三自性论
作者：世亲
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荈茗录
茶叶专著。宋代陶谷撰。约成书于宋开宝三年 (970)。原载《清异录》卷四,明代喻政除去第一条 (即苏廙《十六汤品》)后,改题《荈茗录》,作专书收入《茶书全集》。约一千字,分为18条,内容为茶的故事,即龙坡山子茶、圣杨花、汤社、缕金耐重儿、乳妖、清人树、玉蝉膏、森伯、水豹囊、不夜侯、鸡苏佛、冷面草、晚甘侯、生成盏、茶百戏、漏影春、甘草癖、苦口师。
傅青主男科
内科著作。又名 《男科杂证》。2卷。清傅山 (青竹、青主) 著。约成书于清顺治四年 (1647年)。本书实系多种医著之合刊本，仅卷1为傅氏所著，共分25门，包括伤寒、火证、郁结、虚劳、痰嗽、喘证、吐血、臌证、湿证等200余种病证的证候、治法及方药，其辨证颇为精细; 卷2则收载《续附经验良方》、《十药神书》及《白喉证治养阴歌括》3部医书。此书曾与 《傅青主女科》合刊，名为《傅青主男女科》，道光年间刊行，为较早的一种版本。此外，尚有光绪二十年 (1894年) 刻本。建国后有排印本。
金匮要略诠解
《金匮要略》注本。刘渡舟等编著。全书二十五篇，凡六百零六条。原文，以《医统正脉全书》本、《金匮要略方论》为蓝本。每篇前冠以概说，介绍本篇的重点内容，篇末缀以结语，总结本篇的主要精神。其前二十二篇计三百九十六条，依次从理论到实践系统地进行诠释，按疾病的客观规律，阐述病固病机、证候特点，遵照张仲景辨证论治的思维方法，说明《金匮要略方论》辨证方法、处方用药规律，指出书中的治略思想和意义，并选列相应的历代名注和医案，加强对原文的理解。对于一些前人存疑的条文、附方，作了一些必要的解释、考证和校勘。最后三篇系《杂疗方》、《禽兽鱼虫禁食并治》、《果实菜谷禁忌并’治》，仅附选注作参考。书末附有《金匮要略方论》原文校勘。
玄览人鸟山经图
玄览人鸟山经图，原名《灵宝五符人鸟经》。陶弘景《真诰》卷二十称，南朝道士陆修静「敷述《真文赤书》、《人鸟五符》等，教授施行已广」。《无上秘要》卷四引《洞玄五符经》，亦见于本篇。可知本篇应为南北朝古道书。今本收入《正统道藏》洞玄部灵图类，《云笈七签》卷八十亦收录全文。按人鸟山乃道教仙山，《十洲三岛记》已称聚窟洲上有大山，形似人鸟之象。本篇亦云：「无数诸天各有人鸟之山，有人之象，有鸟之形，峰巖峻极，不可胜盲」。又称其山多有灵迹。皆妙气化成，有元始天王、大帝君等神真居住山中。所有灵迹仙居，皆刻画于「人鸟山形图」中。学道者若能闭目存思山中灵迹神真，念诵密咒，醮祭并佩带、吞服人鸟山形图，可招真神来迎，超登三清。是为早期道教修行法术之一。
太宗文皇帝圣训
全称《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训》。康熙朝官修。清世祖福临敕编,清圣祖玄烨续编,共6卷,3万余字。有《四库全书》本及 《十朝圣训》本行世。顺治年间开始纂修,至康熙二十六年(1687)完成。汇辑了皇太极治国的各种言论,分类编排。全书共111条,分为23类,包括论治道、训诸王、训群臣、谦德、宽仁、智略、求贤、求言、辑人心、恤民、劝农、兴文教、训将、励将士、怀远人、训诸藩、恤隆、招降、恤旧劳、敦睦、节俭、谨嗜好、禁异端等类目。是研究皇太极生平和思想的珍贵史料。乾隆四年(1739),与清太祖圣训同时刊布,清末也出现了多种翻刻本。
四书近指
明清之际孙奇逢著。二十卷。其中《大学》一卷、《中庸》二卷、《论语》十二卷、《孟子》五卷。《自序》言尊刘因《四书精要》和鹿善继《四书说约》。“吾四十年领其教旨，亦尝窃以教我子弟”。后在顺治十六年(1659年)七十六岁时将讲稿编成此书。“圣贤立训无非修己治人亲师取友理财折狱用贤远奸郊天事神明理适用，总之皆学也，故两论遂章皆点学字，学庸两孟以学字统括之，此近指一编之义”(《凡例》)。《四库全书总目》说：“是编于四子之书，挈其要领，统论大指，间以先儒之说以证异同。”“奇逢之学，兼采朱陆”。以心学观点解释《论语》，说“仲尼之道”，虽犹天而“可阶而升”，“东海、西海、南海、北海有圣人出，心、理自同，亦吾之心而已。心以天地万物为体，操功却在日用饮食之间”(《自序》)。强调圣贤“生知之人，亦不废学”。其解“仁”为“人心，心不违仁，心才得正”。又说：“仁者原与天地万物相流通，而礼则灿然秩叙流动充满于天高地下之间，盖仁不可见，而可见者礼也。”“礼与仁非二物也，克与复非两功也，欲尽礼还而仁即在，故一日克复而天下归仁。”《四库全书》有辑录。