律宗灯谱
作者：源谅
源谅其它书籍
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万火归一
《万火归一》是阿根廷文学大师胡利奥·科塔萨尔最具代表性的短篇小说集，由八个短篇组成，每一篇都是传世名篇。他优雅细密、玄妙迷人的文字能像上帝的手一样翻云覆雨，复制人类感觉与意识的质地，将你带入一个时空交错，如梦似幻的世界。《南方高速》临摹的是因车流被阻滞在高速公路多日而形成的一个临时微型社会里各色人等的心理群像。《会合》里那些幽微而极富诗情的意识流的主人是几度濒临绝境的切·格瓦拉。《万火归一》叠映了古罗马和现代两段同样魂销大火的三角恋情。《另一片天空》下，善感的“我”游荡在家庭、工作与露水情缘之间，神秘少年“南美佬”魅影般出没眼前，依稀竟是十九世纪法国诗人洛特雷阿蒙。
周公解梦书
又名《解梦书》、《新集周公解梦书》。占梦吉凶书。古代人们认为，梦可以预兆人的寿夭、贫富、贵贱、吉凶、祸福、得失、升降等，梦后求解就成为很自然的事了。敦煌《解梦书》集中反映了唐人对各种梦的解释。《新集周公解梦书·序》认为，人见好梦即喜，见恶梦即忧。而智者解之，恶梦即吉，愚人说之，好梦也凶。看来关键在解。就其所列条款看，涉及各类人的生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶和六畜家禽等。如“梦见上天者生贵子”，“梦见拜日月者大吉”，“梦见日月没者大凶”，“梦见大石者益财”，“梦见上山，所求皆得”，“梦见燃火者主大吉”等。由于解者各主其说，因而出现同梦多解甚至相互牴牾的现象。 今天还很难说它有多少科学性。
民族魂·热血花
冯玉奇著。1946年9月上海广艺书局出版。一册，热血花，八章。《民族魂》之续集。1946年11月上海广艺书局出版。一册。本书是一部民国长篇爱国小说，为民国著名作家冯玉奇的代表作。时值日寇入侵之际，民族危亡之时，进步青年江上燕组织一班热血青年，为抵抗日寇、保卫家园浴血奋战。江上燕与邬珠凤心心相印，无奈珠凤父兄皆为卖国求荣的汉奸，甚至为了自己的富贵荣华出卖女儿。珠凤为了向上燕报信，不幸中弹身亡。全书洋溢着爱国的热情，昂扬的斗志，民族之魂激荡，热血之花盛放，鼓舞人心，振奋精神。
风尘侠隐鹰爪王
武侠小说，郑证因著。《鹰爪王》为郑证因的成名代表作，故事节奏明快，波澜起伏，扣人心弦。主要叙述淮上大侠王道隆（即鹰爪王）与凤尾帮结怨，率领淮阳派及西岳派等侠义道英雄，前往雁荡山分水关十二连环坞（即凤尾帮总舵）拜山的历程。
南征录汇
《南征录汇》为编年体裁，记事起自金天会四年(1126年)闰十一月二十五日，即金军攻陷汴京城之日；止于次年四月一日，即宋徽、钦二帝由刘家寺北迁之时。它比较详细地记载了金军兵临城下，逼迫宋帝投降卖国的整个过程。《南征汇录》中的所录内容，都是从刘同《寿圣院札记》、克锡《青城秘录》、高有恭《行营随笔》、赵士先《毳幕闲谈》、阿嬾《大金武功记》、李东贤《辛斋随笔》，以及无名氏《雏凤清声》、《宋遗民愤谈》和《屯翁目录》等九种私人著述中辑录出来。金李天民把这些内容按年、月、日分条编排成书，故总名之为《南征录汇》。
释教正谬
1857年英国人艾约瑟写的基督教辟佛护教文献，三眼居士译。作者艾氏是英国基督教会宣教士。 据《佛光大辞典》的介绍，《释教正谬》网罗经典、教乘、释迦牟尼、轮回、三宝、沙门、十恶、功德、偶像、净土、观音、世界、诸天、地狱、瑜伽、持咒、宗门、止观、涅盘、无常等项，计二十章。现藏在法国国家图书馆编目为7490号。 其写作的动机是因为佛教“皆拜其偶像，谓之象教，今吾耶稣正教，…以上帝之命，毋许崇拜偶像，故与彼教论辨。”它一方面通过推理论证佛教在上述十个方面的谬误，另一方面，更是以《圣经》为依据来批评佛教的理论和教义，如“保罗曰：‘当弃妄言老媪之谈，练习敬虔上帝之事。’”“彼得曰：‘舍耶稣别无救主，盖天下人间，更无锡他名，可以得救者也。’”本书是为数不多的基督教新教的辟佛宣教古籍，其特点是站在基督教立场上批判佛教，“究其由来，明其非上帝所证之教，所有谬误，细为指陈。”通过与基督教的对比来批判佛教，以基督教为正教，以佛教为“由学空言”，因而有失公允，这可能也是引起佛教界多有辨驳的原因。 佛教界辩驳此书者，有日本养鹈彻定之《释教正谬初破》、《释教正廖再破》各一卷、南溪之《释教正谬噱斥》二卷，南条神兴之《释教正谬辩驳》等。