佛说大乘僧伽吒法义经卷第六
千酤胝众生皆悉来集一一众生各舒百臂以种种香所谓末香涂香散如来前药王军白言世尊我今已见善逝我今已见如此胜事甚为稀有佛告药王军此诸众生无知无觉如幻如梦无有分别汝复谛观时百千酤胝众生于须臾间所有百臂悉皆殒灭不现药王军见是事已心大惊疑白佛言世尊如是众生所有百臂于剎那间皆悉殒灭不存一二唯愿世尊为我宣说佛告药王军此诸众生无知无觉如幻如梦亦不分别有生灭相药王军我观佛身与众生等汝于是义当善了知药王军菩萨白佛言世尊云何是老众生佛告药王军无有知觉常处热恼不久破坏是老众生复告药王军是诸热恼众生汝欲见不白佛言世尊我愿欲见尔时月轮种如来即舒右臂垂其指掌。
于时四方百酤胝人俱来集会上方下方各五十酤胝众生悉来同集是诸众生礼双足已于如来前无言无说默然而住佛无教诲尔时药王军菩萨白佛言世尊此诸众生于刹那顷从何而来至世尊前云何无言无说默然而住佛无教诲佛告药王军汝还知不大地之性本无言说亦不住立法聚之中本无知觉若解此义与药王军同一名号等无有异药王军如是老众生不知有生不知有灭亦不知有老病衰苦忧悲烦恼亦不憎爱亦不轻毁亦不于诸眷属生于爱恋亦不于法而生懈倦无觉无知无所造修是故各各默然而住尔时药王军菩萨复白佛言世尊此诸逼恼众生何因而生何缘而至不了诸法默然而住佛告药王军谛听谛听此诸逼恼众生非因锻凿金银所成亦非炉冶埏埴所得亦非刻木镌石为之唯是男女和合相应所生若或金银铜铁木石所成人或爱护尚可久存既唯父母生之复因先业造受不同修短有异而于世法亦不知有工巧技术甘辛苦乐况今岂能生敬信心能问能听此诸众生不久灭谢还受诸报久处三界逼迫故名老人药王军此诸众生自作烧然无有休息譬如有人以杖拨火令火速灭前火未灭杖已烟生渐至焰起杖亦然之药王军如是众生于此报中先业未灭复造后因渐渐增长后报复生随恶流转何能出离药王军诸佛如来大慈大悲愍诸众生久处流转不惜躯命示现利生譬如有人违犯王法为王所获系闭牢狱枷锁杻械常处暗室幽暝所蔽无所见闻亦复不知东西南北出之所由心虽疲劳欲得解脱以闇暝故无由通达复有一人曾系是狱今虽得出念昔艰苦愍此众生设诸方便持小火种求入狱中既入狱已渐出微光令彼众生更互相见各各欢喜作诸方便可以逃窜时彼▆▆见是事已更发火光令渐增大展转炎炽凡在狱中若有罪若无罪悉皆逃窜唯彼闇室及彼丈夫俱为灰烬王闻是事悲感念言由我制法众生有犯系诸牢狱遂致菩萨亡身救济可不痛哉寻出诏命于我国中勿复造此苦恼众生之具来令遍告国内人民今我国家不制法律不造囹圄有损人民之事更不复作汝等人民凡厥亲缘当自递生恭敬非亲庶类勿相侵恼取与以仁进退以礼崇重贤明爱护物命凡百仕庶体我志焉由是一切众生皆得安乐药王军诸佛如来为利益众生故以智慧光破无明暗出三界狱丧失身命如恒河沙数不以为难何况一身耶月轮种如来说是法时无量诸天及阿苏啰等皆大欢喜发菩提心。
尔时诸天于虚空中欢喜赞叹而说偈言。
大善胜福田 万德皆圆满
出世调御尊 能生诸善种
最胜清净法 坚固不可坏
善巧方便力 拥护诸众生
安住涅槃界 示同诸世间
勇猛常乐施 随类获安乐
天人无上师 救度于一切
三界诸众生 平等得济度
闭诸地狱门 饿鬼畜生趣
此世及他生 俱获安隐乐
尔时世尊复于众中而说偈言。
善哉住佛刹 善哉见佛身
善哉闻妙法 善哉僧宝集
善哉僧伽吒 忏除一切罪
尔时药王军菩萨摩诃萨闻是空中称扬赞叹微妙法音踊跃欢喜合掌敬礼月轮种如来足白佛言世尊今闻诸天宣说如是微妙句偈称扬赞叹甚适我愿彼佛告言善男子汝今观此会中年少众生为诸热恼之所烧然受如是苦药王军菩萨白佛言世尊我今见是年少众生受诸苦恼唯愿世尊速为除灭皆令安隐佛告药王军如是如是如汝所言我于今日当设方便令此年少众生安住十地药王军菩萨复白佛言世尊云何如来能以大法化诸难化众生令生信解获诸利益佛言药王军善哉善哉汝能问佛如是妙义善男子汝今谛听我观此诸年少众生虽为热恼之所烧然由宿因缘成熟力故而于今日闻我说法一一皆当善根圆满得登十地。
尔时药王军菩萨摩诃萨闻是语已心大欢喜涌身高八万瑜膳那住虚空中出无量音声歌诵赞叹如来具大慈悲以大愿智当演无上微妙大法诱接众生令离热恼住清凉地作是语时三千大千世界六种震动时三十三天主与无数诸天闻是音声欢喜踊跃各将眷属如云来集散众宝香及天妙花以为供养礼佛毕已住在一面复有八万四千龙王与诸龙众亦来集会无量夜叉罗刹娑及阿苏啰健达嚩紧捺落摩护落伽各与眷属无量大众皆来集会复有无量已堕诸大地狱众生乘佛神力皆来集会十方世界百千酤胝诸大菩萨摩诃萨众各运神通亦来集会。
尔时药王军菩萨摩诃萨从空中下曲躬合掌敬礼世尊而作是言甚盛世尊甚盛善逝今于此会有无量菩萨天龙八部并阿痆葛底王城一切鬼王乃至地狱恶趣众生皆来集会住世尊前咸愿得闻微妙法要惟愿世尊广为宣说尔时月轮种如来告药王军菩萨言善男子汝等谛听我今所说微妙法蕴能除一切众生热恼煎熬无量众苦此妙法蕴是真梵行是清凉法具足一切善法功德名为法蕴善男子我尝为诸众生说诸生苦清凉法要而诸众生未深信解复说老苦病苦忧悲之苦冤家会苦爱别离苦心有所欲不和合苦临命终时众苦共集名为死苦而诸众生曾不觉悟善男子汝今复听我为汝等略说死苦善男子若诸众生临命终时有三种风内自生起初名乱识次有散识后名灭识乱识风起身心昏乱痴迷颠倒受诸苦恼渐渐增长至散识风散识风起若身若心互相离散无所安措唯有大苦相续不息生灭识风此风生时识灭身坏是名为死此风亦得名刀名针亦名砂砾何以故如刀割切如针毒刺如与砂砾和杂磨研甚大苦毒甚可怖惧汝等众生能无怖邪尔时会中年少众生闻佛说言识灭身坏名为死苦甚大愁恼而白佛言善哉世尊云何名身佛言善男子四大五蕴积聚名身六根完具装严名身花鬘璎珞香油所涂名身生愚痴者贪爱名身能生恶慧名身如负重檐名身增长苦缚名身如水上沤名身亦如丘蒙名身善男子识灭身坏名死识起身生名生识与名色托荫母腹堕在胞胎日月满足既已成形内有三百六十骨以筋缠络外则覆以皮肤有八万毛窍息风出入及诸血脉通注流转复有八万户虫遍布其身始自初生币食其躯无有休息众生识闇无所知觉将命终时是诸虫类互相交斗无有休息令其人身极不安隐展转交斗甚有死伤乃至最后唯有二虫相斗终于七日一虫死已唯一虫在最后与人同时殒灭善男子愚痴凡夫虽处世间由无明故与诸众生日夜争竞损恼物情无有休息如彼虫类不知生老病死众苦相催唯求己胜都无恐怖善男子往昔有一大善知识常于众中宣说如此生老病死种种诸苦教诫教授令善修持得离苦际以诸众生惯习顽愚未善能行如是妙行是善知识还来化利此等众生而告之言咄善男子我常为汝分别解说诸妙法蕴生老病死种种诸苦常令汝等修行众善弃背苦因趣求无上涅槃妙乐云何汝等不听我言不修妙行不求解脱于阎浮提中造众恶业流转诸趣善男子譬如大地假使有人若以大力执持大杵撞击之时出大音声世间诸声无与等者善男子汝岂不闻佛出世间以四种人为世福田生善种子广为利益一切众生四种人者所谓比丘比丘尼优婆塞优婆夷是四种人如世大地若能亲近礼拜承事供养则能令汝获得种种微妙善法远离世间生老病死等苦复能证得无上涅槃清净妙乐如以大力执持大杵撞击大地出大音声等无有异时善知识为诸众生而说偈言。
诸佛出世间 常击大法鼓
演说微妙法 广度诸众生
汝今见是事 应生勇猛心
灭除生死苦 安住涅槃乐
时诸众生殷勤合掌向善知识即说偈言。
我以无智故 复遇恶知识
造作不善业 谓贪嗔痴等
常起于我见 破坏和合僧
废转妙法轮 毁除佛塔寺
于此胜福田 曾不种少善
于一切时中 常作诸过失
未尝于父母 暂起孝敬心
出非法语言 轻毁诸贤圣
造此恶因故 必当堕地狱
自身受苦恼 无能救护者
可畏众合狱 炎热大阿鼻
如是诸狱中 展转受众苦
从此地狱出 复入余狱中
谓刀兵莲华 黑绳沸屎等
彼诸大地狱 纵广百由旬
不见彼狱门 唯有受苦者
蹈彼刀剑锋 其苦难堪忍
苦极身暂死 复彼业风生
生死地狱中 百千酤胝劫
地狱无边际 众生亦复然
以恶因缘故 相续不间断
我造诸恶业 当堕彼狱中
唯愿善知识 听说罪恶因
我以贪爱心 造宅甚雄壮
雕镂诸栋梁 藻饰极严丽
复置妙园林 广列台榭等
池沼花果树 一一皆圆满
库藏积珍财 莫能知算数
又于闲厩中 广收诸畜产
象马牛羊等 其数无有量
妻子及妾媵 内外诸眷属
奴婢与妓人 其数亦无量
常令昼夜中 动作众歌舞
但纵己之乐 不念佗人苦
自恃大富贵 作种种庄严
香汤沐浴已 仍以妙香涂
龙脑白栴檀 郁金麝香等
涂已甚香洁 首戴七宝冠
臂钏及指镮 皆用妙珍宝
以上妙真珠 贯之为璎珞
最上紫磨金 严饰作耳珰
柔软善适意 苏摩那瞻卜
及诸异香者 结以为花鬘
复着美好衣 谓上妙细㲲
鲜白甚清洁 更以妙香薰
饮食最上味 甘脆颇香美
所供皆如意 暂无饥渴时
地敷好茵褥 履践以游行
左右拥从者 胜彼神仙人
如是广严饰 唯奉养其身
保护谓常安 不生灭坏想
富乐既具足 余复无所思
但恣染欲心 造作不善业
眼贪妙色境 耳乐适悦音
鼻舌身意中 无不顺情欲
我尝于一时 复欲纵畋猎
出乘大白象 从以七宝马
侍卫若狞神 见者皆怖慑
以弹落飞鸟 利箭射奔鹿
猛兽若当前 力士断其命
但取诸血肉 令众共啖食
恶报唯自受 谁是能代者
一朝病缘至 肢体不相随
四大或增损 脉息亦衰微
饮食不得下 寝卧不能宁
良医施妙药 功效亦唐捐
父母及亲友 悲痛颇缠心
拔发空垂泪 终无救济术
我若命终已 弃在尸陀林
鸟兽及诸虫 啖食稍充足
形骸与神识 现在悉空无
唯先所造业 当来受果报
善法如良药 能治贪恚痴
贪等既不生 无因造诸恶
我实无福慧 虚妄受人身
佛宣方便门 施戒忍辱行
我自不能修 闻亦不随喜
障善法因缘 何时当解脱
唯佛大慈悲 能救众生苦
戒法真实门 登者获大利
如我所造业 深自生追悔
今对善知识 是故如实说
佛说大乘僧伽吒法义经卷第六
赵城金藏第 114 册 No. 1510 佛说大乘僧伽吒法义经