中阿含经新译
作者:悟慈章节列表
升序↑- 品名
- 中阿含经卷第一
- 中阿含经卷第二
- 中阿含经卷第三
- 中阿含经卷第四
- 中阿含经卷第五
- 中阿含经卷第六
- 中阿含经卷第七
- 中阿含经卷第八
- 中阿含经卷第九
- 中阿含经卷第十
- 中阿含经卷第十一
- 中阿含经卷第十二
- 中阿含经卷第十三
- 中阿含经卷第十四
- 中阿含经卷第十五
- 中阿含经卷第十六
- 中阿含经卷第十七
- 中阿含经卷第十八
- 中阿含经卷第十九
- 中阿含经卷第二十
- 中阿含经卷第二十一
- 中阿含经卷第二十二
- 中阿含经卷第二十三
- 中阿含经卷第二十四
- 中阿含经卷第二十五
- 中阿含经卷第二十六
- 中阿含经卷第二十七
- 中阿含经卷第二十八
- 中阿含经卷第二十九
- 中阿含经卷第三十
- 中阿含经卷第三十一
- 中阿含经卷第三十二
- 中阿含经卷第三十三
- 中阿含经卷第三十四
- 中阿含经卷第三十五
- 中阿含经卷第三十六
- 中阿含经卷第三十七
- 中阿含经卷第三十八
- 中阿含经卷第三十九
- 中阿含经卷第四十
- 中阿含经卷第四十一
- 中阿含经卷第四十二
- 中阿含经卷第四十三
- 中阿含经卷第四十四
- 中阿含经卷第四十五
- 中阿含经卷第四十六
- 中阿含经卷第四十七
- 中阿含经卷第四十八
- 中阿含经卷第四十九
- 中阿含经卷第五十
- 中阿含经卷第五十一
- 中阿含经卷第五十二
- 中阿含经卷第五十三
- 中阿含经卷第五十四
- 中阿含经卷第五十五
- 中阿含经卷第五十六
- 中阿含经卷第五十七
- 中阿含经卷第五十八
- 中阿含经卷第五十九
- 中阿含经卷第六十
- 传译
- 后出中阿含经记
悟慈其它书籍
猜你喜欢的书
游廌山集
宋代诗文别集。4卷。游酢撰。《四库全书》据采自福建的清抄本录入,其抄本(四库底本)现存北京图书馆。宋代杨时《御史游公墓志铭》称游酢所著“有《中庸义》一卷,《易说》一卷,《诗二南义》一卷,《论语》、《孟子》杂解各一卷,文集十卷”。而书末所列《年谱》则说他29岁时录明道先生语录,41岁时录伊川先生语录,其它各种著作亦非成于一时,不曾言及有文集。此集以《论语杂解》、《中庸义》、《孟子杂解》为1卷,以《易说》、《诗二南义》为1卷,以《师语》、《师训》为1卷,又以7篇文章、13首诗及墓志、年谱为1卷。但《中庸义》后有《拾遗》、《孟子杂解》仅8条,《诗二南义》仅2条。可见系后人掇拾重编之书,不但非其原本,而且并非完书。其诗仅存13首,但有些写景的小诗却也清新可读。如六言绝句《山中即景》:“翠霭光风世界,青松绿竹人家。天外飞来野鸟,涧中流出桃花。”
庄简集
宋代诗文别集。李光著。《宋史·艺文志》著录其《前后集》30卷,明代焦竑《国史经籍志》卷5著录《李庄简集》26卷,此外钱溥《秘阁书目》、叶盛《竹堂书目》也都载有此书8册,可见明初其书尚存。后即散佚,原篇目多寡即无从查考。清代修《四库全书》,从《永乐大典》中搜采其诗425首,词13首、文265篇,重编为18卷。前7卷为诗词、后11卷为文。宋代赵与虤《娱书堂诗话》卷上称赏其《越州双雁道中》绝句“清绝可爱”,而《予得罪南迁朝廷枢密院准备差遣张君送伴凡八十日予嘉其勤于其行也作诗送之》则“婉而有深意”。《四库全书总目》以为“其诗乃志谐音雅,婉丽多姿,大抵多托兴深长”,不独以上所举2诗。至于其文章,奏议札子等“剀切指陈”、“疾恶如风”,其简札之作“乃皆醇实和平,绝无幽忧牢落之意”。
岕茶笺
古茶书。明·冯可宾(山东益都人)1655年前后撰。刊本有《广百川学海》本,《昭代(本朝)丛书》本。全篇约一千字。分序岕名、论采茶、论蒸茶、论焙茶、论藏茶、辨真赝、论烹茶、品泉水、论茶具、茶壶大小、茶宜、禁忌等十二则。后附岕茶笺跋,有岕茶笺十一条。
五美缘
清代白话长篇才子佳人小说,全称《五美缘全传》,又名《五美再生缘》、《再生缘》、《再生缘全传》、《大明传》。不题撰人。卷首有序,署“壬午谷雨前寄生氏题于塔影楼之西榭”,寄生氏实即本书之作者。壬午为道光二年(1822),作者姓名与生平不详,仅知其另外还写有小说《争春园》。书中写书生冯旭与五位美人的姻缘故事。其中,主人公几经周折,历尽磨难,最后并娶五美,成就“五美缘”。
明臣谥考
明鲍应鼇撰。应鼇字山父,歙县人。万历乙未进士,官至礼部祠祭司郎中。是书载明代文武诸臣赠谥,与钦定《明史》各传俱相符合。首载各谥释义,为当时礼官体例。而所列诸谥,如某人谥某字,皆分注当日定谥取义之文於下,使观者具知其所以然。较他家所记,独有根据。其前代诸臣,如谢枋得之谥“忠节”,纪信、文天祥之谥“忠烈”,邓文进之谥“忠襄”,苏缄之谥“忠壮”,史或不载,世所罕知,亦颇赖此书以存。卷末附万历三十一年至三十七年拟谥者二十九人,又三十八年至四十年拟谥者四人,皆二谥并列。盖神宗荒怠,奏章率不批答,莫知进止,故两存也。最后列《考误》一篇,凡五十七人,皆据官册以正野史、文集之讹。其中多有无谥而昌称谥某者,亦有字相同异,美恶顿殊者。或诡词假借,或传写舛谬,外人无从而知。非应鼇身为礼官,亲检故籍,不能一一釐正也。其於一代易名之典,可云精核矣。
大乘不思议神通境界经
宋北印土沙门施护译,佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾刍众,万二千菩萨,及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地,放大光明,普照十方,各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎,劝慈氏菩萨同来听法,慈氏不来,辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地,现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法,得如妙吉祥神通事业?佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近?佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会,与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事?佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法?佛令问妙吉祥。广为解说四念处,八正道,五根,五力,七觉支法门。