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![国朝汉学师承记 [四库本]](/d/file/books/37d22aeeb2256441fd77f790ccf113bc.jpg)
国朝汉学师承记 [四库本]
学术史著作。清江藩撰。八卷。“国朝”指清朝。全书列举清儒中“笃守汉学家法”的代表人物，并对他们的生平、著述、学术思想等，进行介绍和评价，从而系统地反映了清代儒学的发展状况。但是，清人治经不仅注重汉唐注疏，而且兼采宋儒义理，实际上很难区分谁是“笃守家法”者，谁是专说义理者。又因为作者的门户之见很深，故书中所论也有不尽符合事实的地方。如把阎若璩列于首卷，将黄宗羲、顾炎武列于末卷，并在本书卷八说：“梨洲(黄宗羲号)乃蕺山(刘宗周，明末哲学家，学者称蕺山先生)之学，矫良知之弊，以实践为主。亭林(顾炎武号)乃文清之裔，辨陆、王之非，以朱子为宗。效两家之学，皆深入宋儒之室。但以汉学为不可废耳，多骑墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉!”对此，皮锡瑞在《经学历史·经学复盛时代》中指出，这是“刻黄、顾而宽于阎，是并阎氏之书未之考也。”另外，对胡渭、万斯大、方苞等的评价也有失公允之处。虽如此，该书以丰富的内容，精博的辨证，受到清以后多数学者的好评。该书有单行本，又有《粤雅堂丛书》本，《玲珑山馆丛书》本。
鲙残篇
医论。清沈懋发撰。一卷。懋发有《服食须知》 已著录。此书成于乾隆四十二年(1777)。共载医论十七篇,约万五千言。提出秘授药方须审察,不可盲目使用,养生当以养阴为首务等观点。详论湿温如疟、男子热入血室、羊毛疹子等证。并对附子、吴茱萸、干姜、马齿苋、芜菁、石斛及资生丸、左金丸、参苏饮等药物和方剂详加辨论。所论涉及养生、药物、病理、方剂、医德等内容,多有个人心得。立论明确,文辞简练,切于实用。有乾隆间原刊本,《三三医书》 本。
医界镜
社会小说, 四卷二十二回。儒林医隐著,瓶山居士校阅。清光绪三十四年(1908)十一月同源祥书庄出版,次月发行。标“卫生小说”。小说以名医贝仲英和其子贝祖荫为线索,描述了众庸医骗人误人的发迹史,揭露了他们不学无术、沽名钓誉、坑蒙拐骗、草菅人命的恶迹劣行。
断鸿零雁记
言情小说,二十七章。苏曼殊著。1912年5月12日至8月7日刊于《太平洋报》。1919年4月,上海广益书局出版单行本。1925年,商务印书馆出版梁社乾译的《英译本断鸿零雁记》。主人公三郎幼年倍受欺凌，孤苦伶仃，长大以后又经历了种种坎坷。他东渡日本寻找生母，母子重逢之后，三郎的日本表姐静子爱上了他。静子对三郎一片痴情。母亲和姨母也赞成这门亲事，但三郎犹豫不决。虽然他对静子也有感情，但他不敢再次面对爱情，对静子避而远之。原来，三郎在中国有未婚妻雪梅，雪梅对爱情坚贞不渝，因为三郎之父破产，雪梅之父嫌贫爱富而悔婚。三郎深深地爱着雪梅，受不了这巨大的打击，一气之下出家了。虽然身在佛门，他仍然无法斩断世俗的烦恼：不明身世的困惑、儿女之情的纠缠，于是他下山寻找答案。雪梅因痴恋三郎，资助他东渡寻母，最后，父母逼她改嫁时，绝食身亡以殉情。故事的最后，三郎无法寻找到雪梅的墓地，只有在她故宅凭吊。全书在一片悲痛的气氛中结束，笼罩着一种末世的凄凉、窒息，以及对人的心灵的压抑。
四人出现世间经
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。内容叙述佛陀为波斯匿王说明世间之先丑后妙、先妙后丑、先丑后丑、先妙后妙等四种人形成之前因后果。本经为增一阿含四意断品内一小经之别译单行本。
禅法要解经
西土圣贤撰集，二卷，姚秦三藏鸠摩罗什译。行者初来欲受法时。师问五众戒净已。若淫欲多者。应教观不净。