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儿子与情人
《儿子与情人》是英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯创作的一部长篇小说，是作者的半自传体作品。小说围绕矿工毛瑞尔一家展开。保罗的母亲格特鲁德与保罗之父毛瑞尔婚后不久,毛瑞尔就变成了一个酒鬼,格特鲁德憎恶他,于是把全部爱情转向儿子。她原来最喜爱大儿子威廉,后来威廉去伦敦工作,并在伦敦病故,她就把全部感情寄托在二儿子保罗身上。保罗16岁时认识了女友米丽安。她鼓励保罗在工厂工作之余作画,并与保罗同学法语,两人情感日益加深,但是保罗的母亲不喜欢米丽安,要保罗放弃她。同时,米丽安由于受到严格的宗教观念的影响,将爱情的任何热烈表示都看作是不轨与低下,只追求精神上的恋爱,由于这两方面的原因保罗与米丽安的关系终于破裂。几年之后,保罗为了摆脱母亲在精神上对他的控制和米丽安给他的感情上的打击,他认识了女工克莱拉。这时漂亮的克莱拉已与丈夫分居,不久她就成了保罗的情妇。他们的关系虽然充满了火热的感情,但缺乏精神上的理解,保罗觉得单纯的肉体满足也不能给他带来长远的欢乐。他无法找到使精神与肉体统一起来的爱情,因而又陷入了精神的矛盾。保罗的母亲患了癌症。一天他去医院看望母亲,发现患了伤寒症的克莱拉的丈夫道斯也在那里。保罗出于对道斯的同情,说服了克莱拉,使他们夫妇重归和好。母亲去世后,保罗孤独一人,茫然不知所惜。通向未来生活的途径究竟在哪里?他依然不得而知。最后,经过长期的内心斗争,他以新的勇气投入了新的生活。
胥台集
明代诗文别集。 袁袠(字永之)著。 初由袁袠嗣子袁袠尊尼于嘉靖二十六年(1547)刊刻,题《袁袠永之集》,凡20卷。万历十二年(1584)衡藩重梓之,改题《衡藩重刻胥台先生集》20卷。《四库全书》存目依据万历刻本著录。 袁袠服膺李梦阳,颇受李的器重,曾赋《相逢行》赠之。李梦阳属纩之日,遗言必袁袠生表墓。袁袠创作也深受李梦阳影响。《四库全书总目》评其集说:“是编诗不失体格而特乏坚苍,文亦俊爽而酝酿未免少薄。”陈田《明诗纪事》评其诗说:“永之诗,雄词快句,下笔凌厉,而直易之篇,伤于易尽,无复顿挫含蓄之妙,惟五律独多合作。其与顾华玉论诗,谓四言必以三百篇为法,而取材于汉魏。今玩集中,此体了无高唱,欲副斯言,眇若河汉矣。”
佛说无能胜大明王陀罗尼经
佛说无能胜大明王陀罗尼经，一卷，宋法天译。
武林西湖高僧事略
一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖,住寺杭州。因地兴佛,撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说:即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁,内奉杭州各寺居住的历代高僧30人之说,又依据梁、唐、宋《高僧传》、《五灯会元》以及《释门正统》和杭州碑志所载内容,加以择录,编辑成书。《武林西湖高僧事略》一书,首开一地历代高僧编成一书的体例。对研究杭州一地自晋、南齐、隋、唐、五代、至宋代住寺高僧及其地区佛教史具有一定借鉴意义和史料价值。该书初版刊印于南宋,现已亡佚。现仅见《四库全书》作目并有提要介绍 《中国大百科全书》(宗教卷)在“中国佛教传记”中的类传部分作有简要介绍和其它零星记载。
御制神僧传
九卷。明成祖朱棣(1360—1424)编著。朱棣是明开国皇帝朱元璋的第四个儿子，洪武三年(1370)封为燕王。他“智勇善用兵”，在多次率军征讨蒙古的戎马生涯中，积累了丰富的政治军事斗争经验。史载他智勇有大略，能推诚任人。靖难之役 (1399—1402) 打败明惠帝朱允炆而蹬上皇帝宝座。是为明成祖，年号“永乐”。因其谋臣僧道衍(姚广孝)助他夺取皇位有功，故此极力美化佛僧之神奇，鼓吹“君权佛授”。不仅编著《神僧传》，还编有《佛曲》千首。《神僧传》采辑中国历史佛教史传中所载的“神僧”，即神化万变，而超乎其类者的传记而成。收录“神僧”208人，上迄东汉印度来华僧人迦叶摩腾 (略称 “摩腾”)，下至元初藏族高僧胆巴(原名叫庆喜称)为止。在排列次序上，并非绝对按僧人所处时代先后，而是根据作者需要而有所串动。如将晋代僧列在齐、周之后，隋代僧人岑阇黎列在唐代之后。《神僧传》虽也记录了所载“神僧”的一些历史资料，但每每多有夸张不实之辞。故此，其史料价值和学术价值并不大。倒是在中国封建统治者利用佛教为其政治服务，佛教依附并服务于封建政治方面，为后世留下了有籍可查的文献。该书明代出版时，并没有注明出版朝代，其著者也没有署名。现存版本不详。《四库全书》有其书名索引。任继愈主编，上海辞书出版社1981年出版的《宗教词典》有专条介绍。《中国大百科全书》宗教卷，在其 “中国佛教传记”条目中作了简要介绍。
梵网六十二见经
全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223～253）。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法，既不执着于任何见解，亦不介意外道之毁谤或赞叹，而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解，参差交错，如梵天之罗网，而外道沉湎其中，如鱼入网，不能出离，故称梵网六十二见经。本经之同类本有：巴利本长部第一经、汉译长阿含卷十四梵动经，另有竺法护所译之六十二见经，惜已散轶。