法智遗编观心二百问

作者:知礼
法智遗编观心二百问

一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。四明沙门,谨用为法之心,问义于浙阳讲主昭上人。

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影评与剧论

影评与剧论

《影评与剧论》收录了夏衍的《在〈春蚕〉座谈会上的发言》、《“告诉你吧”——所谓软性电影的正体》、《历史剧所感》、《几个比喻和联想》、《关于文艺创作的几次谈话》等作品。

王文成全书[标点本]

王文成全书[标点本]

三十八卷。明王守仁 (1472—1529)撰。王守仁,字伯字,自号阳明子,浙江余姚人。弘治十二年 (1499)进士,授刑部主事,改兵部,因忤刘瑾,杖阙下,谪贵州龙场驿丞,起为南刑部主事,累官至南兵部尚书、都察院左都御史,谥号文成。著有《阳明乡约法》(已著录)、《阳明全书》。阳明著述本各自成书。于隆庆六年(1572)谢廷杰合梓以传,书前有徐阶序。共三十八卷,首编语录三卷为 《传习录》。次文录五卷,皆杂文。别录十卷,为奏疏、公移之类。外集七卷,为诗与杂文。续编六卷,则是文录所遗漏,又搜辑编刊的。集后又附以年谱五卷,世德记二卷,也是钱德洪与王畿等编纂。王守仁虽然是一位大儒,但他的诗文创作均有功力,其初从李、何唱和,逐渐形成其诗调俊爽自然的风格。其诗感情较为浓郁,兴寄较为深长,擅于水到渠成地以结句点明主题。如《登阅江楼》中 “登临授简谁能赋,千古新亭一怆情。”不仅清雅而且颇多联想。其文亦写得畅达俊爽。如后世所传诵的《瘗旅文》,是他谪居龙场驿丞之时为客死异乡的陌生人所写的祭文。文意凄凉,催人泪下,颇有些艺术魅力。本集在明代末期版本佚失,以后有多种选本流行于世,但都缺略,不及此本完备。此本为标点本,本站也有四库本,可以搜索查找!

未刻本叶氏医案

未刻本叶氏医案

医案著作。不分卷。清·叶桂撰,门人周仲升抄集。有1963年上海科技出版社排印之程门雪校本。

红旗谱

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长篇小说。梁斌作,中国青年出版社1957年出版。作品以锁井镇朱、严两家三代人和地主冯家两代的冲突和仇恨,在大跨度的历史空间中,写了冀中人民前仆后继的反抗与斗争。清末,朱老巩为锁井镇人民护钟,被地主冯老兰用计弄得家破人亡、女儿受辱自尽,儿子朱老忠逃离家乡。25年后,朱老忠携妻儿回来,要报血仇,终不能成。大革命中,严志和的二个儿子运涛、江涛加入共产党,朱老忠由此接近党,受到启发和教育。大革命失败,在北伐军中的运涛被捕;江涛领导乡亲们挫败了冯家父子在“割头税”上的诡计,朱老忠、严志和在斗争中提高觉悟,加入共产党。从此,他们对冯老兰的斗争就有了阶级的使命和意义。在江涛领导的保定二师学潮中,他们积极支持、配合,虽然学潮失败、江涛被捕,以朱老忠为代表的农民更勇敢地投入了斗争。作品写了朱老忠从农民英雄到无产阶级先锋战士的成长历程,表明农民在党的教育、指引下,从自发反抗走向了自觉革命。作品史诗般地反映了我国北方20—30年代急风暴雨的阶级斗争的历史图景。小说气势宏伟,作品的生活人情和表现方法都具有浓郁的民族特色。

坐花志果

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《坐花志果》全书共八卷,另附《醒迷录》等。本书是一本因果故事集:作者叙述了三十年以来所耳闻目见的种种因果之事,罗列果报,劝惩并著。每篇小故事,先 以“七言诗”开篇,勾勒出故事梗概;中间详明、生动地叙述故事;文末,再以“坐花主人曰”的评注形式,点出“为善则昌,为恶则亡”的因果之理。一则则因果 故事,辗转曲折,如是因,如是果,催人警醒,感人至深。自成书以来,流通甚广,深受大众喜爱。鹫峰樵者为之音释,对文中的疑难字词,一一加以注音和解释。 民国年间,印光大师曾倡印、流通此书。在《印光法师文钞》中,多处可见印光大师为各界人士寄送《坐花志果》的记录。于此更见此书的劝善之功。本此出版,采用文白对照的方式,在每一篇【原文】后,均附上白话【译文】,以适合不同的阅读需求。

尚书全解

尚书全解

四十卷。林之奇(1112-1176)撰。之奇字少颖,号拙斋,谥文昭,福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士,官至宗正丞。为官期间,朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》,之奇斥其说为邪说异端,不可为训。事见《宋史·儒林传》。之奇平生着述颇丰,除《尚书全解》外,尚有《春秋周礼讲义》、《论语注》、《孟子讲义》、《杨子讲义》、《道山纪闻》、《拙斋集》、《观澜集》等。《尚书全解》又称《三山拙斋林先生尚书全解》。此书系之奇辞官家居期间,博考诸家《书》说编写而成。该书辨析前儒旧说之异同,贯穿史事,持论较为平正,见解亦有独到之处,足成一家之言,夏僎撰《尚书详解》,取于此书者颇多。书前有自序一篇,详述《尚书》始末,然多舛误,阎若璩诸人已有明辨。此书《宋史·艺文志》着录作五十八卷,原书自《洛诰》以下出于伪续,后经之奇孙耕以别本参校证验,厘定为四十卷。版本现存明天一阁抄本、清汲古阁抄本、传是楼抄本、《通志堂经解》本等。