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仲氏易
清毛奇龄撰。三十卷。《西河合集》本。此书训解《易》旨,以为《易》兼“五义”:为变易、交易、反易、对易、移易,立说颇有新意。《四库全书提要》指出:“初,奇龄之兄锡龄邃于《易》,而未著书,惟时时口授其子文辉;后奇龄乞假归里,锡龄已卒,乃摭文辉所闻者以己意润饰成是书。或传奇龄假归之后,僦居杭州,一日著一卦,凡六十四日而卦成,虽以其兄为辞,实即奇龄所自解。以理断之,或当然也。大旨谓《易》兼五义。
便宜行事虎头牌
元杂剧剧本。一作《武元皇帝虎头牌》，简名《虎头牌》。李直夫撰。末本。剧写金国山寿马幼孤，由叔父银住马养大。后山寿马任金牌上千户，镇守夹山口，因屡立奇功，升天下兵马大元帅、行枢密院事，敕赐双虎符金牌便宜行事。银住马遂向他谋得原镇守夹山口的金牌千户。银住马上任前，其兄金住马为他饯行，嘱其不要因酒误事。中秋节，银住马因醉酒失了夹山口，后又率兵夺回。山寿马因夹山口失守，决定按律处斩银住马，并拒绝了婶娘、妻子和邻属的求情。后得知银住马已夺回夹山口，才将功折罪。但因银住马曾不服勾传，殴打差人，判杖责一百。次日，山寿马与妻子担酒牵羊去给叔父暖病，并说明法律无私，不能循情枉法。剧本在描写山寿马处理叔侄亲情与秉公执法间矛盾时较有特色。一般认为，此剧是写金代故事，但剧本所叙并无历史记载。作者以女真人写女真事，反映了金代社会的一些民俗、习惯。剧中第二折用了许多源于女真音乐的北曲。如〔阿那忽〕、〔不拜门〕、〔也不罗〕、〔醉也摩娑〕等。由于是用17个曲牌组成的套曲，通名“十七换头”。现存主要版本有《元曲选》本。
中国同盟会革命方略
同盟会用以指导革命进行的文件。1906年(光绪三十二年)秋冬间由孙中山与黄兴、章炳麟等在日本制订。包括《军政府宣言》、《军政府与各处国民军之关系》、《军队之编制》、《战士赏恤》、《军律》、《略地规则》、《因粮规则》、《安民布告》、《对外宣言》、《招降满洲将士布告》、《扫除满洲租税厘捐布告》等件,1908年又增加《招军章程》、《招降清朝兵勇条件》二件。这些文件对革命发生后,革命政权与革命军队的建立、所应采取的军事、政治、经济、外交等各种措施,都作了明确的规定。
劝修念佛法门
一卷，圆瑛著，印光序，念佛发起因缘第一,念佛即是修行第二,念佛最为稳当第三,念佛有胜方便第四,念佛能消业障第五,念佛莫求福报第六,念佛能断烦恼第七,念佛速了生死第八,念佛具足三学第九,念佛普摄群机第十,念佛可度众生第十一,念佛得成佛道第十二。
天王太子辟罗经
一卷，失译人名。天王之太子名辟罗，由天飞来诣佛所，佛为说善恶应报之义。
大三摩惹经
一卷，赵宋法天译。三摩惹者梵语，会之义。佛在迦毗罗林，四梵王各以颂赞，大众云集，有大黑神祖蹲那作恶，佛说声闻法调伏之。是与长阿含大会经同本。