兀庵普宁禅师语录
作者：兀庵普宁
兀庵普宁其它书籍
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健全的思想
副标题为《和超自然观念对立的自然观念》。法国霍尔巴赫著。1772年假托米拉波(Jeam Baptiste de Mirabaud)所写,出版于阿姆斯特丹,封面署“伦敦”。1774年被巴黎法院判决销毁,但以后却多次再版,并译成多种文字。主要是揭露和批判宗教迷信,宣传唯物主义和无神论。认为宗教“是一种使人的有限理智去掌握他不能理解的对象的艺术”。并认为一切宗教都是无稽之谈,神学是研究人感觉不到的事物,在这一领域里理性的规律反被当作错误的,健全的思想反被认为是荒唐的思想。宗教不断地蹂躏着人类的理性。因此坚决驳斥有些启蒙思想家所谓人民需要宗教的观点,要求彻底消灭宗教。该书在作者的无神论著作中占有重要的地位,产生了深远的影响。中译本由王荫庭从俄译本转译,商务印书馆1966年出版。
三姓山川纪
《三姓山川纪》仅五千余字,记载三姓(今属黑龙江省泣兰、境内窝肯哈达山、马鞍山、朱尔山、巴彦哈达山、阿吉玛玛山、大瓦丹山等四十八座山峰,老岭一座,短羊、凤凰硷子二座,大迎门石、小迎门石二座,古木呐城旧城遗址一处,窝肯河、苏木河、巴胡力河、七胡力河、瓦玺别拉河、哈达河、浓浓河等河流二十七条,横头饱、方正泡、妖精泡冬处,西芬沟一条。其中脱、衍字数处,李兴盛、张杰标点时,均予指出或存疑。所记河流首起窝肯河,止卜雅密河。所记河流范围上讫阿勒楚喀副都统辖区与记之列,诸如胡尔哈河(牡丹江)、布雅密河、萨林河等。二十七条河都属松花江水系,辖区内属乌苏里江之河流概不叙述,汇入黑龙江一下游之河流亦不记。叙述时,一先及河名,有异名时亦予指出,接叙其方位、发源、流经流程、河源至河口距离、河口至二姓城距离。
黄帝内经灵枢集注
医经著作。简称《灵枢集注》,9卷。清张志聪(隐庵) 等撰于康熙九年 (1670年)。张氏对《灵枢》经文及次第悉本南宋史崧所刊24卷本之序,只是恢复9卷之旧制。其所注释不仅能引用 《素问》及《灵枢》他篇文字以经解经,而且能遵循医理抒发己见。
袁政府秘史
卖朋友，卖朋友。我民国自三年以来，此种声浪忽纷腾于一般人之耳鼓，如流行时疫然。其始惟一隅一区，偶或有之。未几，传染遍各地，发现渐多，盖闻风兴起。乎视卖朋友为职业者，已不乏人。
是何也？
凡卖朋友者，实可称为特别优美之事业，既不须自措资本，而获利最厚，且价值大概有定，免种种烦难手续，但卖一二友，立致千万金。天下便宜，孰逾于此？
在昔社会上，所谓人口买卖，惟卖儿女及卖奴婢妾妇为恒有之事，若卖朋友则罕闻。自前清末，革命党中有所谓汉奸者，稍稍开此种风气，然为社会所痛绝。
熙朝快史
长篇小说。清饮霞居士编撰。十二回。撰者真实姓名无考。书叙某孝廉与觉世老人讨论时弊之后，即死去转世名康济时。济时通古博今，上自天文，下至舆地，旁及泰西诸学，无不潜心研究。受其同乡好友甘肃知县林琪求助，平定回民叛乱，朝廷接济时为西宁知府，济时到任，兴利除弊，累任藩司，边疆无事，百姓乐业。后任甘肃巡抚，上奏论改革时政十二条，多效西方良法，力图维新富强，练兵二十万，擢兵部尚书。济时功成名就，夙愿已偿。乃改装易服，归山或漂泊不知所终。全书所反映的是处于封建末世的知识分子的夙愿，脱离实际的幻想。但颇能启迪心目，脱离俗套才子佳人，给人以清新之悦。有光绪二十一年(1895)香港启新山庄石印本，藏东北师范大学图书馆。
金瓶梅词话
明代兰陵笑笑生撰，新安刘启先、刘应祖、洪国良、黄子立、黄汝耀刻。明崇祯间刊本。书一百回，附插图一百幅。图绘西门庆从发迹到衰亡的一生堕落腐化生活，反映欺压人民、凌辱女性等人间相。通过一百幅图画，使读者可以见到当时社会上形形色色的各阶层的代表人物，从人物的眉目表情中，可以体会出各阶层人物的思想。作者更以写实的创作精神把当时中等以上富豪人家的家庭状况和享用服饰等，一一的捉写在图版中，更表达了富有说服力的现实风格。每幅构图，毫不雷同，别出心裁，匠心独具，在明末插图中是最细腻繁伙而又工整和富于变化的一部。同时也是新安刻工名手合力下制作，刻技劲挺圆润兼而有之的杰出创作。