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上清素灵上篇
《上清素灵上篇》，又名《玄丹上经》。早期上清派经典，约出于东晋南朝。陶弘景《登真隐诀》已引此篇。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文言存思人首九宫神君之法。其内容文字与《洞真太上素灵洞元大有妙经》所载《太上道君守元丹上经》篇完全相同，当系南北朝道士节录该经改编而成。
疡医大全
外科著作。清顾世澄撰。四十卷。世澄一名澄,字练江,安徽芜湖人。出身世医之家,迁居扬州,业医四十余载,以疡科著称。是书汇集前代有关经验,及其先祖宁华、父青岩家藏秘方,于乾隆二十五年(1760)撰成。内容丰富,从经文注释、脏腑论述、诸疮诊治大法,到虫兽咬伤、奇证治法,均有广泛论述。仅头面部列病名竟多达一百五十六种。所载病种,除痈、疽、疔、疮、痛、麻木、漏、裂等由内而发之疾外,还介绍各种外伤引起之病变。对各病论治,详而得法,用方有验。主张采取多种疗法,内外治结合,除用灸、烙、刺、割、熨、洗、内服等法外,还配合手术疗法。对麻醉、缝合、止血以及术后护理等内容均有一定科学水平。由于内容丰富,文图并茂,故在医林中颇有影响。有乾隆二十五年达安堂刻本,乾隆三十八年刻本,同治九年(1870)敦仁堂藏版(书口作“顾氏秘书”附《内经纂要》)本。
太上太玄女青三元品戒拔罪妙经
道教书。三卷。太玄女青乃神仙之名。托为太玄女青传达元始天尊法旨。其中分上元天官, 中元地官,下元水官三篇。谓人于三元八节日念诵此经,则可消灾除罪,得福长寿。认为人本无形,从虚无中来,结气成体而有形, 若能形心合真, 则归于无形而成道。为古《灵宝经》之一。收入《道藏》第28册。
唐史论断
三卷，宋孙甫撰。孙甫，字之翰，许州阳翟 (今河南禹县) 人。天圣年间进士，累官秘阁校理，并著《三圣政范》，以前三朝故实校时政得失，力陈与西夏和盟的利弊关系，直言敢谏，反对宋夏和议，甚至指斥仁宗的奢侈荒靡，对好友杜衍等人的过失，也直言于朝。后来出知数州，历直史馆、河北都转运使等，一生好古文，善议论，曾著《唐史记》，以唐代君臣行事，论断一代治乱，现仅存《唐史论断》。 孙甫因刘㫬的 《唐书》烦冗芜杂， 遗略多失体法，于是就改用编年体例来编写，从康定元年(1040年)到嘉祐元年 (1056年)，历经十六年的时间，写成了《唐纪》一书，此书共七十五卷，因其善恶分明，可为后人龟鉴，而且它又各系以论，共著成九十二篇。孙甫去世以后，《唐纪》一书存入宫中，世间没有流传，以后只有《论断》传世。绍兴二十七年 (1157年)，曾在剑州(今四川省剑阁县)将此书刻版印刷，后来蜀版不存，端平乙未(1235年)，黄淮又在东阳(今属浙江)刻印此书。后来此书的版本还有《学津讨原》本、《学海类编》本、奥雅堂本、《艺海珠尘》本、《函海》本。
孟子传
二十九卷。宋张九成(1092—1159)撰。张九成字子韶，南宋钱塘(今浙江杭州)人。绍兴二年(1132)中状元，历任佥判、著作郎、礼部侍郎等职。反对秦桧和金，又被诬与禅师宗杲交游，谤讪朝庭，一贬再贬。自号横浦居士、无垢居士，谥文忠。其学术思想宗程门理学，曾师事杨时，但受佛教影响，有援佛入儒之意，被朱熹指为“阳儒阴释”、“洪水猛兽”。有《横浦文集》、《孟子传》等著述。《宋志》载张九成《孟子传》三十六卷，《郡斋读书志》赵希弁《附志》著录张九成《孟子解》三十六卷，陈振孙《直斋书录解题》著录张九成《孟子解》十四卷，马端临《文献通考》亦著录《孟子解》十四卷，或作《孟子解》、或作《孟子传》，或十四卷、或三十六卷，是同一书卷帙分合不同。《四库提要》以为《文献通考》卷数传写有误，实属臆断。九成之前有冯休《删孟子》、李觏《常语》、司马光《疑孟》、晁说之《诋孟》、郑厚(字叔友)《艺圃折衷》诸书，皆掊击孟子。九成此书特别阐发义利之辨，认为孟子尊王道、贱霸道有大功，拨乱反正有大用。全书致力于阐发宏旨，并不笺释文句，类似论体。言辞切近事理，少空寂之语。《四库提要》称此书“在九成诸作中，此为最醇”。该书传本很少，宋刻本、元明本均已不传，四库底本及清琴川毛氏影宋抄本，今归南京馆，并非全本，只二十九卷。
三经评注
此《三经评注》明代闵齐伋辑刻。全套共五卷，分三种：宋代谢枋得、明代杨慎批点《檀弓》；明代郭正域批点《考工记》两卷；题宋代苏洵批点《孟子》两卷。此为明万历四十五年吴兴闵氏套印刊本（前两种为朱墨套印，《孟子》为朱墨蓝三色套印）。 《檀弓》为《礼记》中一篇名，分上、下两篇，内容杂记先秦礼仪，以丧礼为主。宋谢叠山批点，卷末附闵齐伋识语，明万历四十四年朱墨套印本。 《考工记》是《周礼》的一部分。是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。明郭正域批点，明万历四十四年朱墨套印本。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出 “仁政”、“王道”，主张德治。《孟子》二卷，宋苏洵批点，前有朱得之序，卷末附闵齐伋跋，明万历四十五年三色套印本。