楞伽经义讲
作者：太虚
太虚大师的《楞伽经义讲》以刘宋求那跋陀罗译的四卷本《楞伽经》为底本展开阐释，该版本相传是达摩传慧可以印心的典籍。大师先详解经题含义，拆解 “楞伽阿跋多罗宝” 的语义，还比对魏译、唐译的题目差异，点明今本暗含大乘要义。他借楞伽山城相关意象作十六段譬喻，将众生心比作海，六尘境比作风等，具象化阐释真妄、圣凡等根本依存关系。讲解中紧扣经中 “五法、三自性、八识、二无我” 核心教义，梳理从凡夫认知到圣者觉悟的跃迁路径。大师提炼出经文中 “无”“去妄想” 等多重宗趣，强调一切诸法皆唯心所现，修行需超越思维言语束缚。同时阐释二谛、三种无等义等法义，指出修行要以法空妙观为导，破除我法二执，最终证得圆满法身，为修学大乘菩萨道者指明了内观自证、明心见性的修行方向。
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拙斋文集
宋代诗文别集。20卷。林之奇撰。林之奇自号“拙斋”,因以名集。本集卷1至卷2为记闻,即《宋史》本传所谓《道山记闻》;卷3为诗;卷4至卷20为各体文章:表、奏议、札、书、启、史论、策问、记、序、箴、铭、行状、祭文及杂著。卷末附拾遗1卷(为宋、明刻本所无)。最后附有姚同为林之奇所作行实、吕祖谦写的祭文、李㯗所作的哀辞。后2种为《四库全书》本所刊落不载。林之奇是经学家,长于《尚书》。他的文章一般较明白畅达,不事钩棘,也没有沾染“语录”的粗鄙之气。《四库全书总目》指出:“其诗尤具有高韵,如《江月图》、《早春偶题》诸篇,置之苏、黄集中,不甚可辨也。”本集有宋刻本(残存2卷)、明刻本传世,《四库全书》即据影抄宋刻本编入。
金匮要略广注
金匮类著作。清李彣撰。三卷。彣，钱塘(今浙江杭州)人。好诗文，笃志医学，曾从张卿子、潘邓林两师研经数年，因欲“究伤寒论之旨者，舍金匮要略无由从”，遂取而释之，首刊于康熙二十一年(1682)。卷一为从脏腑经络先后病起至血痹虚劳病止，卷二为从肺痿肺痈咳嗽上气病起至黄疸病止，卷三从惊悸吐衄下血胸满瘀血病起至果实菜谷禁忌止。计二十五篇。每篇列有总论，概言其要;中列仲景原文，后有李氏之注，多按《素问》、《难经》医理析释，间引诸家之言。引证资料丰富，为学习研究《金匮要略》较有价值的参考书。有康熙二十一年刻本。
天原发微
天原发微，元初鲍云龙撰，方回校正。书成于元贞年同（1295-1296）。《正统道藏》本十八卷，收入太清部。另有《四库全书》本。此书言天文象数。作者认为秦汉以来言天者，或拘于数术，或沦于空虚，以致天人之故郁而不明。遂根据《周易大传》，博考详究而撰此书。其书分二十五篇，论述太极体用、岁运、万物终始、动静阴阳、日月星辰、十二次、七十二侯、置闰法、河图洛书、先后天、左右旋、数原、鬼神、变化等。各篇皆先列举周敦颐、邵雍、二程、张载、朱熹、蔡元定等宋儒之说，而以自己见解附于其后。大旨以象数《易》学原理发挥程朱理学，而归本于朱子主敬之说。
风声鹤唳
长篇小说。林语堂著。1941年在美国出版英文本，1947年林氏出版社出版中文译文。该书是《林语堂三部曲》之二，与《京华烟云》有某些承续之处。小说写姚府主人姚伯牙在抗战中的恋爱故事。自北平沦陷后，伯牙的亲戚均去南方，他与富于正义感的老彭成为密友。老彭向伯牙讲述日军在华的暴行。他正准备为游击队筹集经费，购买武器。在老彭的启发下，伯牙觉得自己应参加爱国的行动，打算去南方与人民一起投入战斗，后与游击队员崔玛琳相爱，先后逃离北平去沪。小说通过姚伯牙投身抗战的故事从侧面反映时代的激荡，表现了作者的爱国热情，但作品受当时抗战加恋爱的模式的影响，人物性格不够鲜明，故事亦有随意编造的痕迹。
史记
原名《太史公书》。西汉伟大历史学家司马迁撰著的我国第一部纪传体通史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”按帝王世序和年代记述政治上的重要事迹。“表”排比并列了历代帝王和侯国间的一些大事。“书”是经济、文化等方面的专史论述。“世家”是记叙诸侯王国和辅汉功臣。“列传”是各阶层人物传记。《史记》以这五种不同的体例互相配合补充，构成一个严整体系，全面记述了上起传说的黄帝，下至汉武帝太初年间三千年来我国社会历史的发展。其历史观有巨大的进步意义和批判精神，《陈涉世家》肯定陈涉起义的正义性和历史作用，《酷吏列传》等揭露了统治者的暴行。《史记》所开创的体例，为后世各史所沿用;它的人物传记在文学史上也有崇高地位。后人注释《史记》，有著名的三家注：南朝宋裴骃的《集解》、唐代司马贞的《索引》和张守节《正义》。另有清代梁玉绳的《史记志疑》、近人张森楷《史记新校注》及日本泷川资言《史记会注考证》皆为阅读《史记》之重要参考书。
雪窦石奇禅师语录
清通云说，行正等编。十五卷。卷首有序。卷一收住台州灵鹫禅寺语录、住天台景星岩净居禅寺语录、垂问，卷二至卷五收住明州雪窦山资圣寺语录，卷六收住兴化普润禅院语录、住慈水香山禅寺语录、住永嘉头陀山密印禅寺语录、住娄东南广禅寺语录、小参，卷七、机缘上，卷八，机缘下、代，卷九卷十收法语、颂古，卷十一至十三收偈语、雁山杂咏、歌咏，卷十四，题赞，卷十五收佛事、行状、塔铭、后序。收入《明嘉兴大藏经》第二十六册。