兀庵普宁
- 姓名：兀庵普宁
- 别名：
- 性别：
- 朝代：南宋
- 出生地：
- 出生日期：1197
- 逝世日期：1276
- 民族族群：
兀庵普宁（1197～1276），南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗兀庵派之祖。兀庵，又作兀庵。西蜀（四川成都）人。自幼出家，初习唯识，后南游，遍访禅林诸老。登四明阿育王山，依止无准师范，体证玄旨，师范特书‘兀庵’二字赠之，因以为号。于当时，与祖智、妙伦、了慧等三人共称师范门下之四哲。其后，迁移杭州灵隐山、四明天童山，为第一座。出世后，弘法于象山灵岩寺。理宗景定元年（1260，一说二年，或开庆元年）东渡日本，寓止博多圣福寺。未久，至京都，受到当时幕府北条时赖之器重，延请住持镰仓建长寺，缁素风从。时赖逝后未久，师即于咸淳元年（1265，一说景定四年）渡海返宋，住于婺州双林寺。晚年移住温州江心龙翔寺。端宗景炎元年示寂，年寿八十。谥号‘宗觉禅师’。遗有语录三卷行世。其门流称兀庵派，或宗觉门徒，为日本禅宗二十四派之一。［元亨释书卷六、延宝传灯录卷二、东岩安禅师行实］
兀庵普宁书籍作品
猜你喜欢的书
台湾生熟番纪事
清黄逢昶撰。成书于光绪九年(1883年),有光绪间刻本传世。书中记载高山番(即生番)和平埔番(即熟番)的社会组织、生产方式、生活习惯以及清朝廷在当地的政府机构对高山番和平埔番的统治情况等。
![汉上易集传[四库本]](/d/file/books/22c36c0f3218fea09b0378d1532e31dc.jpg)
汉上易集传[四库本]
十一卷,宋朱震著。据书前《进书表》,此书之作始于政和丙申(1116年),完成于绍兴甲寅(1134年),历十八年而成。大旨以象数之学为主,多发明卦变、互体、伏卦、反卦、纳甲等说。为反对象数之学的讥诋。但魏了翁以为,《汉上易》太烦,却不可废。其《进周易表》称:“以《易传》为纲,……包括异同,补苴罅漏,庶几道离而复合。”其中对六十四卦之解说引用程颐《伊川易传》处近百条,多属政治思想及修养方法。《卦图》及《丛说》中保存大量象数学资料。《四库全书》、《直斋书录解题》俱作十一卷。题曰 “汉上”,盖因所居以为名。凡十八年而成。其说以象数为宗,推本源流,包括异同,以救老庄虚无之失。
续金瓶梅
《金瓶梅》的续书。共六十四回。丁耀亢撰。顺治八年初刊。故事大略为：西门庆死后为汴京富家沈越子，名金哥，对门住着越妻之弟袁指挥，有一女，名常姐，甚美，乃李瓶儿后身，被名妓李师师矫旨取之，改名银瓶。时金人陷汴，民众流离，金哥遂沦为乞丐。银瓶则为娼，通郑玉卿，后嫁与翟员外为外妾，又与郑私逃至扬州，被留青拐骗，乃自缢身死。另有东京孔千户女梅玉，因艳羡富贵，自甘为金人哈木儿妾，而大妇凶妒，备受虐待，想自尽，因梦自知是春梅后身，大妇为孙雪娥再世，就长斋念佛，出家为尼。而潘金莲转为山东黎指挥女，名金桂，丈夫刘瘸子，前身是陈经济。金桂怨其体貌不全，婚姻不幸，终得痼疾，也入空门。另外，还写了吴月娘、孝哥母子离散流亡，双双出家，终于团聚的故事。全书缺乏贯穿首尾的中心情节，各个故事，独自发展，互不相联，中间不时插入宋金征战等国家大事，颇有松散拉杂之感。但是作者洋溢着爱国爱民的激情，借此故事描绘了明清易代之际一幅广阔的乱世画面，沉痛地总结了明亡的历史经验，愤怒地控诉了满清贵族的残暴统治，故书出后不久即遭禁毁。后被修改后以《隔帘花影》、《金屋梦》名出版。一九八八年八月由齐鲁书社作为《金瓶梅续书三种》之一公开发行。
闽海纪略
不分卷。清未著撰人。作者生平不详。是书记事起自顺治元年(1644年),唐王在福州即位,改元隆武,止于康熙二十二年(1683年)闰六月。此书各篇皆记郑氏史事,对清初禁海政策详述始末,对禁海政策对沿海各地人民造成的危害,亦有揭露。有抄本行世。
莲峰禅师语录
清素说，性深等编。十卷。卷首收序；卷一收住福建兴化府莆田县孤山禅寺语录、住兴化府仙游县九座山太平兴国禅寺语录；卷二收住兴化府仙游县报恩禅寺语录；卷三收住兴化府龙华万寿禅寺语录、住兴化府庐山通天禅寺语录、住兴化府狮山西明禅寺语录；卷四收小参；卷五收示众、拈古、颂古、代古；卷六收入室、勘辨机缘、法语、赞；卷七收序、歌、付、行实、启、引、辞、铭、佛事；卷八收文、偈杂咏上；卷九收杂咏中；卷十收杂咏下。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
如意摩尼陀罗尼经
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作如意摩尼经。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀对阿难宣说袪除雷电恐怖灾难之法，谓东西南北四方各有雷神，名为阿伽、设帝噜、哆钵啰、扫那摩你；若人知其住处之方位，并将此方位之雷电名号书写供养之，则可避免一切雷电之恐怖及伤害。此外，同为施护所译之消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经，为本经之同类本。