金刚经集注
作者：朱棣
章节列表
升序↑- 看经警文
- 旃陀罗引
- 御制金刚般若波罗蜜经集注序
- 重刊金刚经集注序
- 金刚般若波罗蜜经
- 法会因由分第一
- 善现启请分第二
- 大乘正宗分第三
- 妙行无住分第四
- 如理实见分第五
- 正信希有分第六
- 无得无说分第七
- 依法出生分第八
- 一相无相分第九
- 庄严净土分第十
- 无为福胜分第十一
- 尊重正教分第十二
- 如法受持分第十三
- 离相寂灭分第十四
- 持经功德分第十五
- 能净业障分第十六
- 究竟无我分第十七
- 一体同观分第十八
- 法界通化分第十九
- 离色离相分第二十
- 非说所说分第二十一
- 无法可得分第二十二
- 净心行善分第二十三
- 福智无比分第二十四
- 化无所化分第二十五
- 法身非相分第二十六
- 无断无灭分第二十七
- 不受不贪分第二十八
- 威仪寂静分第二十九
- 一合理相分第三十
- 知见不生分第三十一
- 应化非真分第三十二
- 后记
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周易外传
明清之际哲学家王夫之研究《周易》之著。共七卷,一百四十五论。卷一至卷四分论六十四卦,卷五卷六论《系辞传》,卷七论《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。成书于清顺治十二年(1655)。比较系统地阐述了作者的哲学思想。(1)对“道器”、“象道”、“体用”等范畴作了唯物主义分析。认为“天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可谓之道之器也”;“无其器则无其道。”(卷五)道与象的关系并不是父子关系,而是体用关系,“象外无道”(卷六)。(2)强调事物的普遍联系与运动。“物物相依”,“可依者有也”,任何事物都要凭借一定条件才能存在,这种条件性说明了事物之间的互相依赖和普遍联系,它们是客观存在的,“皆无妄而不可谓之妄”(卷二)。事物之间的联系是自身运动的结果:“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞。”(卷六)(3)强调“珍生”,充分发挥人的主观能动性:“既已有是人矣,则不得不珍其生。”(卷二)珍生的目的在于“延天以佑人”(卷五),即把握自然规律为人类造福。后收入《船山遗书》。有1962年中华书局单行本。
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拜佛要诀
大醒法师著，为什么要拜佛，正确的拜佛，佛遍十方。佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？还是我们需要拜佛？佛就是觉者。是对一切事、理都明白清楚的人。他了知宇宙中千千万万种事物，各种相似与不相似，相同与不相同的生命形态。因为佛对于他们的生活、身体和心灵的习气全部了解，所以能让一切众生离苦得乐，只要众生肯学习，肯依照他的话去做。
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