源谅
- 姓名：源谅
- 别名：
- 性别：
- 国籍：
- 出生地：
- 出生日期：1705
- 逝世日期：1772
- 民族族群：
源谅(1705—1772)撰。源谅,为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严,研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底,撰成《律宗灯谱》一书。
释源谅，字恒实，姓侯氏，东光人也。六岁依吴桥三元庵钧一薙染。康熙六十年，受具于岫云德彭，提挈梵纲，专求律范。雍正元年癸卯，初为引礼，指导新学，多方诱进，昕夕罔怠。六年戊申，勿遘痺疾，四体不仁，息心静养。寻就瘥可，负杖出游，历诸禅讲。所如不合，径还旧土。因念病苦，多缘宿业，遂自设坛，晨昏礼懺，默求垂护。孳孳三载，身始健强。乃梯五台，觐礼文殊。复来潭柘，会启龙华，留为引礼。乾隆元年，始理教授，更进谒磨。辛酉冬，得主法席，益励精修，研味梵典，开建阅藏道场。甲子中春，高宗幸临，寺众整肃，品物明洁。天颜有喜，赐白金二百。额聊诗章，多出宸翰。其他赏赐，又复称是。甲申冬，圣驾重游，驩情胜昔。所赐有铜佛金经塔图，并白金三百，御书四额，皇太后加赐镂金器品数十事，皆前所未有。谅为人宽厚寡言，不矜不忌。虽遇路人，爱之如亲。新学之徒，尤殷启迪。专教务化，不躬琐细。故四众悦豫，福应俨臻。以乾隆三十七年四月二十日示寂，寿六十有八，腊四十有五。塔于莲花蜂右。【新续高僧传四集】
源谅书籍作品
猜你喜欢的书
先唐文
《先唐文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，1卷，是一部先唐文章总集。其对于研究先唐一代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
原本广韵
该书共有5卷,著者姓名不详。前有孙愐《唐韵序》,注文较重修本颇简。《永乐大典》引此书皆曰陆法言《广韵》。据《四库全书总目》考证,认为此书就是重修本之前,亚宝文、裴务齐、陈道固三家修订《切韵》本之一。
葛仙翁太极冲玄至道心传
任脉起中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，贯中升上，从空入脑而住，脉至龈交而止（即下齿缝中），属阴脉之海也。督脉起下极之腧，从脊里，上升风府，入脑上巅，循额至鼻柱，气至此贯中，从空入喉而降，脉至龈交而止（即上齿缝中），属阳脉之海也。
碣石调幽兰
琴曲,现存最古老的古琴乐谱。据谱前小序,知此曲是梁代著名琴家丘明的传谱。作者无名氏,它通过对深山幽谷中发散清香的兰花的描写来抒发作者郁闷不得志的心情,很能反映当时一部分不满现状而又找不到出路的士族文人的想法和思想状况。“碣石调”是古曲调名,即相和歌瑟调中陇西地区的歌曲。因用其填唱曹操的乐府“东临碣石,以观沧海”而名之曰“碣石调”。“幽兰”最早是“楚调”中的著名歌曲。《碣石调幽兰》结构短小紧凑,曲调清丽婉约。全曲共四段。第一段是乐曲的引起部分,其余三段是乐曲的主体,属于艳与曲组成的小型曲式。全曲通过第二段出现的泛音主题的呈示、对比、再现,成功地抒写了哀婉的情怀。此曲突出音阶中的四级音和七级音,没有传统的五声调式特点,同北方少数民族音乐有某些联系。
鲍参军集注
南朝宋诗文别集。鲍照著。钱振伦注。黄节补注诗集并集说。钱仲联增补、集说并校。上海古典文学出版社1958年2月出版。全书分6卷。卷1为赋、表、疏，卷2为启、书、颂、铭、文。这两卷均为钱振伦注，钱仲联补注、集说并校。卷3、卷4为乐府，卷5、卷6为诗，这4卷均为钱振伦注。黄节在钱注基础上补注并集说，钱仲联增补注释、集说并校。各篇作品经过各家依次注释、补注、集说及补集说，作品引用的典故出处，字、词、句的涵义，行文的章法结构、艺术特点等均能较全面地被阐释出来。是到目前为止较好的鲍照集注释本。书前除钱振伦序文附钱仲联小序、黄节序外，尚有张尔田序及虞炎《鲍照集序》、张溥《鲍参军集题辞》、《四库全书总目》提要、《宋书》本传、《南史》本传及钱仲联所作《鲍照年表》。书后附有鲍照之妹鲍令晖诗7首。钱振伦是第一个为鲍照集作注的人，但当时没有来得及刊行。黄节在钱注基础上对诗集部分所作的补注并集说，曾由北京大学排印问世。
观自在菩萨说普贤陀罗尼经
一卷，唐不空译。佛在灵鹫山，观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。