有善恶。轸、毕、女宿，此三宿日作事者凶。心宿、柳宿、奎宿，此三宿日作事者吉。室宿、房宿、鬼宿、辟宿，此四日作事安隐而得自在。箕宿、娄宿，此二日远行安隐得知识力。虚宿、昴宿、张宿、翼宿，作事有利得他人物。箕宿、觜宿、角宿、虚宿、亢宿、参宿，此六宿日要结亲友大小知识、娶妇皆吉。
“‘心宿二日用事，好作恶事。其日得病，以粳米饭并大麦饭黄石蜜等祭帝释天，经十三日然后除愈。其日生者，性多瞋恚无有慈心，纵持戒者亦复破戒。若见于他行净行法，宜于此处须自慎儆。生产之所亦须护身，此心宿日入胎者吉。角、虚、觜宿，此三宿日入胎不吉。昴、牛、翼宿，此三宿日宜作诸事。辟宿之日若作事者多有障碍。七星、箕、娄，此三宿日乃得自在多有利益。尾宿、柳宿、奎宿、危宿、轸宿、毕宿，此六星宿得他人力。胃、张、斗宿，此三宿日宜远行来道路安隐。室宿、亢宿、危宿、井宿、氐宿、参宿，此六宿日宜结亲友及以娶妇。
“‘尾宿三日用事，刚柔二事皆悉能作。其日得病，取诸果根及果华气，以用祭神三十日愈。其日生者，大富饶财多有谷麦。其人有相神德之人，唯生产处须自防慎；亦复好为草马所蹋，至草马所又须自备。尾宿之日而入胎者，柳宿、角宿、危宿、参宿，此四宿日宜作恶事。轸宿、房宿、毕宿、奎宿，此四宿日不可造作诸种事业。危宿之日恶事得作。斗宿、翼宿、胃宿，此三宿日欲作恶事，无有利益多诸烦恼。箕宿、七宿、娄宿，此三宿日乃得自在为有利益。角宿、虚宿、觜宿，此三宿日得他人力而获自在。昴宿、牛宿、张宿，此三宿日行来安隐。室宿、辟宿、井宿、鬼宿、房宿、氐宿，此六宿日宜结知识大小亲友、婚姻嫁娶其事皆吉。
“‘箕宿四日用事。其日得病，应以麻糜尼俱陀子，祭于水神八日乃愈。其日生人，善能耕田行船之业，其性精进行十善业，多闻智慧，有大名誉、大富饶财，常与智人共相随逐。七星宿日及娄宿日宜作诸业。角、觜、虚宿，此三宿日，造作诸事无善无恶。氐宿、室宿，此二宿日为事不吉。井宿之日经营事者失于旧业。翼宿、昴宿、牛宿等日欲为事者，自在如意能有利益。张宿、胃宿、斗宿等日造作事者，得他人力亦为有利。参宿、亢宿、危宿等日，欲作事者亦得他力。轸宿、毕宿、女宿等日，若欲远行道路安隐。奎宿、鬼宿、柳宿、房宿、辟宿，此五宿日宜结亲友娶妇之事。
“‘斗宿五日用事，作柔软业。其日得病，炒粳谷华以蜜和之，用祭诸神七日除愈。其日生者是智慧人，少病大富多有知识。其人入胎宜在张宿，若在危、参、亢宿等日平无善恶，欲营众事皆悉成就。辟宿、房宿、鬼宿、胃宿，此四宿日作事不吉。毕、女、轸宿，此三宿日欲求自在多有障碍。昴宿、牛宿、翼宿等日，欲营事者自在如意。氐宿、井宿、室宿等日，亦宜作事有其福力。角宿、觜宿、虚宿等日，若远行者道路安隐。奎宿、柳宿、房宿、娄宿、七星心宿，此六宿日宜结亲友嫁聚之事。
“‘牛宿六日用事。其日生者，为性刚毅心无怖畏，猛健胜人能破国土，前无强敌大富饶财。若入胎者宜在翼宿，一切众星不为障碍皆作善友。
“‘女宿七日用事。其日得病，经十二月石蜜及华祭于山神乃得除愈。其日生者远行遇伴，宜以治生作柔软事。其人有智少于病疾，常得世间国王供养。轸宿之日入胎者平无有善恶。鬼宿、房宿，此二宿日为作障碍。七星宿、心宿、女宿、毕宿，此四宿日宜造众事。亢宿、危宿、参宿等日作事不合，虚宿、觜宿乃得和合如意自在。室宿、井宿、氐宿等日，远行安隐亦得自在。奎宿、房宿、柳宿等日欲营事者，得他人力亦遇良友。昴宿、张宿、翼宿等日宜结亲友。
“‘虚宿八日用事。其日得病一年乃愈，应以菉豆、乌豆、小豆、江豆作四种臛，香华祭神。其日生者性多瞋贪，贫无衣食，于色欲间亦复乏少，依约亲属常多怖畏。若角宿日受胎者吉。张宿、胃宿、箕宿之日受胎者，恶多有障碍。房宿、柳宿、奎宿等日入胎者，平无有善恶。氐宿、井宿、室宿等日受胎，亦恶离散不合。亢、危、参宿，此三宿日作事利益得有和合。觜宿之日，欲作事者一切得作。鬼宿、尾宿、辟宿，此三日宜以远行道路安隐。娄宿、七星心宿等日，若为事者得善知识及于良伴。翼宿、箕宿、昴宿等日，亦宜要结诸亲友等。毕宿、牛宿，此二宿日亦复宜于结大善友。
“‘危宿九日用事，其性柔软。其日得病，苏乳酪糜以祭水神，七日除愈。其日生者性多瞋忿，猛健勇锐而有水厄，若至水所须自防慎。亢宿之日入胎者吉。娄宿、七星心宿等日，若作事者平无善恶。斗宿、昴宿、翼宿，此三宿日作事者恶。辟宿、鬼宿、尾宿、参宿，此四宿日作事亦恶不得如意。室宿、井宿、氐宿之日，作事和合而得安隐。七星之宿、房宿、柳宿、奎宿等日，远行安吉。张宿、箕宿、胃宿等日，欲作事者得良伴力。角宿、女宿、觜宿、轸宿、毕宿、牛宿，此六宿日宜结善友及以纳妻。
“‘室宿十日用事其性速疾。其日得病，以种种华用祭于神，三十日愈。其日生者奸伪作贼，愚痴妄语杀害众生，心常作恶不畏父母，若斗诤盗贼如是等处横罗其殃。其人入胎必在氐宿。若作事者箕宿、胃宿、张宿之日，无有障碍处处可为。毕宿、轸宿、牛宿，此三宿日若作事业一切皆恶，井宿之日作事乃吉。房宿、柳宿、奎宿之日造作事者，多有障碍不得利益。鬼宿、尾宿、辟宿之日，宜作事业为得利益。娄宿、七星、心宿等日远行安隐。昴宿、斗宿、箕宿等日，若作事者得良伴力。虚宿、觜宿、角宿等日，宜以要结小知识者。虚宿、参亢宿等日，宜以要结大知识者。
“‘辟宿十一日用事。其日得病，华及鹿脯以祭火神，满七日愈。其日生者，其人智慧乐圣人法，学于众艺种种皆能，歌舞伎倡亦复悉解，又主大富多有金银及饶谷帛。若入胎者宜。尾宿日、昴宿、斗宿，此三宿日造作众事平无善恶。觜、女、鬼宿，此三宿日为事成就。心、娄、七星，此三宿日为事多障。柳宿、房宿，此二宿日欲作事者和合如意。轸宿、牛宿、毕宿之日，作事自如逢遇良伴。张宿、胃宿、箕宿之日行来安隐。亢宿、虚宿、参宿，宜可要结小知识者。井宿、氐宿、危宿等日，宜可要结亲友大吉。
“‘奎宿十二日用事。其日得病，宜以香华祭于神祇，经二十日乃得除愈。其日生者，作柔软事有大势力，人所尊重，唯于闇里须自护身，大富饶财金银谷帛无有限量，治生有利得他人物。彼人入胎，宜在心宿、轸宿、毕宿、牛宿等日，亦多蓄积。亢宿、虚宿，此二宿日，作事者平无有善恶。参宿之日不可作事。柳宿、翼宿、斗宿、昴宿，此四宿日行来安隐。女宿、毕宿、角宿之日，若作事者为得良伴。箕宿、张宿、胃宿等日欲作事者，无有障碍为得人力。娄宿、心宿、尾宿，此三宿日欲结知识为有利益。井宿、氐宿、危宿，此三宿日宜可要结知识小者。鬼宿、尾宿、室宿，此三宿日宜可要结知识大者。
“‘娄宿十三日用事。其日得病，麦粥祭神，二十五日然后除愈。其日生者为性躁疾，常护众生不害物命，若至关津须自防慎，当作医师善解方药能疗众病，亦复善能歌舞之事。心宿之日有入胎者，无有障碍。角宿、觜宿、女宿、虚宿、井宿、亢宿、危宿，此七宿日若作事者平无善恶。此星宿日，唯莫卖买，不宜行来及以剃头，亦不得至相斗处所。昴宿、斗宿、张宿，此三宿日宜报怨仇斗诤得胜，宜作轻利濡事得成。七星宿日作事牢固亦有利益。张宿、箕宿、胃宿，此三宿日欲远行安隐。辟、轸、毕宿，此三宿日作事利益亦宜密语。参宿、虚宿、亢宿之日宜作恶事。鬼宿、尾宿、室宿等日，宜可要结诸小知识。柳宿、房宿、辟宿等日，宜可要结诸大知识，为得众人爱护于己，宜造床舆及买牛马。
“‘胃宿十四日用事。人生吉凶造作善恶疾病等事如上说了。月行虚空周匝宿讫还更起昴，是故言日虚空月满，三十昼夜亦名月满，八月满者起胃终昴其月如是。夜十五时，昼十五时，日午之影长六脚迹。娄宿夜行房在日前，荧惑日子是时随日，是八月时蝎神主当昴宿为业前已说竟。是白月内，次十五日昴又用事，月合昴星是八月满，昴与月合一日夜讫，其次复转合于毕宿，九月初日毕用事也。
“‘九月黑月，一日合毕，二日合觜，三日合参，四日合井，五日合鬼，六日合柳，七日合星，八日合张，九日合翼，十日合轸，十一日合角，十二日合亢，十三日合氐，十四日合房，十五日合心，是黑月满。白月，一日合尾，二日合箕，三日合斗，四日合牛，五日合女，六日合虚，七日合危，八日合室，九日合辟，十日合奎，十一日合娄，十二日合胃，十三日合昴，十四日合毕，十五日合觜，是白月满。九月合觜宿满，昼十四时，夜十六时，日午之影长八脚迹。日行南陆，昴宿夜行，尾在日前。其九月时岁星用事，为一切天之所尊敬，得失诸事皆悉由之。是九月时，射神主当。
“‘十月黑月，一日合参，二日合井，三日合鬼，四日合柳，五日合星，六日合张，七日合翼，八日合轸，九日合角，十日合亢，十一日合氐，十二日合房，十三日合心，十四日合尾，十五日合箕，是黑月满。白月，一日合斗，二日合牛，三日合女虚，四日合危，五日合室，六日合辟，七日合奎，八日合娄，九日合胃，十日合昴，十一日合毕，十二日合觜，十三日合参，十四日合井，十五日合鬼，是白月满。十月合鬼宿满，昼十三时，夜十七时，日午之影长十脚迹。觜宿夜行，女在日前。当此之时辰星用事。是十月时，磨竭之神主当其月。
“‘十一月黑月之内，一日合柳，二日合七星，三日合张，四日合翼，五日合轸，六日合角，七日合亢，八日合氐，九日合房，十日合心，十一日合尾，十二日合箕，十三日合斗，十四日合牛，十五日合女，是为黑月满。白月，一日合虚，二日合危，三日合室，四日合辟，五日合奎，六日合娄，七日合胃，八日合昴，九日合毕，十日合觜，十一日合参，十二日合井，十三日合鬼，十四日合柳，十五日合七星，是白月满。十一月合七星满，昼十二时，夜十八时，日午之影十二脚迹。鬼宿夜行，危在日前，近南转辰星用事。是十一月，水器之神主当其月。
“‘十二月黑月，一日合张，二日合翼，三日合轸，四日合角，五日合亢，六日合氐，七日合房，八日合心，九日合尾，十日合箕，十一日合斗，十二日合牛，十三日合女，十四日合虚，十五日合危，是黑月满。白月，一日合室，二日合辟，三日合奎，四日合娄，五日合胃，六日合昴，七日合毕，八日合觜，九日合参，十日合井，十一日合鬼，十二日合柳，十三日合七星，十四日合张，十五日合翼，是白月满。十二月合翼宿满，昼行十三时，夜行十七时，日转近北，日午之影十二脚迹。七星夜行，天师岁星用事之时。是十二月，天鱼之神主当其月。
“‘正月黑月，一日合轸，二日合角，三日合亢，四日合氐，五日合房，六日合心，七日合尾，八日合箕，九日合斗，十日合牛，十一日合女，十二日合虚，十三日合危，十四日合室，十五日合辟，是黑月满。白月，一日合奎，二日合娄，三日合胃，四日合昴，五日合毕，六日合觜，七日合参，八日合井，九日合鬼，十日合柳，十一日合七星，十二日合张，十三日合翼，十四日合轸，十五日合角，是白月满。正月合角宿满，昼行十四时，夜行十六时，日转近北，日午之影长八脚迹。张宿夜行，娄在日前。日子荧惑严恶速疾此时用事。是正月时，持羊之神主当其月。
“‘二月黑月，一日合亢，二日合氐，三日合房，四日合心，五日合尾，六日合箕，七日合斗，八日合牛，九日合女，十日合虚，十一日合危，十二日合室，十三日合辟，十四日合奎，十五日合娄，是黑月满。白月，一日合胃，二日合昴，三日合毕，四日合觜，五日合参，六日合井，七日合鬼，八日合柳，九日合星，十日合张，十一日合翼，十二日合轸，十三日合角，十四日合亢，十五日合氐，是白月满。二月合氐宿满，昼行十五时，夜行十五时，日近北行，日午之影长六脚迹。角宿夜行，昴在日前。阿修罗师名曰太白此时用事。是二月时，持牛之神主当其月。
“‘三月黑月，一日合房，二日合心，三日合尾，四日合箕，五日合斗，六日合牛，七日合女，八日合虚，九日合危，十日合室，十一日合辟，十二日合奎，十三日合娄，十四日合胃，十五日合昴，是黑月满。白月，一日合毕，二日合觜，三日合参，四日合井，五日合鬼，六日合柳，七日合星，八日合张，九日合翼，十日合轸，十一日合角，十二日合亢，十三日合氐，十四日合房，十五日合心，是白月满。三月合心宿满，昼行十六时，夜行十四时，日行近北，日午之影长四脚迹。氐宿夜行，觜在日前。日子名曰佛陀悬多此时用事作柔软业。是三月时，双鸟之神主当其月。
“‘四月黑月，一日合尾，二日合箕，三日合斗，四日合牛，五日合女，六日合虚，七日合危，八日合室，九日合辟，十日合奎，十一日合娄，十二日合胃，十三日合昴，十四日合毕，十五日合觜，是黑月满。白月，一日合参，二日合井，三日合鬼，四日合柳，五日合七星，六日合张，七日合翼，八日合轸，九日合角，十日合亢，十一日合氐，十二日合房，十三日合心，十四日合尾，十五日合箕，是白月满。四月合箕宿满，昼行十七时，夜行十三时，日近北行，日午之影长两脚迹。房宿夜行日随井星。是四月时，蟹神主当其月。
“‘五月黑月，一日合斗，二日合牛女，三日合虚，四日合危，五日合室，六日合辟，七日合奎，八日合娄，九日合胃，十日合昴，十一日合毕，十二日合觜，十三日合参，十四日合井，十五日合鬼，是黑月满。白月，一日合柳，二日合七星，三日合张，四日合翼，五日合轸，六日合角，七日合亢，八日合氐，九日合房，十日合心，十一日合尾，十二日合箕，十三日合斗，十四日合牛，十五日合女，是白月满。五月合女宿满，昼行十八时，夜行十二时，日极行北，日午之影长半脚迹箕。宿夜行心在日前，是时日光，焰炽大盛。此五月时，师子之神主当其月。
“‘六月黑月，一日合虚，二日合危，三日合室，四日合辟，五日合奎，六日合娄，七日合胃，八日合昴，九日合毕，十日合觜，十一日合参，十二日合井，十三日合鬼，十四日合柳，十五日合七星，是黑月满。白月，一日合张，二日合翼，三日合轸，四日合角，五日合亢，六日合氐，七日合房，八日合心，九日合尾，十日合箕，十一日合斗，十二日合牛女，十三日合虚，十四日合危，十五日合室，是白月满。六月合室宿满，昼行十七时，夜行十三时强，日近南行，日午之影长二脚迹。女宿夜行张在日前，月子名觉此时用事。此六月时，天女之神主当其月。
“‘七月黑月，一日合辟，二日合奎，三日合娄，四日合胃，五日合昴，六日合毕，七日合觜，八日合参，九日合井，十日合鬼，十一日合柳，十二日合七星，十三日合张，十四日合翼，十五日合轸，是黑月满。白月，一日合角，二日合亢，三日合氐，四日合房，五日合心，六日合尾，七日合箕，八日合斗，九日合牛女，十日合虚，十一日合危，十二日合室，十三日合辟，十四日合奎，十五日合娄，是白月满。七月合娄宿满，昼行十六时，夜行十四时，日转近南，日午之影长四脚迹。室宿夜行角在日前，阿修罗师名曰太白此时用事。是七月时，秤量之神主当其月。’
“尔时，佉卢虱吒告天众言：‘是诸月等各有主当，汝可救济四种众生。何者为四？救地上人、诸龙、夜叉乃至蝎等，如斯之类皆悉救之。我以安乐诸众生故，布置星宿各有分部。乃至摸呼罗时等亦皆具说，随其国土方面之处，所作事业随顺增长。’佉卢虱吒于大众前合掌说言：‘如是安置日月年时大小星宿，何者名为有六时也？正月、二月名暄暖时，三月、四月名种作时，五月、六月求降雨时，七月、八月物欲熟时，九月、十月寒冻之时，十有一月合十二月大雪之时，是十二月分为六时。又大星宿其数有八，所谓岁星、荧惑、镇星、太白、辰星、日、月、荷罗睺星。又小星宿有二十八，所谓从昴至胃诸宿是也。我作如是次第安置说其法已，汝等皆须亦见亦闻。一切大众于意云何？我所置法其事是不？二十八宿及八大星，所行诸业汝喜乐不？为是为非宜各宣说。’
“尔时，一切天、人、仙人、阿修罗、龙及紧那罗等，皆悉合掌咸作是言：‘如今大仙，于天人间最为尊重，乃至诸龙及阿修罗无能胜者！智慧慈悲最为第一，于无量劫不忘怜愍一切众生故获福报，誓愿满已功德如海，能知过去、现在、当来一切诸事，天人之间无有如是智慧之者！如是法用，日、夜、刹那及迦罗时，大小星宿，月半、月满、年满，法用更无众生能作是法，皆悉随喜安乐我等。善哉！大德，安隐众生。’
“是时，佉卢虱吒仙人复作是言：‘此十二月一年始终，如此方便大小星等刹那时法皆已说竟。又复安置四天大王，于须弥山四方面所各置一王，是诸方所各领众生。北方天王名毗沙门，是其界内多有夜叉。南方天王名毗留茶俱，是其界内多鸠槃茶。西方天王名毗留博叉，是其界内多有诸龙。东方天王名题头隶吒，是其界内多乾闼婆。于四方维皆悉拥护，一切洲渚及诸城邑，亦置鬼神而守护之。’
“尔时，佉卢虱吒仙人说法已，诸天、龙、夜叉、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众皆称善哉欢喜无量。是时天、龙、夜叉、阿修罗等，日夜供养佉卢虱吒。次复于后过无量世，更有仙人名伽力伽出现于世，复更别说置诸星宿、小大月法、时节要略。”
尔时，诸龙在佉卢氐山圣人住处，尊重恭敬光味仙人，尽其龙力而供养之。