佛说方等般泥洹经卷上
西晋月氏三藏竺法护译
哀泣品第一
闻如是一时。佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹。告贤者阿难言。多陀竭出于山间。般泥洹时本瑞云何。如今日宁见闻丛树间感应不乎。答吾所问。尔时阿难以偈答佛言。
愿听我所梦 其色近可怪
忆夜之所见 心窃为危惧
梦此阎浮提 有树生甚奇
七宝杂校成 花实常丰茂
覆盖佛世界 其荫清且凉
开发踊跃意 灭除众忧病
上行高无极 姿好亦无数
见者眼清净 闻者耳彻听
树出无量音 清净之法音
具足空寂灭 则令一切安
其树奋大光 遍照东方刹
其数如恒沙 诸佛之国土
亦照于十方 蠕动荷救护
一切蒙光者 安隐难思议
树出众名香 器有百种分
其有闻香者 终不归恶道
地狱以畜生 及在饿鬼路
于彼闻是香 疾得生善处
大树德如是 苞润众生类
忽然于树间 没于力士地
于时无数千 群萌不可计
悲泣悉哀慕 如盲失其目
不复听其声 亦不见树形
犹不闻其香 虚劣若饥人
恐惧衣毛竖 畏怖情使然
于夜梦如是 愿尊为解说
尔时净居天子。释梵四天王魔子导师。各与八十那术之众。俱到力士所生处丛树间。前诣佛所稽首作礼却住一面。同时举声为贤者阿难。说偈言。
尊天今灭度 阿难岂知耶
呜呼感恋毒 佛将般泥曰
大铠翳无明 佛今欲灭度
世尊般泥洹 违远于拥护
于是佛为诸天子释梵四天王魔子导师。说偈言。
汝等勿愁忧 所梦无有异
我于双树间 今当般泥洹
树中之最树 奇妙难可量
光香甚殷盛 没于丛树下
世尊譬大树 复在丛树中
寝处无有识 如火得水消
万物皆无常 法起当有灭
世雄之所了 是故为人说
阿难知之乎 佛尊犹泥曰
造迦利比丘 智通度彼岸
阿难汝今往 告敕释须檀
尊者阿那律 彻视度无极
阿难行告语 拘絺迦旃延
分褥文陀弗 菩提及摩夷
须菩提面王 善来觉薄拘
难陀罗云停 度知际马师
一切诸比丘 来度恐畏者
疾去悉告语 令知我泥曰
尔时阿难。以偈答世尊言。
我身已疲极 譬如饥羸人
闻佛泥曰故 愁惨不自胜
其身无有力 口亦不能言
志意加怯劣 世眼云何行
不任告尊者 今世不可念
适见便不现 永失于拥护
无护甚勤苦 何忍任往告
尊老闻此问 安能堪惶懅
世间大光明 灭尽为甚疾
弃世亦何速 厄难遂盲冥
不任诣长老 陈此酸毒事
正觉愿更遣 无有愁戚者
于是佛为阿难说偈。
阿难巨亿大 啼泣感悲哀
宫殿难檀庐 空虚无人天
宣告诸比丘 侍者之常业
泥曰后来者 得无益哀酷
尔时贤者阿那律于须弥山顶。为忉利诸天广讲法语。见诸大尊神妙天子。各从宫殿遑遑不安。阿那律心念言。此诸天子。何故弃舍天妓之娱。扰扰上下或飞或走。眷属离散其处空虚忽不复现。时阿那律从须弥顶。遥见宝积山下之地。于是阿那律立须弥顶。举声以偈赞叹佛言。
导利于群黎 施世之安隐
正觉为众祐 云何便泥曰
呜呼世尊喻父母 为世之眼除诸冥
为世良医疗众病 今世尊雄便泥曰
见淫怒人如放逸 觉悟愚痴断生死
为法尊上伤悭贪 令离嗔诤立大道
天中天尊右金臂 枚拭一切授正戒
佛动是国六震地 周遍世界闻大音
如大石山一旦崩 其音宣广闻者悸
世雄如是今泥曰 音畅遐方闻摧悴
魔兵兴恶若干变 金刚器械不可数
有戴大山或持火 世雄威光毛不动
降伏怒害魔官属 得甘露迹无忧惧
便转法轮解四谛 今日尊雄便泥曰
世尊见化无数种 三千世界如一毛
能令众生无毁害 今日尊雄便泥曰
今天中天为来入 至于力士所生地
五百眷属围绕佛 于双树间便泥曰
佛天中天百世来 奉行四禅开度人
所修行道阐甘露 我最后见佛泥曰
所游往来无生死 其惠布施无悔恨
其奉正戒无谀谄 我最后见佛泥曰
于亿劫中那术数 所为精进无过者
忍辱无量譬若地 我今后见佛泥曰
佛天中尊所生处 供养诸觉亿那术
致甘露迹志惟壹 我今后见佛泥曰
佛天中尊所生处 智慧第一了三达
十方世雄无挂碍 今我后见佛泥曰
大力有十等一切 通无与等立金刚
求比难比无殊者 我今后见佛泥曰
十力世雄相严身 所周旋处光巍巍
进止所历如金摸 我今后见佛泥曰
化亿那术立道证 消尽诸欲无尘垢
济人生死烧勤苦 我今后见佛泥曰
天亿那术立虚空 雨种种色拘文华
雨杂名香天芬薰 我今后见佛泥曰
佛人中尊行住立 若入都邑蹈门阃
盲者得眼睹诸色 我今后见佛泥曰
佛人中尊蹈门时 病者得愈怀喜踊
一切安隐脱勤苦 我今后见佛泥曰
佛入城时拘闭解 长得安隐自欢娱
愁苦休除慧最上 我今后见佛泥曰
身不知老无死忧 已脱众碍智无双
为人泰祖无过佛 我今后见佛泥曰
十力世尊上忉利 度母摩耶立妙道
化那术天不可计 我今后见佛泥曰
第七梵天住众疑 佛刹其罔授道真
彼王自投来稽首 我今后见佛泥曰
有凶暴贼罪力强 降立害者甘露道
纳邪术人无央数 我今后见佛泥曰
调达怀毒凶恚盛 驱作醉象力难当
佛于大城令调伏 我今后见佛泥曰
佛于众会法导人 能动天地震山陵
大海波荡水居扰 我今后见佛泥曰
是时阿那律说此偈已。应时佛放威神令阎浮提所在比丘。除大迦叶眷属余尽来会。三千大千世界诸天龙神。揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒众等。共到力士生地。诣佛所稽首作礼。皆大啼哭举声呼佛。思慕崩绝如丧父母。各各相牵共悲泣者。还顾相视共泪出者。或手相搏拍膑拍头。或开目闭目诸根变异。面颊憔悴肥色困皱。或有却行右膝著地。呼嗟抆眼涕泣交横。悲哀叹佛皆言毒痛。呜呼世雄。呜呼大医。呜呼师子。呜呼法王。呜呼日月王。呜呼觉正觉。呜呼大光明施甘露。无量迹如是号啕。或有自扑而擗地者。或有覆面拍地者。尔时阿难从座起下胡跪累膝。两手据地仰向视佛。而说偈言。
见人众号慕 皆与悲毒俱
各各号哭哀 益令我酸毒
譬如贾客行 中道逢剧贼
逢见大火光 若草惧焦然
因见炽火故 其心为恐惶
意以怀悚栗 拜天从求哀
我情勤无极 忧郁焉可胜
又见蒸庶人 悲叫举两臂
惟虑去来事 愿佛住一劫
今日何忍见 尊人般泥曰
我常行求佛 不见天中天
祇洹用丘空 但睹于余人
若入维耶离 豪右问讯佛
无上尊所生 我当云何答
无央数千人 泣涕泪流面
无上释师子 仁今使安在
诸人哀哭摧 无不思见佛
云何入大城 违远人中尊
当立于谁后 当为谁持钵
为谁掌衣被 谁当亲劝我
谁当为我说 闻持是何谓
谁解我疑言 阿难知如海
从谁闻正法 深奥难解句
我当从何受 无量兴妙法
尔时佛告阿难。汝为如来于双树间敷师子床。所以者何。多罗竭于夜半时乃般泥洹。与本愿合故也。于是阿难啼从座起。于力士地双树下敷师子床。令北首敷已。说此偈言。
今为大神通 最后敷此床
终始不能得 复安清净座
我当何忍人 于是双树间
光明今灭度 远离于至尊
于是阿那律为阿难说偈言。
佛从本已说 万物尽无常
独不得自在 于是何为啼
尔时阿难以偈答阿那律言。
云何说是谈 仁便答我意
见尊般泥洹 仁岂无忧耶
于是阿那律以偈答阿难言。
我见人哀危 动与忧恼俱
我泪流满目 悲涕潺横流
我亦察天人 以天眼涕泣
我亦用是故 悲叫憎悒毒
不用啼哭故 便可有所得
是故勉喻人 莫啼亦勿愁
四童现生品第二
尔时世尊从座起入双树间。于师子床上右胁倚卧卧已。应时东方去此百亿万佛国有佛。号师子向作如来。今现在说法。其世界名解脱华。佛告阿难。彼之世界何故名曰解脱华乎。常以七宝华遍布满地无有空缺。其花柔软色甚鲜好出一切香。有七宝树以宝合成。有栴檀树以诸栴檀共相装挍。其色妙绝种种无数。有树常出伎乐之音。音节和雅无量调合。有树常出七宝之器种种具足。有树常出众宝璎珞无量之饰。其国土有无数宝园。以众七宝转杂相成。如天所有所止宫殿。以诸如意摩尼天珠。紫磨黄金挍镂相成。譬如第六天上所居宫殿。其菩萨大士生彼佛国者。皆离世会专尚法讲。神通大圣度于无极。得诸佛法高明之慧。所问能答及离世间。所语所念常志法事。以善方便现于内明。远诸谀谄得法会离。诸想得智慧度无极。度彼岸已具足学善权方便。常供事诸佛离于世语。但说不退转菩萨法事。是诸菩萨不乐余话。但议菩萨陀邻尼金刚行法三品清净。佛功德力无所畏。是故彼界名解脱华。彼有菩萨名善思义。忽迁神命生阎浮提罗阅只国。为王阿阇世作子适生。即便结加趺坐。而说偈言。
吾今所以从 师子向刹来
欲见释师子 正觉为在不
于是有他天。为童子说此偈言。
今日人中尊 释师子垂衣
当于双树间 寂然定泥曰
尔时童子以偈答天言。
吾从东方来 经百亿万刹
至于释师子 欲听闻上法
今日人中尊 当寂取泥曰
至此吾有缘 不以无缘到
今日吾来至 佛当般泥曰
天上及世间 当忧何况我
发意顷不住 即欲往见佛
吾来至于此 有益不唐举
佛兴难可值 故启大王言
无得为放逸 当诣多陀竭
亿百千劫中 时有一佛起
于德化当知 佛枉众庶民
今日于大王 谏寤国之尊
放意从欲故 云何绝父命
习近恶知识 调达则大贼
王从受彼教 断绝父之命
起于吾我想 痴欲造逆害
王父为法行 则佛之子孙
王已得其罪 为犯于逆事
以故堕沉冥 阿鼻摩地狱
喜意净信佛 便当得解脱
然后为人尊 即可得正觉
佛般泥曰已 正觉虽复见
但能得供养 于无我舍利
吾不以欲故 来到于此国
大王见忍从 我欲往见佛
今日夜半时 世尊当泥曰
吾从师子向 闻佛说如是
我欲见佛故 故至此忍界
敬谢中外亲 诸家且自安
我当往觐佛 神通生死尽
欲见佛者俱 前侍尊泥曰
于是王阿阇世以偈告子言。
子汝且忍于是夜 我当求勇并力往
力士之土去此远 不可便以车乘至
尔时童子以偈答父王阿阇世言。
我精进力甚众多 发意之顷便能来
是夜能越无数劫 我不懈怠如大王
我今日夜所从来 亦不可计甚长远
超越中间无数国 力士之处何足言
尔时童子从座下步。行出罗阅只大城。便说偈言。
其欲生天离地狱 欲得名闻为尊雄
可疾随我后从来 当前诣佛最泥曰
童子适出罗阅只大城说此偈已。应时城中二万人无数亿天龙鬼神。揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒来会于是。与若干之众围绕。共到力士生地双树间至佛所。
尔时佛于师子床上右胁倚卧。时南方去此五十万佛国有佛。号宝积示现如来。今现在说法。其世界名宝种。彼有菩萨名曰喜信净。忽迁神命生阎浮提舍卫大城。为师子长者作子适生。即便结加趺坐。说此偈言。
所以手足施 及用耳与鼻
至于亿世中 忍以头为惠
勇惠施无惧 妻妇及男女
欲度一切故 释尊岂在不
所以亿劫中 肌肉施于人
欲度众生故 世眼为在不
于是师子长者即恐惧衣毛为竖。以偈问子言。
为天揵沓和 鬼神真陀罗
婴孩能赞叹 辩才说妙言
中外皆怪怖 小大驰四散
吾用闻佛声 是故独不去
尔时童子以偈答父言。
我为天亦龙 亦鬼真陀罗
我为天中天 亦为人长者
于是师子长者以偈问子言。
用闻是语故 子益令我疑
所叹乃如是 使我增恐惧
云何为天龙 何鬼揵沓和
何谓天中天 何谓子为人
尔时童子以偈答父言。
南方有佛名 宝积如来尊
我从彼刹来 今至此佛国
怒害我为释 为六天亦然
若苦则为梵 亦作转轮王
于彼咸龙像 为神至于此
鬼色揵沓和 长者当了是
我当为一切 哀伤设拥护
致得天人尊 觉则为上度
我所化亦久 从劫至亿劫
终无有尽时 长者我欲去
童子白父言。宝积示现如来所说当学。不当习诸入之事。所修当念行广大之业。菩萨有三法行。疾得阿惟越致无上正真道何等为三。一者种种深觉。二者入无数意。三者念要句三昧。是为三法行。菩萨疾得阿惟越致无上正真道。于时师子长者告子言。我未知是处。
童子以偈现说其处。
深慧难晓亦难了 世间皆疑于是句
一切了知是义者 唯独有佛多陀竭
佛所解句无瑕秽 已有无想为上智
其无思念清净道 不行想行是谓智
无央数意无有意 心之所入志寂定
无所入者是谓意 此意则为见一切
金刚三昧得上觉 于是之句无入句
我立于信妙金刚 此之句迹谓上要
彼断要者不为信 佛赞信法为持最
是一切法为如空 习行三昧得为佛
一切所知无有智 一切所行无有行
一切所学无有学 一切所说无有说
深入慧者无法想 入于寂定无寂想
虽成觉道无觉想 度脱人民无人想
是之勇猛离见罔 皆觉了究深道事
入于一切生死海 度脱群萌诸起灭
于是童子说此偈已。师子长者及二百人。具足发无上正真道意。应时得不起法忍。八亿天发无上正真道意。即立不退转地。成无上正真道。四那术人远尘离垢得诸法眼净。尔时童子便说偈言。
吾不徒尔来 有劝释尊教
度脱无亿数 令发佛道意
于释师子法 怀来宣善义
立人于忍地 无得不退转
我立父兄弟 诸家于佛道
八亿诸天人 皆命悉大乘
我为一切人 除其贫窭行
我为得法利 难计难思议
尔时童子说此偈已。与父母及百千亿人。无数亿天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属。围绕往到力士生地诣佛所是时佛于师子床上右胁倚卧。时西方去此八十亿万佛国有佛。号妙乐如来。今现在说法。其世界名乐园。彼有菩萨名曰空无。忽迁神命生阎浮提。于波罗奈城为须福长者作子适生。便结加趺坐。说此偈言。
法本为空无 欲有则为著
不得脱勤苦 常立于愦恼
法为不可得 是谓为定止
亦尽亦无尽 彼为悉无有
空者不智习 亦不无有习
彼若无因缘 何从有所缘
彼所可说法 深寂亦难解
释师子人尊 正觉为在不
大师子震吼 梵音无起灭
今日于树间 光日没不现
佛于众僧中 譬如月盛满
诸人不复见 世雄说法时
佛于众僧中 如踞须弥顶
世尊不复乐 出入于城中
为天世吼道 说空无我法
一切不复得 闻服大音声
离吾无有我 赞唱于空法
今世尊泥曰 寝疾于树间
尔时童子说此偈已。应时波罗奈大城中十万人。同时举声俱赞叹言。未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意智慧入。智慧光明智慧清净智慧高明。说上妙偈生而逮忍向慧权慧。其处难及所未尝有。其身未长乃有大力。譬如目见如来正觉。愿令我等智慧如是。童子曰。仁等。真愿是智慧。当愿如佛之智慧。微妙无合会寂无与等者。离诸所有高明无损。致诸行法一切善本。一切诸佛力无所畏。立于大慈大哀。仁等。当愿得此智慧。我今与仁当共发无上正真道意。应时大众俱发无上正真道意。寻为说法皆立不退转。成无上正真道。仁等。已发大道意。便可共往见如来无所著等正觉。于是童子与父母及十万人。无数亿天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属围绕。到力士生地诣佛所。是时佛于师子床上右胁倚卧。时北方去此六十四万亿佛国有佛。号觉迹如来。今现在说法。其世界名华迹。彼界及树华实。昼夜常出觉华行之音。诸天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。其闻音者。皆立觉迹之道行。彼如来有是德。其有人见觉迹行光明者。皆得不退转无上正真道。彼如来本愿之所致。佛语阿难。觉迹如来华迹世界无求二道者。亦不教人求。亦不为弟子缘觉之乘也。但学大乘亦教劝人。佛言。觉迹如来作佛已来六十万四千劫无弟子缘觉众。唯有菩萨众。譬如转轮圣王其子众多。以子为臣。子为门监。子为侍者。觉迹如来国亦如是。唯以诸菩萨为辅弼。以诸菩萨为元首。以诸菩萨为珍宝。以是故。其佛国诸菩萨充满具足为佛境界。阿难。觉迹如来世界所有。丰殖炽盛安隐快乐。菩萨辐凑周遍清净。无不神通者也。以诸金刚为财物。合会所闻闻无疑结。其会所闻皆精进行。以法意会皆勤力行。勉修定意一切尊习。诸揔持门积于智慧平等之要。彼有菩萨名神通华。忽迁神命生阎浮提维耶离大城中。为师子主兵臣作子适生便结加趺坐。说此偈言。
于释释中尊 善说上妙法
度脱亿亿人 正觉为在不
法意所随起 其意不可得
三界无与等 正觉为在不
无世尊无色 于人无所比
无有与等者 明眼为在不
精进度无极 一心禅三昧
智慧譬如海 正觉为在不
于是觉迹如来化作天象童子。说偈言。
正觉住一劫 当复过是数
正觉后故在 可住自娱乐
童子且习欲 是为大王家
鼓乐弦清曲 箫成以自娱
尔时童子以天意想说偈。报觉迹如来言。
其有随欲者 此人则为痴
不了解正觉 及佛之教诫
猪马及骆驼 狐狼之与驴
是辈为习欲 非佛子所行
盲聋无所知 喑哑不能言
是辈为习欲 非佛子所行
飞蛾蜜蜂蝇 马畜不自知
是辈为习欲 非佛子所行
假使阎浮利 合满其中火
宁堕于其中 不习于欲事
乐欲以为上 于欲何足习
其有称誉欲 是为不知法
不以贪欲故 彼蒙见识别
佛化来问我 我谓为是天
我从佛所闻 法王说如见
今日夜半时 世尊当泥洹
我当往见佛 神通无起灭
欲往可共俱 诣于尊泥洹
觉迹天中天 人中尊说尔
得善度无极 以光导御人
于百千劫中 所建功德事
不如泥洹曰 世尊之所度
矜覆一切者 是世为拥护
今佛当泥洹 众生复勤苦
佛为一切眼 今日当泥洹
是世当更遇 值于大闇冥
医王灭众病 今日当泥洹
已无人中尊 世间甚勤苦
能断一切疑 今日当泥洹
是世狐疑者 当复转盛火
佛除淫怒痴 今日当泥洹
是世当复值 三火之兴炽
为一切所敬 天人所钦奉
今没是树间 众庶永无见
四童品第三
是时佛于师子床上右胁倚卧。应时四方有四童子。以大功德而自庄严。动为感应往诣佛所。此四童子所至郡国城郭县邑。一切人民无远无近。皆倾侧瞻仰无不欣戴。此四童子经行之时。上诸天众从四方来。雨于天华遍满其地。于虚空中鼓亿那术百千伎乐。佛尔时于四面现四师子座。于时阿难见大变化在所色像。以偈问佛言。
世间之光明 谁于是四方
右敷师子座 愿尊为我说
世间之光明 谁于是四面
震动一切地 名山及大海
世间之光明 谁于是四方
四童子之来 为僧那大铠
世间之光明 谁于是四面
譬如夜半时 月出奋其耀
世间之光明 谁于是四方
人物一切动 江河水波荡
世间之光明 谁于是四面
一切之音声 皆随四童后
世间之光明 谁与天神俱
譬如日月住 在于虚空中
佛告阿难。汝宁见四方四童来不。其威德光类面貌殊妙。神明照耀端正无量。其行具足有四种梵音。入深施义有愧吉祥。常自羞惭以自勉成。其所至到辄度人民。有智黠眼有威神德。有布施戒忍精进一心智慧。神通诸度无极。皆起一切戒善法义。譬如优昙钵华。亿那术百千劫难值难见。奉行无数诸佛之行。于无量亿那术百千佛所殖诸德本。各从四方诸异佛刹天中所来生。此阎浮提闻我身当般泥洹。欲见我般泥洹。今日夜半如来当于力士所生地般泥洹。定般泥洹佛告阿难。见此童子从东方来者不乎。姿颜温雅光色闲妙。与无数亿那术百千之众眷属围绕。为亿天所供养天华伎乐。来诣如来者。阿难。此童子于师子向作如来国来。常于彼国作转轮王与主千世界。为一切天人讲说法事。以神通慧圣贤之智。往来周旋曾无断绝。治国积十八亿岁。于十八亿岁中教授十八亿那术菩萨。令始发意立无所从生法忍。应时舍家行学。八十一亿岁常修梵清净之行。八十一亿岁未曾知坐。八十一亿岁未曾睡卧。未曾念欲未曾念诤说。未曾念毁害。亦无欲想亦无事想无毁害想。亦无地水火风想。亦无说想亦无虚空想。亦无男子想亦无女人想。亦无饥想亦无渴想。亦无树想亦无我想亦无我人想。亦无城郭想。亦无起灭想。所以者何。是菩萨大士得灭诸想三昧空无相无愿。得无起行三昧无灭三昧。得一切菩萨三昧。得越一切陀邻尼门三昧。皆得一切善权方便。得神通智慧度无极。得一切菩萨大慈哀行。于一切世界转法轮。立一切人于无上正真道所。愿转于不退转法轮。如是于一切有大哀令一切安隐。童子之德无数具足如是。为复精进更行上二法。何等为二。离于肉眼行彼亦无离行。说于法会行亦无说之想。如是之比曾无杂言。但咏菩萨法品。于八十亿岁教授八十亿那术菩萨。立于无上正真道。皆始发意悉立于不起法忍。应时八十一亿那术菩萨。各各去至他方佛国天中天所。是诸佛一等以今日夜半同时于师子床上右胁倚卧。是诸世尊皆名释迦文。皆于五浊恶世作佛。是诸佛天中天。今日中夜皆于力士生地双树间当般泥洹。阿难。如来皆知皆见不以肉眼见也。复过见无央数。不啻一切弟子缘觉所不及也。阿难。若比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人非人。其有闻是经法欢喜信一发意顷。胜于供养那术佛终竟那术劫也。阿难。此童子其智慧意如是。今日于我法中。一夜所开度蠕动之类。胜舍利弗及一切弟子从本已来所教授。若一劫寿说法所不能及也。此童子所度人民功德无量乃如是。佛告阿难。宁见。此童子从南方来者不乎。譬如夏日之光照于水中。如月盛满有盛明也。如持宝杖捶地已出大音。譬如良工作金银钵。其形圆好无有瑕秽。已离于垢出五品具足音。十品因缘音。离六十二尘音。百一品具足音。五十种具足音。十品手具足音。十品眼清净音。奉行十六善音。八部具足音。十二事具足音。千品金银清净音。所信所生辄胜音。寂生金色音。离一切诸瑕音。以香作成音。所作广生音。六品男子清净微妙音。其种具足音。五亿柔软音。有安隐想除勤苦音。念如来如欢喜想音。降伏魔力音。坏见罔音。灭诸尘劳音。有踊跃于佛想音。安隐无生想音。不退转法轮音。安隐寂音觉音。一心法门三昧三摩越音。十力无畏音。大慈大哀音。出十向音。宝杖捶地出是辈声。阿难。南方去是五十万佛国有佛。名宝积示现如来无所著等正觉。今现在说法。其世界名宝种。彼世界所以名宝种。其国无众邪异道。皆审发无上正真道真人国也。其国不闻秽浊尘劳之名也。亦不闻三念名谓淫怒痴念也。亦无男女想。所以者何。皆修清净梵行。彼国不以揣食养身。其人唯有二食。何等为二。乐欢喜说一切智以为食。彼亦无说二事弟子缘觉乘也。但说一切智事。如是专行一行菩萨法品。天人亦讽诵此事。阿难。彼世界以是名宝种。若他方世界菩萨生彼佛国者。适生即立不退转地及无上正真道。见无央数那术菩萨。说如来一切事。广议菩萨法句。适生一切佛国。皆闻今日某菩萨生此佛国。阿难。我若一劫亿那术劫。说宝种世界一一人所行功德尚未竟。亦不可以喻说尽也。我但粗略为汝说宝种世界之德耳。喜信净菩萨于彼神变。生阎浮提土。欲见我般泥洹时。亦欲叹其本国功德。宣彼佛之名字。为诸求菩萨道者。故来自观意无想也。阿难。是喜信净菩萨。本行菩萨道时。于提桓竭如来世时。转轮圣王名秖世多。从日出至早食时。授教开度三十六亿菩萨。皆令发意立不起法忍。提桓竭般泥曰已后。出下须发具足。千岁中转法轮度无数人。然后日欲入时开导具足。六十亿菩萨令初发意立不起法忍。应时令七十那术人漏尽意解。阿难。般泥洹经所益义如是。我若为汝说喜信净菩萨之功德。那术劫尚未竟也。汝为喜信净菩萨于我前敷座。所以者何。此童子行道已久心不罢厌。其有闻喜净信菩萨名。欢喜者如值佛世。何况面自见踊跃者。阿难。其有比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人非人。闻是经能一发意顶戴欢喜。如来皆见是辈。吾预记是等。皆当见宝种示现如来。及宝种世界诸菩萨。阿难。默持是经勿妄轻传。所以者何。阎浮提人未曾闻是经。未畅菩萨无限之法故也。
佛告阿难。宁见此童子从西方来者不乎。舞其两足叵俄其身。地为二反大震动。见者肃然衣毛为竖。降伏一切众邪外道。尽却一切诸魔官属。坏诸往见。令一切安除诸勤苦。令一切欢喜。消诸地狱饿鬼畜生。度脱一切令归善道。以大音救济众生。又见西方大香交露帐来不。唯然天中天。已见。阿难。从西方来香交露者。是谓导御一切菩萨之香也。汝岂复闻西方有大音声出不。空声光明声寂定声佛声唯天中天。已闻。阿难。此之所出四大音者。是空无菩萨缘身毛孔之所出也。四大音声柔软可意微妙无瑕。出是声时令六十八亿那术百千人漏尽意解。六十八亿那术百千人立不起法忍。九亿人立不退转地。为无上正真道使诸佛国。各二那术天。远尘离垢诸法法眼净。阿难。西方去此八十亿万佛刹。有佛名妙乐如来无所著等正觉。今现在说法。其世界名乐园。阿难。彼世界所以名乐园。一切皆以佛法为乐。珍宝为人光明清净。不退转菩萨大士所居。清净诸菩萨无数。无有弟子缘觉二乘也。唯学一切智乘但行佛道。诸天皆立一切智。其得音安谛。解知一切法界往来。供养诸佛天中天以万种物。降伏众魔力化堕见人。灭尽一切尘劳。裂坏一切魔罗网。志于法品令一切立不退转地。不说余说但讲一切智事。转菩萨法品。超诸尘劳之界。无复魔行意无恚怒。行慈悲喜护一切。一一诸毛孔出此六百不退转法声。菩萨法品之义得三脱门。过于弟子缘觉之事。度于三界行一切法界。于彼世界住皆见诸佛。越一切总持法门。得诸佛之觉智。得诸菩萨之三昧。离诸恶智断诸疑结。得诸佛身智之智。得神通度无极离于谀谄。所愿转得供养诸佛。立一切人于无上正真道。令多愿人得无起度无极智。当来劫菩萨之行所立无瑕秽。发意顷现生一切诸佛前。无复生老病死啼哭愁忧。已得寂善权现三十二相装挍其色。已得法身现于凡身。供养奉事一切诸佛。心意踊跃娱乐。智慧度于无极。乐此之乐令余人亦然。其世界诸菩萨所行所乐如是。以故名曰乐园。复次其乐园世界。有八种交道七宝浴池。中有八味水满其池。其水底有七宝沙。中有四种莲华。青曰优钵。红曰波昙。黄曰拘文。白曰分陀利。其光色具好有无数耀。其国有八重宝树。金树银树。琉璃树水精树。车磲树码瑙树。象瑙宝树。吉祥宝树。觉转宝树。舍罗塞宝树。碧英宝树。月光宝树。逾日月宝树。杂玉宝树。阿牟勒宝树。鸠弥勒味宝树。赤青白色真珠树。赤栴檀青栴檀黄栴檀。蒲萄酒栴檀。乐会天栴檀。作味栴檀。污勒栴檀树。蜜香黑妙。香树根香茎节。技叶华实各各炽盛。有果树器树衣树。璎珞装饰树伎乐树。其枝叶华实各亦炽盛。树香之气芬馥甚美。如天上所有。阿难。其世界如是。以金为交露。出柔软音声。其余不可计功德亦出柔软音。世界是故名乐园。空无菩萨于彼神变。来生于此阎浮提。欲见我般泥洹。适生度无央数人。以为佛事转于法轮。空无菩萨从无数劫来。身体诸毛出是四大音。柔软可意微妙无瑕。佛言。阿难。乃往去世有佛名无垢眼。尔时有比丘名慧乐。其比丘从佛闻四大音义。无数慧句。勤力句处处句。眼句天句音句信句。佛句法句僧句。师子句金刚句。乐慧句因缘句。导御句远现句。苦谛句苦习句。苦尽句向道句。彼于七夜常念不离是句。远于异讲心念四义。无所舍无所起。清净志观坏诸见。从亿数佛受是四大无数义句。住于法说至诸郡国县邑。在人家六年于众中讲法。度无数人。阿难。尔时有魔名曰耆陀。化作龙象其众无数。雨浇金刚堕此比丘身上令其命过。阿难。其慧乐比丘者。空无菩萨是也。用彼精进多智。六年于众会中说法。故从无数劫已来。毛孔出此柔软可意微妙无瑕四大音声。其一一毛度无数人。阎浮提人其闻空无菩萨名者。为得大利善庆。何况面见欢喜者。空无菩萨得无数诸度无极。故来欲见如来般泥洹。阿难。汝为空无菩萨于我前敷座。从是当得大智慧尊。于是阿难。即受教于佛前为空无菩萨敷座。佛言。汝用敷是座故。我般泥洹后汝于座上。当一心得六通。福若不志为现清净行者。数座之福可得恒沙之数转轮圣王。一作圣王当一见佛。得为无上正真道最正觉。其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。及余含气蠕动之类。闻是大清净法。若今日见现在如来。若如来般泥洹后。为法师比丘敷座。适敷当得十座功德。何等十。一者尊者座。二者转轮圣王座。三者释座。四者梵座。五者第六天座。六者法师比丘座。七者在所座处当得法座。八者菩萨大士诣佛树下时当得佛座。九者得转法轮度脱无数亿天人。一切世界普闻音座。十者作如是般泥洹时。天龙鬼神揵沓和等眷属围绕。然后得如来师子座。是为十。阿难。汝为空无菩萨叉十指。说是偈言。
其离根为寂定 空无出大光明
我为勇猛叉手 为师子大吼礼
志一心及精进 积智慧以具足
我为真善叉手 礼无有与等者
于是佛为贤者阿难。说偈言。
为空无菩萨 汝一心叉手
所当得福者 且听我所说
佛告阿难。汝用是叉手福德。我般泥洹已后六月中。当独作佛。天上天下人。皆当稽首向汝作礼。若行道入郡国若住精舍。男子女人小男小女。诸邪异道沙门梵志。诸王大臣。讲堂交露及鼓山谷。师子虎野牛象骆驼牛马驴猕猴。揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒天龙鬼神女鬼。树木枝叶华实诸药草。有想者无想者。皆当揖让恭敬礼汝。佛告阿难譬如如来无所著等正觉。得佛道之门时。诸树乐树有想无想者。皆揖让低仰向佛树。阿难。其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神揵沓和等。及余含气有命之类。有说是大清净法语者。如来今现在若泥洹后。以宣心无谀谄之意。一心叉手向说法者。诸佛天中天。皆当授其决。及少功德者。皆当具足得是法。何况乐喜无瑕秽者。佛所语无异。闻是大清净法语。少有欢喜信者。多不乐闻其有闻说信欢喜。如来已豫见知其人。不于一佛所殖诸德本。为悉于亿那术佛所。积累功德皆见。我说是大般泥洹会。当复供养弥勒如来。见弥勒佛来下作佛时。当复闻说大般泥洹经。当复见空无菩萨身毛孔出音大音声。当复得方等经。当复闻见四童子尔时说是经。天人阿须伦诸世间人。当复恭敬揖让叉手作礼。亦当得师子座。于是佛告贤者阿那律。汝宁见四十亿天于虚空中闻是经法叉手向我者不。对曰。唯然天中天。已见。佛告阿那律。是四十亿天用是叉手福亿。阿僧祇劫不归三恶道。各各当一恒沙数更作转轮圣王。一一作圣王常值见佛。更是数已然后得作佛。号愿寂如来无所著等正觉。皆同一字。尔时于众会中有力士。一名那尼二名罗提。三名首罗颰四名叉摩迦楼。五名覆呿遬。六名波囚遮。七名阿比他。八名维那提。九名优多罗。十名浮浮楼遮。十一名和利前。十二名醘犁阇。十三名醘梨陀楼。十四名叉摩遮。一一力士与五百之众俱悲啼哭。往诣佛所稽首作礼泣下交横。白佛言。唯世尊。我等为空无菩萨。善思议菩萨。喜信净菩萨。神通华菩萨。及大会诸菩萨。及此大经诸大弟子众。叉手揖让恭敬作礼。持是功德求无上正真道。时佛便笑。贤者阿难以偈问佛言。
佛为世光明 今何因缘笑
善为我等解 无数亿人疑
于是佛为阿难。说偈言。
阿难汝为见 诸力士之众
各五百眷属 发大道意不
为我叉手恭 及空无童子
一切诸菩萨 于是经尊法
劝助大道意 哀念于一切
各与五百众 皆当得佛道
无央数亿劫 终不归恶道
观于叉手者 其福乃如是
我忍住一劫 及数亿百劫
诸佛得道时 其国甚快乐
所行至辄尊 其国则丰盛
我忍住一劫 说得未能竟
阿难我今日 于夜中半时
汝为最后说 见佛人中尊
佛告阿难。汝宁见此童子从北方来。有大金光耀来者不。其威神照于北方草木药树。树木茎节枝叶华实。宫殿交露山陵溪谷。及人非人。皆同现为金色。对曰。唯然。天中天。已见。阿难。汝见北方七宝交露精舍来不。对曰。唯然。天中天。已见。阿难。汝见金交露中结加趺坐者不。对曰。唯然。天中天。已见。佛告阿难。北方去此六十四亿万佛国。有佛名觉迹如来无所著等正觉。今现在说法。神通华菩萨于彼神变。来生此阎浮提。欲见我般泥洹。时光明所照谓是如来光明威神。其七宝交露谓华迹世界。其七宝金交露帐中坐童子谓如来也。自然作是世界坐。此七宝金交露帐中令无央数人具足于德本。阿难。此佛国有无央数亿百千人。与此童子殖众德本。是童子适生于是佛国。悉当令其同辈之众漏尽意解得住学地。于无上正真道得不退转。于是四菩萨往诣佛所。同一时前稽首佛足。佛告阿难。如来所当作者。及如来弟子以令一切具足得其所。是神通华菩萨。以此金交露之变化。令七十亿人得阿罗汉。七十亿那术人住学地七十亿百人立无上正真道。七十亿那术人得不起法忍立。无数人当值弥勒时。
佛说方等般泥洹经卷上