佛性观修善法
作者：信行
一卷，中国佛教典籍。三阶教创始人信行撰。 本文献是三阶教的重要着作。未为历代経录所着录，亦未为历代大藏経所收。关於《佛性观修善法》的内容与研究，可参见拙作《〈佛性观修善法〉的基础研究》（载木村清孝博士还历记念论集《东亚佛教的形成与展开》，2002年，春秋社）。 现知在敦煌遗书中保存该文献写本两件，即中国国家图书馆藏敦煌遗书北敦07879号（制79，缩微胶卷8386号）与北敦14802号（新1002）。北敦07879号首残尾存，尾题作「□□观修善法」，尾题的前两字脱落。北敦14802号从中部起抄写《佛性观修善法》这一文献，存有首题，但文本尾残。将两号相互对照，北敦14802号所存为该文献的前部分，而北敦07879号所存为该文献的後部分。两者约有2600字相互重复。由此可以将两个写本合并而复原《佛性观修善法》的全文。复原後，全文约有一万余字。并可补足北敦07879号尾题所残两字，恢复为「佛性观修善法」。 前此，业露华已将北敦14802号整理录文，发表在《藏外佛教文献》第四辑上。所以在此仅将北敦07879号整理录文。与北敦14802号重复的部分，参校该号及业录文。
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峦头心法图诀
《峦头心法图诀》这部由清代风水大师蔡麟士创作的古籍，成书于清咸丰四年，由广州儒雅堂发兑，西园书屋藏板。《峦头心法图诀》深入阐述了他对地势、水流以及各种微妙元素如何影响人类生活实体的见解和经验，力求能够让使用者在实际操作中，精确合理地调整环境因素，从而达到最佳的气场控制效果。
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长篇历史小说。唐人著。五十年代初开始在香港《新晚报》连载，修改后由香港致城出版社分卷出版。上海文化出版社1956年陆续翻印发行。这是一部以蒋介石一生为题材的长篇多卷现代历史小说，共二百多万字，分为八集:《郑三发子》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。作品从蒋介石出生、发迹写起，一直到南京政府垮台，逃退台湾。作者说，它既不是小说，也不是历史;只是把蒋介石其人其事，象说书那样加以描绘而已。内容凭据史实和传闻，采用传统的章回小说形式，许多人物形象鲜明逼真，对蒋介石的刻画更是力透纸背，文笔通俗生动。六十年代至七十年代，作者续写了《草山残梦》，共八卷，三百余万字，描写蒋介石到台湾后直至老死的全过程。第四集《血肉长城》以民众视角切入，描绘抗战中普通军民的浴血抗争，包括台儿庄大捷、长沙会战的惨烈，以及敌后游击战的艰苦卓绝，讴歌中华儿女用血肉筑成的“精神长城”，凸显民族危亡下的集体牺牲。
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十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远，婺源(今属江西)人，元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室，进士及弟后为广德军教授，宋亡不仕，以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说，于经文之下，备列三传及《胡传》之文。吴澄《序》因而合称为“四传”，此后诸儒因之，“四传”之名抬高了《胡传》之地位。卷首《凡例》称：“遵程子说，以事同义同辞同者定为例十六条。”但“其有义不同而辞同，事同而辞不同者，则见各事之下，非可以例拘也。……乃程子所谓微辞隐义、时措时宜者也，是皆不可以例拘也。学者诚能熟玩《程子传》以求其意，至于沉潜反复，一旦豁然贯通，庶乎可窥圣人用心之万一也。”可见此书是以程颐为宗。《凡例》后有《程子朱子说春秋纲领》，摘录程朱之论《春秋》者若干条，以为本书纲领。再后是《春秋世次图说》，首列齐桓、宋襄、晋文及晋襄、灵、成、景、厉、平、昭、顷、定十三伯，以下为周、鲁、齐、晋、宋、卫、郑、曹、陈、蔡、北燕、秦、楚、吴、杞、滕、许、邾、莒、薛各国世系表，附以鲁公族及三传汉诸儒传授图表。其图说部分则为该国简史。现存元泰定二年刻本、清《通志堂经解》本。
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