佛果克勤禅师心要
作者：圆悟克勤
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苏珊夫人
《苏珊夫人》是英国女作家简·奥斯汀创作的一部中篇书信体小说，描述了寡妇苏珊夫人为自己寻找新的丈夫，并且也决定要将自己的女儿也嫁出去的计划，充分显示了奥斯汀的讽刺特点。一个邪恶的母亲企图强迫女儿缔结有害的婚姻。苏珊夫人自私残忍，操纵欲极强。她虐待孩子，背叛友情，仗势欺人到令人发指的地步。她原先的结婚阴谋没有得逞，直到小说结尾也没有像读者期待的那样表现出一点点羞耻之心和自知之明，而简·奥斯丁居然没有给予她相应的惩罚。这或许是因为她本人有点欣赏这个性格诡诈并且在两性关系方面胆大妄为的人物：不管怎么说，苏珊夫人善于运用权力，只是主要用来破坏别人的家庭和设法折磨自己的女儿。
苏城舞会
《苏镇舞会》发表于七月革命前夕的1829年，尚属巴尔扎克的试笔之作。作品描述了一个贵族小姐的不幸的婚姻。她由于贵族经济的衰败和封建门阀观念的日趋破灭的影响，导至婚姻的悲哀。作者形象地刻画了复辟时期贵族的尴尬地位。
修真辩难
气功内丹术著作，2卷，清代刘一明撰。其书以师徒问答形式，阐述内丹功理。作者认为内丹乃性命凝结而成，所以必须性命双修，指出性命之道与阴阳之道密切相关，性命为阴阳之体，阴阳为性命之用。性即理，命即气，气不离理，理不离气，因此性不离命，命不离性，浑然一体，不容分割。修性即能立命，所以修行者必须重视修性，「不能修性，焉能立命？益性者命之寄，命者性之存，性命原是一家，焉得不修性？」要求性命双修而侧重先性后命。
唐三藏西游释厄传
长篇小说。明朱鼎臣编缉。十卷六十七回。鼎臣字冲怀,广州(今属广东)人。曾从事通俗文学编辑工作。除本书外,还编有《全像观音出身南游记传》、《新刻音释旁训评林演义三国志传》、《鼎镌徽池雅调南北宫腔乐府吴板曲唱大明春》等。本世纪二十年代在日本发现。内容为唐玄奘去西天取经的故事,文字却比吴承恩《西游记》简单得多,全书不过十二万字。前七卷与吴本前十五回近似,后三卷,与杨致和《西游记传》卷二第三回以后的情节基本一致。朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》和杨致和《西游记传》，与名著吴承恩《西游记》，都成书于明代。三书关系如何，孰先孰后？是朱本、杨本删节了吴本，抑吴本继承完善了朱、杨两本？学术界至今尚未获得一致的定论。本书适宜于古代小说爱好者阅读，更是小说史研究特别是《西游记》研究工作者的必备资料。
为霖道霈禅师秉拂语录
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于《万续藏》第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语、茶话、举古、佛事、偈、颂、赞等。卷末附录鹄林哀悃一卷，系悼念其师永觉元贤之文，内容包括先和尚归真记、最后语序、祭文、塔志、起龛告文、封塔告文，及日僧连山交易之跋。
阿毗达磨藏显宗论
梵名Abhidharma -kos/a-samaya-pradi^pika^ 。凡四十卷。印度众贤造，唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正理论，以论破世亲之俱舍论，后以顺正理论之文广博而难把握，乃摘要更作本论，专主显正，分为九品，即：序品、辩本事品、辩差别品、辩缘起品、辩业品、辩随眠品、辩贤圣品、辩智品、辩正品。除序品叙述作论因缘外，其余八品之品目均同于顺正理论。本书与顺正理论同为研究俱舍论之学者所不可或缺之参考资料。