释摩诃衍论通玄钞
作者：志福
志福其它书籍
猜你喜欢的书
应急良方
明代胡文焕撰，方书，该书主要收集了居家应急药方，分为通用、妇人、小儿三门，共收录了173则药方，其中多为单方偏方，所用药品多为平常生活中可及之物。《应急良方》作为其医学著作之一，为后世提供了宝贵的医疗知识与实践经验。
洗心斋读易述
明潘士藻撰。十七卷。《四库全书》本。亦题曰《读易述》。此书阐释《周易》经传,大致采用义理之学。前十卷为上下经,后七卷为《系辞》以下诸传。其体例乃先列己见,复采缀诸家之说附于后。《四库全书提要》指出:“前有焦竑《序》,称:‘主理莫备于房审权,主象莫备于李鼎祚,士藻裒而择之。’则所据旧说,惟采《周易义海》、《周易集解》二书。然大旨多主于义理,故取《义海》者较多;《集解》所载如虞翻、干宝诸家涉于象数者,率置不录。每条皆先述己见,再列前儒旧说。所取以房审权 《周易义海》(或李衡 《周易义海撮要》) 为主,间亦参用李鼎祚《周易集解》。重义理,间涉象数。
卧雪诗话
诗话著作。清袁嘉穀撰。袁嘉穀，字树圃，一作树五，云南石屏人。光绪二十九年(1903)进士，同年中经济特科第一名，历官翰林院编修、浙江提学使。有《卧雪堂诗草》。《卧雪诗话》四卷，以论评及辑存近人诗为旨。袁嘉穀通声韵学，故论诗颇看重声调谱一类的著作：“自秋谷《声调谱》、阮亭《平仄定体》出，古诗音韵日严。覃溪三谱续出，海内宗之，几以为不奉其书，不可为诗。”他进而归结诸书为“音节三要”：“一曰三平三仄，谓逆数每句第三字须与句末之字平仄相同;二曰忌四平五平连同，防板防滞，仄声有上去入之分，虽四、五可以间用;三曰上句末字四声并用押，仄韵诗上句末字尤不得多用平声。三者既备，古调谐矣。”此说化繁为简，颇易于初学。袁嘉穀论音韵多从大处著议，如谓隋初陆法言等人讨论语音之举为“中国历史上读音统一之第一大会”;谓唐兴试律，始变古诗之四声并用为平仄两对，致失古宕之妙。作者为滇人，故此书论滇诗亦颇具系统，不仅广录滇人诗，记滇地胜迹之涉诗者，而且推定杨石淙为“滇诗第一人”，杨石淙、苍雪、钱南园、朱丹木为“滇南四家”，苍雪、担当、湛福为“滇中释子三大宗”，识见似较《滇南草堂诗话》等滇地诗话为优。有云南崇文印书馆代印本。
憨山大师年谱疏注
憨山大师年谱疏注，二卷，福善记录，福徵述疏，大藏经补编，第14册
高僧摘要
佛教史书。清徐昌治编辑。四卷。成书于顺治十一年(1654)。是摘要记述历代僧人的传记著作。分为四科:(1)道高僧摘要,收四十二人;(2)法高僧摘要,收四十三人;(3)品高僧摘要,收四十七人;(4)化高僧摘要,收四十一人。每科一卷,总计摘选东汉至清初的僧人一百七十三人,全为正传,以禅宗僧人最多。资料主要采自《梁高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《补续高僧传》以及《禅林僧宝传》、《五灯会元》等。见载于日本《卐字续藏》。
八十八祖道影传赞
简称《八十八祖传赞》、《诸祖道影传赞》、《诸祖道影》、《诸祖传赞》等。佛教传赞。明德清撰,高承埏补。四卷。卷首为各名家序、题辞及目录,附录一卷是袾宏、真可、德清三人和附入的圆信的传赞。卷二、卷三为正文。据载,明代宫中原藏诸祖道影八十八帧,洪武元年(1368)传摹供奉于南京牛首山堂,万历十二年(1584)真可请丁云鹏临摹,分置于五台山、峨眉山、南岳等处。泰昌元年(1620)德清在每幅像后填写小传,并加赞语,遂成此书。所据材料除明代僧传外,其他均据《佛祖统记》等书。崇祯五年(1632)钱应金去其像,以传赞付梓,但仅得七十七人。崇祯十七年,高承埏补写了十一人的传赞,合编成四卷。此书所载僧传以唐以来禅宗祖师为主,约占半数以上,另有天台宗十七祖、法相宗三祖、律宗九祖、华严宗五祖、密宗五祖。在慧远传后,还附莲宗十七祖赞。本书收录于《憨山老人梦游集》,见载于日本《卐字续藏》。