学佛是怎么一回事

作者:徐恒志
学佛是怎么一回事

徐恒志所著的一部佛学通俗读物。 作者在书中指出,世人对佛教常有不正确的看法,如认为其是迷信学说或与现实人生脱节。但实际上,学佛与现实人生密切相关,是揭示宇宙人生根本真理的活动。 书中首先探讨了宇宙人生的真相,指出宇宙间的一切事物包括物质和思想现象,都是因缘所生,处于不断的生灭变化中,遵循 “诸行无常” 的规律。对于生物界的生死代谢现象,佛法称为轮回,即业力形成因果相续的生命之流,呈现出六道轮转的生命现象。在对 “人” 的问题探讨中,作者认为人是物质和精神的综合体,从过去、现在、未来三际去推求,“无我可得”,即 “诸法无我”。 此外,书中还阐述了 “惑、业、苦” 的概念。人们因主观妄想执著,不明白宇宙人生的真实相貌,产生了我贪、我痴、我见、我慢等迷惑,进而引发身、口、意三方面的颠倒活动,即 “业力”,最终导致种种痛苦烦恼。佛法教人们从知苦出发,打破偏执成见,转痛苦为安乐,转烦恼成菩提,通过自利利人的工作来充实生活和生命的意义。 该书以通俗易懂的语言,对佛教的基本概念和道理进行了深入浅出的讲解,有助于读者正确认识学佛的意义和价值。

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吉本自传

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《吉本自传》的作者吉本是十八世纪的英国大历史学家和文学家,其巨著《罗马帝国衰亡史》闻名遐迩,二百多年来盛行不衰。本书同样是一本在西方闻名遐迩的自传名著,由《吉本回忆录》和《吉本书简》两部分组成。书中记述了作者看似平淡无奇却又蕴藉厚致的一生,重点则是其如何通过一己努力在学术上取得巨大成就。而吉本与启蒙运动诸领袖的交往及其对当时法国大革命的强烈反感,今日读来也饶有兴味。

傅忠肃集

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诗文别集。北宋人傅察撰。三卷。察字公晦,孟州济源(今属河南)人。年十八岁登大观进士。蔡京欲以女妻之弗受。曾官兵部、吏部员外郎。后被金人掳去,不屈死。此集系宋人傅伯寿编成,首冠周必大序。收诗一百十七首,颂、表三十二篇。作者年仅三十七岁遭国难,无大著作以发挥才气,所存大抵为酬赠篇什,骈丽之作为多。“然其深厚尔雅,亦自足资讽诵”。“诗文虽属无多,固当与李若水之《忠愍集》并传不朽”(《四库全书总目》)。有《四库全书》本。

蜀锦谱

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记述蜀锦工艺和花色习俗的书。作者姓名已佚,大约在南宋时期成书。明人杨慎所编纂的《全蜀艺文志》,题其为元人费著所作。书中记录了宋代成都地区民间机户和官办锦院的织锦情况。介绍了蜀锦发展的历史变迁。记述了当时成都锦院之概况和所产八答晕锦、盘球锦、簇四金雕锦等120个品种, 以及茶马司锦院所产的20余个品种。是研究古代蜀锦的专书。

郝太古真人语录

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又名:广宁真人语录。既是出家,须要忘忧绝虑,知足常足。日二升之粮,积之何用。一年端布之装,身外何求。一日之闲,一日之仙。道冲而无欲,神定而气和。为造化之根源,穷阴阳之返复。道不远人,人自远道。日月不速,人自速之。勇猛刚强不肯而低心而下意。游历他方,不如独坐而守道。浮名浮利,不如逍遥而寂淡。

悟真篇注疏

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道家著作。3卷。宋·张伯端撰,翁葆光注,元·戴起宗疏。伯端一名用成,字平叙,天台(今浙江临海)人。自云熙宁中游蜀,遇异人传授丹诀。世俗传以为仙。是书专明金丹之要,道家将其与魏伯阳《周易参同契》并推为正宗。书中多有阐发《参同契》旨意者。初时儒家罕有传授,至乾道中(1165—1173)翁葆光始析为三篇,作注以申释其义。又附以《悟真直指详说》一卷。至元顺至间(1300—1332),戴起宗访得旧本,重加订正,复为疏以发明之。据其书而论,则所云假真阴真阳之二物,夺天地之一气,以为丹饵,归于丹田气海之中,以御一身。后天地之气,则一身之气翕然归之,若众星之拱北辰,此为丹经之一种。据《四库全书总目》。

大乘密严经疏

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大乘密严经疏,四卷,唐法藏撰,缺卷一。