佛教真面目
作者：冯达庵
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柘轩集
元末明初诗文别集。凌云翰(宇彦 )著。据瞿佑《归田诗话》载,凌云翰因“坐贡举乏人,谪南荒以卒”。故所作诗文杂著,藏稿于家。至永乐中,其孙始编为4卷。现有多种清抄本传世,另附词1卷。收入《四库全书》者即以清抄本为底本。朱彝尊《静志居诗话》,称云翰学于陈众仲(旅),故其诗华而不靡,驰骋而不离乎轨。此说有误。案,其集有宣德年间的王羽序云:“柘轩泛扫程门”,其师事对象为程以文,而非陈旅。但推重其诗,尚有识见。凌云翰在明初诗坛上的确卓然成家。四库馆臣也很同意朱彝尊对凌诗之评价:“至谓其五言如《陪祭作》、七言如《鬼猎图》,才情奔放,不可羁靮,直可搴郁离(刘基)之旗,麾青邱(高启)之垒,则评品颇当,于云翰非溢量也。”
东岩集
明代诗文别集。夏尚朴(字敦夫，号东岩)著。他所著述的诗文，初刻于嘉靖四十五年(1566)，题《夏东岩文集》6卷，诗集6卷。《四库全书》本仅收录了文集6卷，未收录诗集。清康熙三十八年(1699)傅而保又重梓之，卷帙与嘉靖刻本有所不同，变为14卷，另首1卷。这2种刻本，今皆有存本。四库馆臣议论其文说：“尚朴本讲学之士，不以文章为工，然其言醇正，固亦不乖于大雅焉。”(《四库全书总目》卷172)这也说明其文并无多少文学色彩。但他的诗作，却无甚理学气，颇堪讽诵，正如陈田《明诗纪事》所说：“敦夫讲学，得之娄一斋(谅)，一斋出之吴康斋，康斋诗入击壤派，殊不耐观，敦夫诗清超可喜。其论诗云：‘汉魏以来，至唐宋诸大家，皆有典则。至陈白沙自出机轴，好为跌宕新奇之语，使人不可追逐，盖本之庄定山(昶)，庄定山本之刘静修(因)，规模意气绝相类，诗学为之大变，独古选和陶诸作近之。’盖尝究心此事，宜其所作不入击壤一派也。”统观其集，所言确有道理。
仁端录
十六卷。明徐谦(生卒年不详)撰。陈葵删定。又名《仁端录痘疹》。徐谦字仲光,号澄观,嘉兴 (今属浙江)人。陈葵字尽夫,武水(今属山东)人。此书专论痘病诸法。徐氏认为治痘应分明五脏所主及经络传变,观形察色,因证施治。关于痘疮之证,自古以来论说不详,唯董汲偶有涉及,然其书不传。而痘疹之病自元明以来为人之通病,而著方立论者自元明以后始详。其观点有以固元气为主者,认为元气既盛,自能驱除毒气;以攻毒气为主者,认为毒气既解,始可保元气无恙。于是治痘形成两家,攻、补异途,寒、温殊用,各执门户之见。此书认为不可偏执于攻或补之法,应灵活变通,审证施疗。于是推原本始,备载治验,持两家之平,而撰此书,后又经弟子陈葵删定。约成书于明崇祯十七年(1644)。书中包括痘病总括、辨痘形色、分期调治、痘疹兼证、方药、药性、痘疹歌赋及杂说等。备明实用。有清初抄本,《四库全书》本及影印本。
医学三字经
综合性中医入门书。陈修园撰。先曾托名叶天士撰,于嘉庆九年(1804)改署本名。有清嘉庆刻本及多种清刻本、石印本、排印本、影印本。注释本有方药中编《医学三字经浅说》、北京中医学院编《医学三字经白话解》。陈修园(1753—1823),名念祖,清代福建长乐(今长乐县)人。以医术闻名,著有《医学从众录》、《医学实在易》、《时方歌括》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等中医普及性著作。全书以三言歌诀写成,附以注释。卷一～二医学源流及内科、妇科、儿科常见病的症状、诊断和治疗;卷三～四记述临床常用诸方,分析其疗效、方剂配伍;此外,并附录脏腑图说及四诊运用。全书通俗易懂,便于记忆,为医学门径书中流传较广的一书。
万里孤侠
《万里孤侠》是还珠楼主所著的长篇武侠小说，该书共分五个回目。
净土二藏二教略颂
全一卷。日本了誉圣冏撰。收于大正藏第八十三册。又称净土略颂。即立二藏二教二顿之教判，论净土宗之教相为相顿教。谓一代佛教分声闻、菩萨二藏，菩萨藏分顿、渐二教，略颂各教之要义。其中顿教分性顿、相顿，判定净土教为相顿，乃本书之创倡。全篇计由一百六十六颂构成。