山家学生式
作者：最澄
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杜布罗夫斯基
《杜布罗夫斯基》是普希金（Александр Сергеевич Пушкин）所写的中篇小说。小说主人公杜布罗夫斯基出身于一个并不算十分富裕的俄国地主家庭，父亲几乎用尽一切努力满足其在军校中的各种生活、交际费用，希望他有朝一日能出人头地，后来他终于成为一名少尉。然而父亲却因土地纠纷得罪了家乡一位退役上将，后受到陷害含恨死去，致使家道中落。 杜布罗夫斯基在父病故后烧掉了属于自己的农庄，落草为寇打家劫舍，一心为父报仇雪恨。但当他有机会杀死仇人时，却发现自己爱上了仇人的女儿玛莎，原本充满仇恨准备狠狠鞭笞仇人的他，却最终由于爱情的力量宽恕了仇人。由于情人玛莎被迫嫁与他人，心灰意冷的杜解散了部属，只身离开俄国。杜布罗夫斯虽身为强盗头子，但本质上仍是阔少爷心性。他劫富不是为了济贫，遇艳便放弃了复仇。小说真实地表现了俄罗斯贵族的性格和生活方式。
黄帝内经素问校义
医经著作,又名《内经素问校义》、《素问校义》。1卷。清胡澍(荄甫)撰于同治十一年(1872年)。作者研习《内经》不泥于旧说,通过考据训诂、反复推详以启悟经文奥趣,历指全元起、王冰等注释之非。如对《四气调神大论》 “惟圣人从之,故身无奇病”之句云:“奇,当作‘苛’字,形相似而误。苛即病也”。又如同篇下文有“道者,圣人行之,愚者佩之”句,王冰谓“圣人心合于道,故勤而行之;愚者性守于迷,故佩服而已”。而胡澍校曰:“圣人行道,愚者倍道也。‘佩’读为‘倍’,《说文》‘倍’,反也”。从而王冰误注得以纠正。凡此心得之论虽仅30则,却与俞樾《内经辨言》有异曲同功之妙。现有《滂喜斋丛书》本、同治、光绪年间刻本及《三三医书》本、《珍本医书集成》本等。
郝太古真人语录
又名：广宁真人语录。既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。日二升之粮，积之何用。一年端布之装，身外何求。一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和。为造化之根源，穷阴阳之返复。道不远人，人自远道。日月不速，人自速之。勇猛刚强不肯而低心而下意。游历他方，不如独坐而守道。浮名浮利，不如逍遥而寂淡。
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经，一卷，并行法，唐瞿多译，日本佚名题记，编号一二六五。
铁壁机禅师语录
二十卷。全称《庆忠铁壁机禅师语录》。明代铁壁慧机撰,幻敏重编。内容包括:上堂、秉拂、普说、小参、示众、茶话、法语、机缘、问答、鞭策语、佛事、像赞、自赞、诗、颂、偈、联芳、歌铭、颂古(拈、别、评、征、代)、杂著、书问、请启、行状、塔铭、祭文,并附录年谱一篇。卷首有熊汝学于明崇祯十五年(1642)所撰之序、行弘悟所撰之引。本语录系广录性质,亦收录三山灯来于明崇祯十五年所编《铁壁机禅师语录》三卷。有清嘉兴府楞严寺重刊本。
妙法莲华经纶贯
妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相成道。说法四十九年。畧为五时。初坐菩提道场。为大根众生说大乘法。