金刚三昧经序
天台山华顶嗣祖沙门 𧧌震 述
金刚三昧经者。一乘圆顿之教。诸佛真实之宗。妙绝群经。该罗万法。废权显实。大收法华殿后之功。寄灭谈常。先展涅槃锋前之阵。特畅五时玄旨。博施上味醍醐。诸地顿超。祇在事先一觉。群生共得。奚分中下二根。凡圣位齐。智愚道一。诚菩萨利生秘钥。乃众生成佛要枢。以法印心。无以尚矣。真修密行。其在斯乎。始自灵山示默全机独露无言。苾刍代宣。唱偈力为劝问。由兹发起。依智咸兴。解脱启无相法门。悟般若迥超乎三界。心王证无生法忍。泯言说默契于一心。无住获本觉之利转。诸识而性海无波。大力入实际之墟。具智辨而心源流净。得真性体空。鹙子以满地而独任。入如来藏海。梵行以等觉而自居。总持为诸品义宗。妙观圆成正觉。品末示弘通法眼。嘱累唯有斯经。信乎得之者。他外永绝希求。悟之者。本末咸归一致。观其原始要终。条分缕析。如华贯为鬘。灿烂可观。珠走于盘。光𦦨难瞩。自得诸佛护念。不入余众生手。是故久扄秘藏。弗妄宣传。知之者希。闻亦难信。矧夫文奇义密。语简理备。仅万有一千五百言。而统乎一大藏教之义海。又且能摄不立文字别传之宗。斯诚为像法中。出世之良导者也。震幸遇圣言。深心研究。虽罔窥幽秘。而矢愿流通。定此生他生之法程。为利己利人之妙行。愿见者闻者。顿悟心空。今世后世。永沾法乳云尔。
辨字音义(凡实体疑似及转音者。先为注明。以便检阅)
祇
(音支。但也。祇如祇有。皆用此。今为只非。又音岐。神祇也。凡祇夜祇陀本此)。
抵
(音止。侧也击也。抵对之抵。当用此。盖以手击节而对。今作只祇皆误)。
别
(便入声为别。异别离之别。又音鳖。为分别辨别之别)。
称
(凡称誉称叹。则平声。凡名称相称。则去声)。
行
(如行止运行音衡。德行言行音幸。行列行布音杭。行其事以利人音恨)。
解
(几结解解说则上声。又去声音械。晓也。如晓了自脱曰解脱。晓悟其义曰解义)。
治
(池稚二音。凡未治而治之则平声。已治之治则去声)。
切
(音窃。是切当真切之切又去声音砌。众也。又大凡也)。
离
(凡别离支离。皆平声。又去声音利。渐相违也。离欲离垢皆从此)。
旋
(如周旋折旋旋转皆平声。又去声乃逐旋之旋)。
度
(济度之度则去声。又入声音铎。计度之度)。
那
(懦平声。禅那檀那从此。又上声奴可切。为那里那事之那。又上声。奴卧切。语余之声也)。
养
(下奉上曰养。则去声。生养畜养自养皆上声)。
去
(来去则去声除去则上声)。
语
(上声。言语也。又以言告人曰语。即去声)。