大乘法苑义林章师子吼钞
作者:基辨章节列表
升序↑- 大乘法苑义林章师子频伸钞叙
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第一
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第二
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第三
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第四
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第五
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第六
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第七
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第八
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第九
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第十
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第十一
- 大乘法苑义林章师子钞卷第十二
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第十三
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第十四
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第十五
- 大乘法苑义林章师子频伸钞卷第十六
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第十七
- 法苑义林章师子吼钞第十八
- 法苑义林师子吼钞卷第十九
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第二十
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷第二十一
- 大乘法苑义林章师子吼钞卷二十二
基辨其它书籍
猜你喜欢的书
大河恋
普利策奖永久的遗憾,美国文学不朽的经典。首版于1976年的《大河恋》,是芝加哥大学文学教授诺曼•麦克林恩七十多岁时写就的自传性小说,回忆沉默宽厚的父亲和不告而别的弟弟。出版 过程周折,几经退稿,却在小众出版社发行后火爆全美,引发热议,重新定义了美国文学新经典!被誉为「美国文学史上罕有的、真正伟大的作品之一」,「丝毫不逊于梭罗和海明威」,「在美国经典文学体系中占据了永恒地位」。长销30年,逾百万册销量,美亚五星推荐!
长生指要篇
长生指要篇,南宋道士林自然撰。一卷,收入《正统道藏》太玄部。卷首有淳祐庚戌年(1250)作者自序,自称因读《清静经》而发深省,遂辞家云游参访,得遇西蜀陆公授以金丹之道。其书分七节,引魏伯阳、张伯端之说,论述内丹法要。大略以先天祖炁为丹本。谓人皆禀此炁而生,与虚皇贯通,与三清同体。若能逐境随觉,袭其明而还其性,则神定精固炁聚,三花聚顶,立见超脱。其修炼工夫从合真炁呼吸入手,以二目为机,守玄一为要。火候法度则唯在自知。凝一燕真元不散,散之成炁,聚之成火。化之成水,变之成金。又须仁慈济物,广行众善,则真仙保举,上帝降祥。又称修炼须上依星辰之躔度,下符海潮之往来,采天地未判之炁,夺日月交会之精。篇末附《金丹合潮侯图》及词一首,以示一月之中潮候消长规律。
天玉经外传
一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰,《天玉经外传》,又名《吴公教子书》。书中所含,以《青囊奥语》和《催官篇》词句及《玉尺经》三合为本。如其以庚午为火局,遂谓寅龙左旋属丙,右旋属丁,非但以木为火,尽其以性; 即论“三合”,丁火当生酉旺巳,暮丑正与寅午戌相反。又如因艮近寅,辛近戌,遂并以艮辛为火,坤乙为水,乾丁为木,巽癸为金,屈天干以就地支,溯流忘源,又失“三合”缘起之意,多为明代堪舆家之言。所以 《四库提要》称其“断为明人赝作无疑”。书中《四十八局图》,是为衍变《天玉外传》之说而设。《四库提要》据明代李国木为此书所作序文所述,认为此书是明万历间人之所为,并据明清流行本,将此书著录于术数类存目。现存《地理大全》本。
记者外传
长篇小说,张恨水著,1957年-1958年连载于上海《新闻日报》副刊《人民广场》。共三十回。全书用报社记者的眼光看社会,从大的时局到小的社会现象和人物,描写细致入微、针砭时弊,是一部集文学性与可读性于一身的长篇小说。
杂阿含经
杂阿含经,一卷,失译,梵Sa&mdotabvyukt&amacrongama。附吴魏二录,于大部中撮要,译出别行。
月林师观禅师语录
月林师观禅师语录,一卷,宋师观说,法宝、法璹、庆会等编,陈贵谦序并赞,元韶跋,有附录及祭文、塔铭。南岳下第十七世,嗣大洪证。