佛学起源

达庵居士冯宝瑛著，以通俗晓畅的语言追溯佛学起源、阐释核心教义，为初学者开启佛学认知之门。文章开篇界定 “佛” 与 “佛学” 的内涵，点明佛学由印度悉达太子（后称释迦牟尼佛）重新发明，其起源始于太子对众生苦难的深切体悟。文中详细记述了悉达太子的觉醒历程：生于迦毗罗国的太子，因出游目睹老、病、死之苦，摒弃宫廷奢华生活，十九岁深夜出家。他遍历山林寻访名师，历经苦行与禅定修行，破除魔王诱惑与侵扰，最终在菩提树下证得无上正等正觉，成为释迦牟尼佛。后半部分梳理了释尊四十九年弘法的核心教法，将其归为五乘：人天乘重五戒十善，契合儒家五常与道家修为；声闻乘依四谛法门求解脱；缘觉乘悟十二因缘明生死由来；菩萨乘以四弘愿、六波罗蜜多普度众生；佛乘则为 “最上乘”，直指即身成佛之境。全文以太子修行成道为主线，串联核心教义，兼具叙事性与知识性，让深奥佛学变得易于理解。

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拉封丹寓言

《拉封丹寓言》与古希腊著名寓言诗人伊索的《伊索寓言》及俄国著名作家克雷洛夫著的《克雷洛夫寓言》并称为世界三大寓言。本书力图反映十七世纪下半叶的法国社会，这是“一部巨型喜剧，幕数上百，宇宙是它的舞台，人、神、兽，一切都在其中扮演某个角色”。拉封丹敢于揭露封建王朝的黑暗腐败，狮王的暴虐虚伪，大臣的迎逢拍马，官吏的贪赃枉法和强暴荒淫，小民的无辜和受宰割，都得到了生动再现。在结构上，拉封丹力求将寓言写成压缩的剧本，有开场、发展、结局。对话写得活泼自然，显示出人物的个性，韵律千变万化，诗句自由而朗朗上口。他将寓言创作提高到前所未有的高度。

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