温陵开元寺志下
涌泉禅寺沙门元贤纂修
艺文志
古今代谢。转盻成空。其能留往蹟。以示方来者。唯有文而已。故杞宋无徵。仲尼致叹。良有以也。兹开元纪咏。屡经火刦。散失殆尽。间有片言只字。流落人间。已不啻珙璧珍之。敢置而弗录乎。志艺文。
碑记
重建开元寺记
监察御史里行克威武军节度推官黄滔撰
混沌死而天地生道德销而仁义作情军业网始脉旋波天谓洛龟河龙文有生而不文无生乃产金圣人於西国钻智慧火。乾烦恼海理不吾吾而一贯生生。其姿电[火*霍]於周室其波泒漾於汉代。繇是馆移鸿胪城崇白马斯有寺之始也寺制殿象王者之居尊其法也。其後金地莲扄。周旋四海鸟飞兔走或故或新至如神运之灵莫灵矣亦靡得而巍然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼一夕飞烬。斯革故鼎新之数也初仆射太原公以子房之帷幄布泉城。以叔度之[袖-由+(((嘹-口)-小)-日+(百-日+ㄎ))]襦纩泉民而谓竺乾之道。与尼聃鼎宜根乎信。而友乎理。矧开元阙宇五十载之圣容实寺之冠。洎帅闽也愈进其诚缮经三千卷皆极越藤之精书工之玅。驾以白马十乘送以府僧迎以郡僧置兹之楼。既而蜀雨不飞识者以为物之尤罕留于世。敬之至。必动乎神是必为地只所搜龙宫之索不然者。曷与斯故新之数期。厥理则明我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡之龝也。武则拍孙吴之辈文则席夏商於前而复龙虎之内。以埙以箎。大耸孟龙之旨乃割俸三千缗鸠工度木烟岩云谷之[木*已]梓梗柟投刃以时。趋功以隟。食以月粟付以心倕不期年而宝殿涌出栋隆臼绮梁修新虹八表四隅。悉半乎丈柱盛镜础方珪丛斗。楣承蟠螭。飞云翼拱文榱刻桶。轇轕杈枒。或经纬以开织。或丹艧而缬耀晶若蟾窟。嶪如鳌背风夏触而秋生。僧朝梵而谷应昇者骨冰观者目波而五间两厦昔之制也自东迦叶佛释迦牟尼佛左右真容次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神虽法程之有常而相貌之欲动东北隅则揭经楼。双立岳峰。两危蜃云东瞰全城西吞半郭霜韵叩而江山四爽金字骈而讲诵千来是知天地日月鬼神不欲一存其物将有待于後人也设使斯殿也斯楼也不有之故其何以新我公之作之为其何以布之哉三畧六韬流通具多戈霜剑雪为甘露洁信英智之所措也既毕召化内之缁锡数迈于千斋而落之累中慈云五色慧日重轮。谈者以为梵天之宇化于是矣。灵山之会俨于是矣我公之倅试大理评事宋君曰骈才推博古识洞真如请立贞珉垂于不朽公以小儒不佞。俾刻斯文僧正临坛大德僧宣一桑门之关楗者。曰寺有记亡之矣垂拱二年郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花。舍为莲花道场後三年昇为兴教寺复为龙兴寺。逮玄宗之流圣仪也卜胜无以甲兹遂为开元寺焉尝有紫云覆寺至地至今凡草不生。其庭大矣哉自垂拱之迄开元四朝而四易号。及阙谅兆水於木垂云薙草。(谓桑莲之与云草)天启地灵之如是则开元实寺之冠斯文冠开元焉金圣人无为也尧舜亦无为也诚参错其道巍巍圣仪。永与诸佛如来俱岂不其然。愚是以奋笔於一公之说乾甯四年丁巳冬十一月日记。
重修法堂甘露戒坛记
中顺大夫泉州府知府清江胡器撰
天下之教有三曰儒。曰释。曰道。儒也者。教人以纲常之道。而欲全其性之所有也。释也。道也。示人以定慧之功。而欲超乎流俗之外也。故其教之之序有差。而其本则同主于戒。吾夫子则曰戒之色。戒之斗。戒之得。而佛氏所谓戒贪嗔痴是也泉之大。开元禅寺。首教僧正映。江西抚之金谿人。蚤业释学性頴行粹。洪武中。居京师之天界寺。旹开元众僧临难罄殒太祖高皇帝。命僧录司。选拨正映。出领兹寺。陛辞之际。以清心洁己为训。映拜手稽首。对扬惟谨。于是大阐宗风。兴其废教。首作讲堂。而额曰清心洁己。示不忘也。次作甘露戒坛。于洁己堂前以为务祖风。确守戒行者。必先味甘露。而洁身心之为尚也。二作竝集。不费己资。木石甓垩。众乐为助。匠民告成。又惧嵗久。而泯其详也。遂以状来。请记于石。余时承乏。忝守兹郡。因嘉正映释名而儒行上不辱皇祖之命。下有裨于浮屠之教。斯宜光于前。而振於後也。遂为之记。
开元寺弭灾颂功德碑
广东左参议蔡一槐撰
夫禅扄之废兴也。其有与立矣。今宇内二氏之区递废。其遌立者。非祝圣之坛。则讲艺之所也。其初藉虚渺以营之。而卒赖名教以不坠。孰谓礼之薄且乱乎。吾郡诸禅。十八九湮。仅存紫云月台二寺。紫云存者惟三刹。首为紫云殿。以紫云之祥而名。即今祝圣道场。次戒坛甘露并在焉。三清心洁己堂。按旧志洪武二十六年寺圮。太祖高皇帝。特勅南都僧正映来住持。滨行谕以清心洁己。映稽首南来。首建此堂而扁兹额。尊纶音也。方其盛也。百二支院。合为一区。梵呗精勤。戒律清严。嘉隆而来。寝以颓弛。王租僧房。半没豪右。所存仅三刹而已。戎器火药诸匠。复盘结其中。洁己堂下。百竈云屯。烬土山积。戒坛紫云旁庑。皆为寄食妻子之区。碓磑金铁之声。振动日夜。所造兵刃火攻诸具。荐陈无时。第令僧日夜寝食其旁。或佣人自盗。而苛责以偿直者有焉。夫以祝圣塲宇。日动金戈之声。以慈悲庄严之地。千百凶器储焉。每圣诞圣节。诸臣冠冕佩玉。侧足伛偻於竈厰。尘土之旁。苟且终事。甚非所以妥皇灵。而隆矩典也。先时火药匠聚玄玅观。观毁三十四人死焉。再聚月台山门廊。廊毁二十余人死焉。乃入开元亦火矣。督官林才等焚死。幸而寺僧扑灭。廊屋几希不烬。众监前灾。陈请当道。而诸匠业为奥区。不忍舍去。随告旋寝。兹岁春夏魃雪。傍寺居民。回禄见梦。飞语传讹。人心惶惶。束装待窜。耆民陈实赵用赞等。住持通楫通全等。相率陈牒于观察乾铭杨公。惟公蒿目痌瘝。毅然独断。朝得牒。夕驱诸匠出。尽斥厰舍。与郡守罗阳程公。议顿硝户铁匠于演武塲。而择人烟不交之地以居。火药匠乃之旗纛庙。以秋移去。冬果火发。诸炮焰天。众匠与庙立尽。幸台高陡绝无附。故不延庐舍。使时而在寺也。万室绎络。枋肆辐集。其祸可胜言哉。观察公悯诸毙匠。厚加赈恤。而旁寺千家。咸神畴昔之异梦。衘二公之特恩。颂声载道。各相率捐助。再修开元以协成盛举。斯举也。存六百载之梵宇。活千百家之民命。其功令豫而德远矣。诸僧重修。先祝圣坛塲。次及两廊八十余间。後及戒坛洁己堂。厘弊兴废。象教俨然更新。民居遂得帖席。谣者咸谓二公之来。为紫云再出。甘露重降。实生我覆我也。按郡志。寺地舍于黄守恭长者。有桑莲之异。今其云仍蕃衍布在四县。裔孙文炳。思水木之谊。霔生全之恩。因一方耆民之请。思为之献章。以传永久。且裨後来诸匠。毋复营入兹寺。以遗厉梗顾谓槐叔侄。寔隣兹寺。其帡幪至近也。敬为之载笔。而记之颂。颂曰。
梵宇盛唐。浮屠宋季。楞严精疏。爰名兹寺。紫云在天。白莲在地。电虹履端。绵缀攸莅。咫尺天威。骏奔郡吏。中叶尘刦。大胪为崇。雪山休粮。金界还缩。遂启诸佣。仗公蕴利。金铁飞精。火攻伏炽。毫镜重轑。净域含垢。祝圣之辰。有虔孔疚。猗与杨师。观察遐陋。穆风既扇。周云斯覆。恺慈鸾祥。宪令狮吼。驯彼暴鰐。睠兹灵鹫。咨尔和尚。同辞稽首。除戎不虞。回禄微咎。维公之仁。求瘼如身。维令之肃。靡苛而速。恻然询谋。合德郡公。乃戒棷役。尽驱诸佣。旷远人烟。高原之墉。祸蓄而燔。止于武宫。不徙之祸。倍数于东。环寺西民。手额颂公。昔闻曲徙。称为上德。禋意修令。胜妖默默。鳞鳞西偏。仁猷允塞。侔造神功。岂伊佛力。公即秉钧。内翊皇极。豫斥凶残。以紏王慝。外寄九关。诘固封域。拆冲弭萌。以匡王国。寺之檀祖。椒兰蕃息。黄氏令裔。附骥同陟。铭心不啻。愿劂副墨。诏之方来。以垂後则。
万历二十三年乙未季冬寺僧正派等立石
重修开元寺记
南京礼部尚书郡人黄凤翔撰
今两都盖有朝天宫。云神坛象设。俨然于上。而黄冠者流日灵承奔走焉。每岁时嵩祝之辰。则冠绅佩玉。云集辐辏。文武吏。各东西卿。大行设九宾胪句传。百官执职。传警诸所。为趋跄升降之度。唱赞导从之节。一与殿廷不异。夫叔孙通之起汉制也。为绵蕞习诸野外。汉帝临观。令郡臣肄习彼何其委诸草莾也。乃知後王之制。备且详矣虽其因之事。亦义起吾郡。开元寺建自唐垂拱间白莲呈瑞。脍炙人口。厥後次第营拓。区院之庄严。浮屠之峻丽。屹然为城西巨镇。而有司习朝贺仪者诣焉。此与两都之朝天宫。秩在典籍岂殊哉。年所多历。日就頺毁。故檀越裔孙宪副。同安黄君。斥财鸠众稍稍修葺之。而紫云正殿。工钜费繁力寄羣缘。势难独任也郡侯合肥窦公以嵩祝诣寺睹其陊剥不治。仅蔽风雨。则惄然骇曰。
天威咫尺之谓何。乃有司徒尔玩视也。遂厚捐为倡。而郡丞清江杨公。别驾海盐陆公。司理江甯卜公。晋邑侯清远徐公。南邑侯东莞袁公。舍俸佐之。郡士民亦慕义响应焉。凡八阅月。而工告竣时窦侯将以入觐行矣诸耆老方相率祈佛。冀谐所愿。谓兹盛举也。宜有纪而属笔于余。余谓如来示法以无为宗。其视吾儒名教。犹之苍与素燕与越然。顾夫旛幢之供设。梵呗之赞颂所为昕夕虔祷。展敬於空王者。厥礼一何重哉。数百年高皇帝纶音在焉。而诸司遥祝之仪。俯偻于剥栋頺楹之下。彼奉空王者。计画无复之耳。而北面称臣子奚为者也。此窦公所为击目而心[愯*只]也。公方洁明仁修举废坠。如学宫。如尊经阁。如紫阳书院。如南溪石梁。皆捐俸营之不以烦闾阎寸镪。兹特其一云余既纪乎其事。而系之以诗曰。
银亟遥度。须弥嵂崒。国号毘尼。天曰兜率。弄土为城。编茅覆佛。积缕满千。贸花贡馝。发彼弘愿。更无长物。瑶坛之祝。
天子万年冠裳萃止。岁时有虔。尊胜弗饬。礼敬虚悬。戒律具严。贪为悭缘。吾儒之教。亦复如然。懿哉郡侯。凭熊分虎香风慈云。慧日化雨。性根菩提。泽庇宁宇。栴陛肃趋。枫宸在覩。爰霈檀施。成兹义举。净财递委。凡众齐心。露澄绀井。霞暎鸡林。层甍迎日。莲座凝荫令辰崇典。天鉴如临。济济翼翼。以莫不钦。海国腾欢。羣黎戴德。颂公佳绩。胜彼佛力。兼生其共。垂范罔极。爰勒岘碑。永镇宝域。恒沙有尽。贞玟弗泐。
万历二十八年岁在庚子秋八月日立石
梦观堂记
释大圭撰
恒白山人。作堂于开元佛舍之西。曰梦观堂。其堂旧陿而长。詹子记之。以为堕轩者。其後得邻屋合而大之。山人贫甚。始以友之助作堂。助微不足不中止。乃悉以凡服御者售之人成之。既成而居其中。枵然山人以乐。且以梦名之。客有过之者曰。子名子堂。奚取诸梦。吾闻昔武丁梦说。尼父梦旦。帝鸿梦华胥氏。一以得相。一以行道。又以理人而治是。真其梦也。子之师未始有所谓梦者。虽有以梦。譬观世间之说。是虚其梦也。今梦果堂乎。则谁作。然则吾见子作之囏矣。堂果梦乎。则谁居。然则吾见子兴居食饮。诵说游息必于是焉尔矣。堂乎梦乎。真乎虚乎。吾将释然寤而无惑也。如之何。山人徐而谕之曰。梦之梦也。堂之亦梦也。虚之梦也。真之亦梦也。於梦求梦。愈梦而不寤也。古之至人。梦于身。梦于人。梦天下万物。而其非梦者不梦。是之谓大觉。盖余所谓观者。余将以天下万物合而堂之。梦而观之。果能同余观而大觉不梦者其谁也。抑又安知其无人乎哉。则与之乐斯堂矣。客寤而退。书之以为记。旹後作堂三年。乙酉之岁。六月五日也。
息见阁记
释大圭撰
梦观堂之东斋为阁。其上牖而南焉。寔分乎二宫之间。北宫高。而南宫有楼益高。面遮背拥。阁不有见。见不能远。凡山水草木城郭人物之盛。美秀蔚者。无一於前。因名其阁息见。吾居岁不一二登。为吾徒者。以吾所不登。亦不时登。以故阁为弃阁也一日羣来告去其阶者。吾闵然念焉。夫物以无用弃。阁以庋诸物其用且南。卿而明求其为可弃者无得。徒以南北宫者。限无览翫之适弃之。不己过邪。今有载道之用。而知道之明。其所为有绝人者。且澹然无外物接羣。高压之无所动其心。则以为无见而弃之可乎。吾於是重有所感焉。古之人以见为妄。教人息之。则真者不求而致矣。而人廼逐逐於见。前趋疾驰之不暇。而暇真之求耶。今之去古之人远矣。吾生四十有七年。才卑智闇不适用。有媿乎阁者。方将登之。乐其静以老焉。不阁之得之幸。而阁之弃。其得辠阁也。二三子用吾言无弃。至正辛卯二月五日记。
重兴尊胜阁记
释元贤撰
开元之有尊胜。盖昉于黄氏之桑莲云。按志唐垂拱二年。州长者黄守恭。昼梦僧乞其地为寺。守恭曰。必须桑树产白莲乃可。僧喜谢。忽失所在。越二日园中桑。果产白莲。守恭即产莲处。建尊胜院。延匡护大师居之。有司以瑞闻。敕建莲花道塲。後寺号屡更。至开元二十六年。始易今名。寺之居广至一百二十院而尊胜其肇基也。熙宁间。僧本观建大悲阁于其中。绍兴中灾後。更主者六。草创卑陋不称。至庆历四年。僧法暄改作新殿。郡缙绅梁克俊。李訦实合赞之。至正丁酉灾。戊戌僧法持重建。嘉靖间废尽。为告给者所有矣。崇祯五年壬申。寺僧戒瑝思本源之地。不可不复。乃捐衣鉢赎其故地。郡刺史烜奎陈公为主缘。繇是众缘辐辏。更创杰阁上奉西方三大圣而周环小屋以便居守。越乙亥冬始告成。规制弘敝。丹艧辉煌。尊胜之旧。复耸拔于云中矣。余以是冬开法紫云。乃登阁问故。凭吊之余。不能无遐思焉。昔匡护大师。每夏讲上生经。輙致千人。非尊胜之始祖乎。慎公法嗣慈明见梦罗山。为禅者师。非尊胜十世孙乎。至于禅教律三宗。如麟如凤。出于世瑞者。不下三五十人。非尊胜之毓其秀。发其源乎。是尊胜者于周为漦。于汉为沛。梦观氏其知言哉。然今日之尊胜。地如故也。阁如故也。圆顶方袍亦如故也。观者犹以古今不相及为限。其故何哉。抑余闻之故老云昔尊胜兴。而寺繇之以兴。尊胜替。而寺繇之以替。是尊胜乃一寺之权舆也。今尊胜复矣。英衲之鹊起。法音之雷震。可计日以待也。诸君其勉之。以应斯会。因援笔而为之记。
开元寺题壁
檀越裔孙云南副使黄文炳书
不侫炳初修开元。客有过者曰。盖闻而祖分四子四安也瓜瓞绵繁。人文之贲。素封之资。腾于四社。夫流长者积必厚。以若祖之遗。夫岂无其大者。而必曰舍宅为寺。抑子孙光扬先德。志继事述。亦岂无其大者。而必曰修寺。切有请也。炳曰唯唯否否。先祖舍宅寺。兹也且八百余年。未尝言德。乃吾子孙敢以德诬先人哉。顾寺为嵩祝之所。实西陌奥区。民舍栉比。不啻千家。兵兴以来。硝冶二匠。以寺为肆。挈妻携孥。榴房蜂室。与僧杂居。几无寺矣。而硝冶一业。实为火崇。丽寺居民。回禄见梦。讹言朋兴。夕无宁寝。父老欲诉当道惧不能胜。则怂恿不侫曰。而祖德也。足下保而完之。义曷辞。不侫不得已。为言于观察刺史诸公。业得请移匠。而後父老始遑眠食也。及旗纛火起。众以为妖梦是践。竞神其事始议修寺。僧困力诎。无所措手。则以父老怂恿不侫曰。而祖德也。抑绵蕞在是。足下继檀越而葺之。义曷辞。不侫复不得已。聚族而谋。为之引其绪。先谋所最急者。支其倾頺。补其罅漏。而他未遑也。凡不侫所为此者。皆出诸父老所怂恿。不侫无意也。虽然不侫有大惧矣。夫所修者十一于百耳。异日者子姓弟侄。谓吾祖实檀越是。而修又自吾族也。与僧竞尺寸之地。为私塾别墅。以充都人口实。曰是倚檀越为奸利。岂惟无所光于前人。且获戾焉。不侫何说之辞。既以语客。因书寺壁。使郡人知不侫修寺之意。且以语吾宗之与修是寺者。不必任以为德也。万历丁酉秋日书。
序跋
紫云开士传序
昔孔氏因鲁史记修春秋。以编年合书君臣之事。未有所谓纪传者。迨司马迁氏。始离书天子诸侯为纪。为世家公卿大夫士为传。而後世因之。孔氏之所述作者为经。而迁则仅列於史。为书不同。褒贬一也。僧之史有传。其亦因史氏者乎。夫史所以褒贬。善善恶恶。是是非非。直其笔当天下。心无毫发私而已。僧史宜若无褒贬然。凡道眼明。知见正者。戒检严。而寂静胜者。智辨闳达。而教化广被于人者书之。至于神异者高尚者。业读诵者。住持吾道者。生死去来自在者。六根不烬而设利者。悉书之。是亦褒矣盖独无贬者焉。然彰其善。则瘅其恶。褒贬之意微。而莫即测闚也。泉州开元寺。创于唐。更五季十国而盛。至宋益盛而未合。迄于我 元。始合而大。其间高僧异人出世。名不灭磨于兹。而僧史未有作者。虽作如许。列辈率得于剽闻。传会穿凿。琐细觕陋。不核其实。不语其精。而不着其大。今主者崇会师。览之慨然。以为六百年异人名氏。湮没殆尽。而幸所存者。此不一修之。则後将无闻矣。以属大圭笔削云。盛事子其无让。廼蒐集录摭碑刻。访长老遗轶。而序其世。正其年时。考定其姓名。尽去其怪迃卑鄙之说。人为之传。合若干卷。目曰紫云开士传旧称高僧。今不称者何。以一行一艺。名于时则为高。是书多禅者师。道德大备。岂高之一言能蔽之邪。且禅者重嗣法。不重肄业。今以肄业书之。十九世相承。其人不可得而变。其可变则变之矣。方今大法不竞。人物[耳*少]然。前哲已远。後生谁师。然则修僧史记。为僧列传。而谨褒贬之法。将以激隤波复淳源。使人人劝为开士。以光我觉皇氏也。至正八年戊子夏四月释大圭序。
开元寺志序
吾郡。开元寺。余穉年尝就傅卒业其中。弱冠又与郡士友。聚而结社。时牢落僧居。强半馆塾矣。而自是军兴铸兵之冶。烹硝之竈。纵横宇下。工匠家室。与僧杂处。弃灰积苴。至不可搔除。殿堂坛廊。剥[饥-几+蜀]芜薉。傍後地日折而入於人家。自嘉靖之季。至于今盖三四十年往矣。惟是寺处西陌要区。岁三大节。嵩祝之辰。绵蕞设焉。而郡邑常以致民读法。间与乡士大夫讌集。士大夫亦自不时过之。闤闠老幼。日夕嬉游[石*般]礴於其间。亦吾郡一别业也。顾相与坐视其荒[土*已]。莫为意者。万历乙未。宪副懋新黄公。适庐居。念始祖故为寺檀越。慨然白当道。徒匠撤冶毁竈率诸黄修葺。既次第为寺乘以纪之。迨丁酉待次都门。示余徵序。余雅不信浮屠。然余行天下。见通邑大都。兰若招提。郁然相望。亦以壮方隅。备祷祝。时息游。非徒为缁黄地而已。唐世士大夫侫佛亦豪举。白傅履道里第。王右丞辋川居。竝斥为佛祠。即黄氏先素封耳。其经始开元。至破园产不少靳。今啬不忍割亦已矣。业有故宫成构。因而勿毁。仍而勿攘。即时其损敝而补饬焉。固易易者。纵以为异教。为神丛。然未闻明先王之道以道之。而輙庐其居何哉。里优谑谈以不铲佛面金为布施。斯言虽诞。以劝世深矣。余因序及之。寺始未具志中。
万历丁酉腊月郡人李廷机书于京邸。
跋开元寺志後
丁酉冬。予以浙闱役竣。过里中则睹开元殿庑。焕然改观。叩之知为宪副懋新黄公所葺也。黄公聚族而谋。自捐槖中装。并不及诸施者。称檀越矣。而君辙不居。日赖吾祖之灵。与族之谊。郡大夫之力。某何与焉已。又戒其子若弟。慎无倚檀越名。资寺中尺土寸椽自润以为郡人口实。予既习闻其概。比还朝则宪副公先以服除。待次京邸。九我李先生。业闻新举而韪之。佐以醵金。又弁诸志首。以章阐其事。而君高义益鼎吕月旦矣。夫泉之为名山古刹者众矣。大都不废于废。而废于修。其当废也。栋宇虽颓。胜趾如故。壶觞可至。风月可共。一或修葺便如平泉金谷各有主者。甚且屈山灵而蒙姓氏。裂地而分。画界而守。即一草一木莫自必其荣悴。斯不亦修者废之耶。此无异故则檀越为之标耳。余自束发从师。出入开元寺中先後十余载。见寺傍僧舍。尽为别馆。其丹炉石础。尽为药栏花埴之具。然犹幸未遽废者。以未有修之者也。所未有修之者。则以阶前寻丈之地。为嵩祝之所。即檀越无能介于其侧。譬之所期物忘。其中掉臂不顾己耳。故余谓宪副君高谊。不在捐资。而在戒子弟数语。烺烺侃侃。使夫侧耳而听。窥足而动者。赧然汗媿。或有所感发。而洗濯皈依。则斯修也。财施法施固实兼之。其功德讵有涯哉。夫古之施者。患不为檀越。今之施者。患其为檀越。岂非古之檀越施之今之檀越攘之也。公好义布施。饬南台葺开元。捐资无所恡。真为檀越而不自居。惟不居檀越也者。而後乃称真檀越矣。余志公修葺。畧其事不着。着其善心。附于末简。以为世劝。庶几名山古刹。有修无废哉。万历戊戌春三月。郡人杨道宾。书于斆学轩。
重修戒坛序
李开藻(永春人太常寺卿)
僧如佑。为泉州开元寺重修戒坛。以忍辱心。行大誓愿。铢丐粒请。积日累月。复檐危棂。幸免雨风。而像设栏楯。未复庄严之旧。复重趼四走。望门求施。则遇余於茅翁山中。余呼而告之曰。上人。汝视泉州为何等州。开元寺为何等寺。戒坛为何等戒坛。夫天下之不知戒多矣。以不戒故。起种种心。乃至一切种种无状。不可言说。不可捄药。展转坑堑。不可解脱。圣大悲悯。以种种导护。种种方便。作大坛宇。具诸神威。俾望而入者。肃然生惧。因惧生信。因信还觉。如扬铃铎。如建旛幢。凡有耳目。咸得听覩。观此圣意。此戒不足而有坛。坛又不足以示戒。上人之修乌容已乎。虽然。吾尝见坛矣。此坛坏时。此戒不坏。此坛既修。戒则复修。凡我大众。要识从上建戒坛意。又识今日修戒坛意善皈依是。善成就是善护念是。无有贵贱高下。众寡大小。必有随现愿力。立得波罗蜜多者。
吾所见丛林戒坛。皆为周垣缭绕。时其鐍钥。无拦出入者。一切随喜。非自顾蠲洁。莫敢入。即入逡巡瞻礼。不敢咳唾跛倚睇视。其严如此。盖曰戒坛。不戒则不戒矣。故戒为入佛第一门。而严戒坛。又为修坛末後第一着即再付上人金。佐筑垣费。仍识简末。呈诸施者。
重修曾炉寺记
曾炉派出於紫云。紫云旧多名僧。此盖其别隐修真之地云。兵燹後寺几废。兹重过之。则槐竹[芴/心]蒨香花粉郁。而诸禅房。亦稍稍增葺矣。问之主僧员晤曰。惟兹寺田。兵後存者三之一。其後一者。又多迷失。仅存十之七。又奸佃据之饷额在寺。法重僧逋。故寺几废。嗣後叶刘锺三大人。稍宽抚之。迨今苏大人。又为法其豪据者。尽以归僧。幸年稍稔。故得以其羡。及抄化所得者修之。以奉香火。是惟诸大人檀施之功。诸大人宜千岁寿。嗟乎佛法。历千刦不磨。乃亦患苦如斯哉。往朱子簿同安时。悯梵天寺僧诗云。输尽王租生理微。野僧行乞暮来归。於是颇为计。寺至今幸存不废。则朱子力也。夫天之大无外。王者之道亦无外。乃今不能为地。而猥以外教虐待之。此其於天於王者之意。谓何甚矣哉。其异於子朱子之用心也。若诸大人则今朱子哉。茶罢员悟邀予记。余遂为纪其所以废兴者。兼志往来。
万历十四年 翀鹏陈举贤记
崇祯五年僧性慧同徒定[王*已]重建
十奇颂卷跋
恒白山人题(即释大圭)
天不爱宝。紫云兴焉。甘露降焉。地不爱宝。桑莲瑞焉。芝草生焉。诸公竞出明珠白[辟/王]以华之。是人之不爱其宝也。吾知石浮图益高。龙眼井益深。而高僧异人。益羣然出矣。有奚必胶遗墨。以求文殊。泥肉身。以求袒膊者哉。
偈颂
十奇颂
一芬陁利遍流芳。不在春蚕叶上香。为瑞为祥百廿刹。阿谁又覔旧枯桩。(桑树白莲)
一色光明拨不开。半青黄底浪疑猜。山河百二全包裹。放你函关望气来。(紫云盖地)
清净尸罗全躰是。如何特地强安排五层封土鬼蹲埵。更望天中上味来。(甘露戒坛)
这里是甚麽所在。寻常枝蔓敢侵疆。还他一种灵苗好。吹落春风步步香。(凡草不生)
碧眼龙眉解魇人。容求单位笑欣欣。明朝添五百闲汉。大屋泼天开紫云。(应梦罗汉)
无端要播臭名声。平地干戈老贼精。是我何曾施寸刃。屈他五十六人兵。(支院高僧)
涌出团团无缝塔。再来古佛也难寻。同时遮照全宾主。烂却虚空不转心。(东西石塔)
雳雳声前俊不禁。豁开秋水碧沉沉。天生神物瞳人别。除是绠长来汲深。(古龙眼井)
十支论注手抄过。弘法其如作俑何。大智人前三尺暗。後来入海算沙多。(文殊墨蹟)
露肩担荷个什麽。想得平生诳謼人。坐刹清风明月底。云间更着一浑身。(袒膊真身)
莲寺粧塑迦叶佛
揑土涂金巧像真。落人眼底翳还生。莲宫个个识得你。七佛中间第六名。
莲寺盖山门屋
八字掀开解脱门。毋劳郢匠运风斤。是谁把手拽不入。华屋重重鎻紫云。
莲寺盖涅盘堂戒坛造塔
戒珠光射涅盘城。盖复将来祸事生。个个紫云门下客。谁无灵骨堕深坑。
题文殊唯识疏真蹟
业习顿空能所取。真唯识性绝纤埃。七零八落纸上语。莫谤文殊亲写来。
莲寺都寺铸羹饭二铜镬
熔铜百沸可沾唇。惭愧杨岐鬬飣新。甘露作羹云作饭。全开鼎镬陷平人。
都寺开僧堂天井移廊路
逼人叅透此头关。得路何如塞路难。个个横眠单七尺。天光莹彻觉场寒。
题文殊誊唯识注
唯识之成依主释。窥基章疏已支离随波逐浪犹抄写。大好堂堂七佛师。
咏开元双塔金标
詹仰庇(安溪人侍郎)
石塔双飞缥[缈-目+耳]端。凌虚顶上结金团。晴光闪烁天中落。紫气飘摇云外寒。过雁犹惊明月动。腾龙误作宝珠看。欲擎霄汉惭无力。万古孤高一点丹。
春日同姚云台寅丈池太常明洲黄观察肖源开元寺角巾登塔用扇头韵续成五七言各一律
程朝京(休宁人本府知府)
昼刻黄堂静。招寻古寺幽。紫云留佛偈。双塔剩荒丘。勘破西来意。希踪方外俦。抠衣沧海近。幸拓荫城头。
凌风绝顶逐天游。郭外青青农事幽。欲逐枕书开北牖。喜看携榼向东丘。偷闲喜订空门约。胜果还输济世俦。自愧未能成底事。凭栏长忆白云头。
和前韵
姚纯臣(吴县人本府知府)
石塔千年古。禅关一径幽。凌虚追列子。观化达齐丘。杯酒情无尽。阳春和寡俦。壮游谐夙愿。绝胜凤池头。
双塔高标日影悠。振衣览胜复探幽。刹那今古田三变。无尽兴衰土一丘。槛外落花空。色相。树头啼鸟亦朋俦。凭栏欲说无生话。却恐庭前石点头。
和前韵(有序)
袁崇友(东筦人南安知县)
开元禅寺。其来旧矣。钟声一片。佛火犹红。塔影双标。法云长紫。时维春日。雅属胜游。郡侯程公。停旄至止。二郡姚公。解带斯仝。七级既登。四赋爰着。於是肖源先生。从而和之。玉尘齐挥。金音并唱。玄言如屑。夸白云以犹孤。揽衣遥临。蹑青云而更上。可谓神襟迈古。胜致无今者矣。友鄙人也。孟夏之日。羽苍徐君。与寓目焉。肖源公复执主礼。乃出琬琰以为观。叩宫商而竝隽。形神可释。鱼兔皆忘。命步和以菲才。媿追迹而莫及。虽文谢作者。而意悟昔人。用申两章。以酬一诺。固貂续为惭。亦龙雕已尽云耳。具书于左。
塔出日不瞑。云藏殿故幽。缘心消圣偈。佛意解蓬丘。拟作出尘侣。权参济世俦。请君临眺处。高咏一回头。
车骑追随覔胜游。题诗转觉紫云幽。欲从白社誊千颂。未种红莲媿一丘。塔影自悬空不染。钟声长寂意难俦。神宫且莫论兴废。悟得余生到上头。
和前韵
池浴德(同安人太常寺卿)
古塔依禅刹。逶迤径渐幽。振衣登绝顶。豪气压高丘。北斗谁能酌。孤云我作俦。一尘飞不到。恍惚驾槎头。
来兴登高塔。春深景象幽。云低横近郭。潮落见平丘。长啸开天籁。芳心结酒俦。坐谈忘夜久。星汉转檐头。
苍茫风色浮莲宇。此日登临曲迳幽。异代河山经百战。双标石塔等三丘。乾坤眼底看犹小。意气樽前喜得俦。自是使君忧海国。应挥云雨覆苍头。
双塔嵯峨连碧霭。危梯斜倚。路通幽。但闻笳皷空中响。浑似逍遥海上丘。前代桑沧惊几变。郡僧飘落叹空俦。悬知世事须臾异。莫遣交情厌白头。
和前韵
黄文炳(檀越裔孙云南副使)
祖道遗千载。幸存象教幽。风流推刺史。照耀比蓬丘。政简长无事诗新自寡俦。口碑谁并永。双塔片云头。
高标梵宇开金地。双塔峥嵘景象幽。好雨三时催令节。乘春五马入丹丘。老僧趺坐心长寂。词客当樽意寡俦。喜得追随人境外。兴豪挥洒碧云头。
重修开元寺诗以志喜
黄凤翔(晋江人礼部尚书)
禅宫销歇半氛埃。此日青莲瑞色开。不用布金酬宝地。已看飞瓦上层台。香幡新袅烟霞起。灵鹫忻随燕雀来。忆我东林曾结社。长廊步履思悠哉。
送紫云若我佑上人入都请藏经
张瑞图(晋江人翰林院大学士建极殿)
道人楖栗一条銕。等闲敲落天边月。穷冬冻寒鸟不飞。[监-皿+糸]着草鞋踏冰雪。问汝远游欲何之。道人手脚健如骓。先上匡山参海印。後泝黄河入京师。问汝远游何所为。道人心事颇呆痴。欲乞藏经三万卷。还与盲眼作金篦。我闻经藏何处所。贝阙龙宫邃莫睹呵护还列百千神。卷叶繁多十二部。非仗古佛生威光。不然么麽何由取。嗟哉末法真可怜。黄口亦说威音前何曾脚跟能点地。空学鼻孔漫撩天。德山条捧临济喝。父也报仇子行刦。欲抛古教塞疮疣。惯道佛是乾屎撅。汝今此行亦壮哉。要与古圣吹寒灰。弥勒楼阁重重好。应须弹指为君开。紫云宝刹凌夷久。吉祥殊胜岂终蔀。行看白马自天来。共听开堂狮子吼。
题开元寺
释元贤
佛国名传久。桑莲独擅声。异葩根础发。瑞草覆庭生。殿古藏云紫。坛虚映日明。我来问陈蹟。金铎向空鸣。
其二
昔产莲华地。神僧每托栖。袒膊援羣溺挑灯醒世迷。廊长旋日永。塔耸切云齐。抄论人何在。堂虚鸟自啼。
其三
古贤能秉律。坛构几经年。久没凡尘暗。重开瑞色鲜。飞花常入座。甘露每流泉。安得环与照。垂光照大千。
其四
甘守白云隈。春风吹几回秪因曾下种。故此却重来。石鼎生新焰。天花点旧苔。遥思洁己训。帝语尚如雷。
元宵灯尊胜阁
千家灯火暮云间。海上鳌来共戴山。眼底乾坤终变幻。楼头鸟兔几回环。管弦处处客长醉。钟磬声声僧独闲。夜半苦啼归去好。莫教直待鬂毛班。
再登尊胜阁用前韵
杰阁峥嵘紫翠间。重来长忆旧溪山。莲园在昔元尊胜。宝构于今喜复还。帘卷直观沧海小。窗虚长对白云闲。满城第宅浑如锦。镜里谁饶两鬂班。
论曰。呜呼吾于志艺文而叹不朽之难也。世书称不朽者三。立言居其一焉。夫言固可传。言而不文则不传。有言而文矣。而犹不传何也。或曰以其人不足传也。夫夏殷之礼。且无徵矣。尼父六经。且失其二矣。岂人之果弗可传哉。呜呼幻化匪坚。虽远必亡。天地且不能免。而况于人乎。况于文乎。吾释自有不可灭者在。有智者自勉之耳。
田赋志
佛制比丘食禁邪命。故必仰给于檀那。然势不能常给。於是有污邪之[田/廾]。利之所在。害必随之。比丘自是多事矣。志田赋。
晋江县
原额田地山玖拾伍顷八亩三分。
奉例变卖。并崩陷迷失。共捌拾肆顷壹亩五分。存寺壹拾壹顷六亩八分。俱系附山接海。瘦田沙地。
南安县
原额田山玖拾顷陆拾伍亩贰分。
奉例变卖。并开城濠。捌拾壹顷捌拾肆亩。
寺存捌拾顷捌拾壹亩贰分。
奉例丈量。前田共丈贰拾顷。肆拾捌亩零。
为卿官请给
田地捌顷伍拾肆亩。
寔在田地玖顷壹亩零。
惠安县
原额田地参拾陆顷壹拾陆亩。海荡壹所。水门贰间。
奉例变卖及奏豁海渰。竝崩陷迷失。及奉文拨抵。开濬刘公陂。共去田地贰拾柒顷壹拾参亩伍分。
存寺田地玖顷贰亩陆分。
奉例丈量前田产。九顷捌拾伍亩陆分。
同安县
原额田地肆拾肆亩肆厘壹毫。本县原题不丈。俱照旧额今见存。
安溪县
原额田地拾陆顷柒拾参亩陆分。
奉例变卖。田地拾伍顷捌拾捌亩陆分陆厘。
存寺田地捌拾肆亩玖分肆。今被请无存。
永春县
原额田地。拾顷贰拾玖亩伍分。
奉例变卖。田地七顷陆亩。
存寺田地。参顷。贰拾参亩伍分
奉例丈量。前田丈实产贰顷伍拾贰亩零。俱见存。
僊游县
原额田地。壹拾伍顷伍拾陆亩伍分。
奉例变卖去田地。壹拾壹顷贰拾玖亩。
见存田地。四顷贰拾柒亩肆分参厘。
莆田县
原额田地。三顷柒拾陆亩参分。
奉例变卖讫。
龙溪长泰二县
原额田地。伍顷贰拾肆亩陆钱。
奉例变卖讫。
论曰。紫云寺产。乃唐宋以来。众檀所施。僧赖之以存活。而输官税。供里役。一如民间。非有耗于国也。至于近世谓僧非民。且耗国忍为变卖之议。及请给之谋。非独无以施之且扼而夺之。产已失十之五矣。至嘉靖间防倭事起。当道抽其六饷军。巡抚金公且徵其八。至於今日军已撒而饷不减。又有加焉。如之何僧不穷且窜也。昔紫云高僧有弘则者。王公与之膏腴。谢不纳。有栖霞者。州牧王继勳。为广其居。植其粮。固辞曰。毋为子孙累。有禹昌者。人施其膏腴。则曰有是。吾子孙其不免狼虎矣。今日观之三师。真伟人哉。
永觉