天台圆宗四教五时西谷名目
作者：佚名
2卷，万治元年（顺治 15 年）和刻本，四教：指藏、通、别、圆四教。藏教即小乘教，为三乘人说阿含经，明但空之理，由析空观入无余涅槃；通教为声闻、缘觉、菩萨三乘共通的大乘初门教，依如幻即空之理，观体空观；别教不共二乘，独为菩萨说，次第观空、假、中三谛悟中道之理，因中道别于空、假，故称但中之理；圆教不论迷悟，本质上无区别，观空、假、中三谛之理在一谛中互具其他二谛，中道之理称为不但中之理。 五时：指华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时。华严时正说圆教兼说别教；鹿苑时但说三藏教；方等时对说四教；般若时带通别二教正说圆教；法华涅槃时中法华为纯圆教，涅槃经追说为并说四教，追泯则为纯圆教。
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四字鉴略
《四字鉴略》是清代顺治年间，江苏南京进士王仕云着手编纂的一本四字一句的概述中国通史的书。凡一卷，更为简洁，易记易诵。侧重记述政治、军事大事，与国家兴亡朝代更替无关的略而不书。
此书顺治年间成书，为了避清帝讳，在翻印时作了改动。如将明孝宗朱祐樘年号“弘治”改为“宏治”以避乾隆弘历讳；将唐宰相崔胤改为“崔允”以避雍正胤禛讳。作者是清初人，书最后一句是“大清奋起，薄海一统”。民国翻本又加了“辛亥革命，帝制告终”一句。民国初年上海昌文书局有石印本。鲁迅散文《五猖会》所引即指本书而言，近绍兴发现《新镌四字鉴略》，疑为鲁迅所用发蒙本。
易图明辨
清人胡渭著,10卷。考辨“河图洛书”之伪,证据确凿。指出易图本出自北宋邵雍,由于朱熹沿其说,始盛行。此书出,使依托阴阳五行、河图洛书之伪说不再依附经训以自重,动摇了宋学的统治地位。梁启超称该书“实思想之一大革命也”卷一辨《河图》、《洛书》;卷二辨五行、九宫;卷三辨《周易》参同、先天太极;卷四辨龙图易数钩隐图;卷五辨启蒙图书;卷六与卷七辨先天古《易》;卷八辨后天之学;卷九辨卦变;卷十辨象数流弊。《四库全书总目提要》述:“初,陈抟推阐《易》理,衍为诸图,其图本准《易》而生,故以卦爻反复研求,无不符合。传者务神其说,遂归其图于伏羲,谓《易》反由图而作。”
夜哨线
队伍停驻在这接近敌人区的小市镇上，已经三天了，明天，听说又要开上前线去。
赵得胜的心里非常难过，满脸急得通红的。两只眼睛着，嘴巴瘪得有点象刚刚出水的鲇鱼；涎沫均匀地从两边嘴巴上流下来，一线一线地掉落在地上。
林兰香
长篇小说。 清佚名撰。 六十四回。原署“随缘下士编辑，寄旅散人批点”，不详作者为何许人。约成书于道光年间。书仿《金瓶梅》取名，以书中三位女姓林云屏、 燕梦卿 (燕姑梦兰)、任香儿之名各取一字。 全书以明洪熙元年(1425)至嘉靖八年(1529)八百余年朝政盛衰为背景，以燕梦卿爱情婚姻悲剧为线索，展开故事。燕卿原受耿朗之聘，其父蒙冤获罪，拟边远充军。燕卿上书，愿身没为官奴，以代父罪。耿朗遂娶林云屏为妻，又纳任香儿为妾。后燕父昭雪，梦卿得释，一时执柯作伐者不绝。梦卿甘为侧室，仍嫁耿朗。又助夫纳宣爱娘、平彩云为妾。 梦卿德貌俱佳，聪明贤惠，然终“不获于其夫”，二十三岁含恨而死。小说歌颂忠孝节义，对封建礼教的危害有认识价值。人物形象鲜明，情节跌宕，语言流畅，善用伏笔悬念。有道光十八年(1838)刊本，光绪三年(1877)上海申报馆排印本，光绪四年维新堂刊本，民国十九年(1930)上海锦章书局印行本。曹亦冰《<林兰香>评介》(载《古籍整理研究学刊》1989、4 )可资参考。
庚申夷氛纪略
清赘漫野叟撰。稿本。成于咸丰十年(1860)。时作者居京城，根据目睹及传闻记述了英法联军入侵的某些情况，对清朝官员文恬武嬉及外国侵略者的抢掠有所揭露，然颇有虚饰夸张之处。作者站在主和派一边，诋毁林则徐等，吹捧伊里布、穆彰阿之流。收入《中国近代史资料丛刊·第二次鸦片战争》。
丽泽论说集录
理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。