世出世法 本立道生
作者：李炳南
这是李炳南老居士于民国七十三年新春在华严讲座开讲前分享的内容，核心围绕 “世出世法，本立道生” 展开，旨在引导莲友立住世出世法的道业根本，深信净土法门是横超生死出苦的捷径，不被 “消业往生” 等别异见解迷惑。文章先阐述了世出世法的关联，指出二者本质为一，仅存在深浅之别，“本立道生” 强调扎稳道的根本方能有所成就。随后分别讲解世间法以孔子思想为主体，核心是 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”，以及格致诚正、修齐治平与德配天地的修养路径；出世法包括发菩提心的通途与带业往生、乘愿再来的净土宗别途，详细阐释了净土法门 “先离轮回而後证果”“不经次第横超三界”“不能自去如来接引” 的三特别之处，解读了 “带业往生” 的含义、业的释义、三际与惑类，还有 “随眠无明”“立相住心” 等相关要点，同时说明 “乘愿再來” 是净土宗另一大宗旨，介绍了菩薩乘愿再來的五种受生方式。文末附语提及净土宗为 “难信之法”，唯有佛能尽知其义，并结合 “三忍” 与 “六即佛” 的教理进一步印证净土宗的殊胜与难信之处，全文贯穿儒佛相通的理念，强调实修的重要性，传递出恳切的教诲之意。
章节列表
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恶魔的交易
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伤寒经解
线装共八册，为清代姚球著。是书现藏于南京中医药大学图书馆。安徽省图书馆亦有藏本。姚氏籍贯生卒年代已不可考，正史无传。本书刊行于1724年，故知姚氏可能为康熙后期及雍正年代之人。 成书于清代的《伤寒经解》是一本阐发张仲景《伤寒论》经义的专著，也是一本总结清以前《伤寒论》研究的专著，作者结合自己的实践，对《伤寒论》进行一次全面的修订。作者以成无己本为底本，对《伤寒论》全文重新进行了整理编排。全书分为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经、差后复症、序例、辨脉法、平脉法、伤寒论等十一部分，将仲景原文重新分门别类，然后效仿成无己，逐一阐发医理，或综述前贤之妙论，或独出一己之高见，或驳斥叔和之陋识。作者对六经病证，用功尤勤。全书方药及煎服法与仲景原文有所差异，当为作者临证之所验。
腐蚀
茅盾著。1941年连载于香港《大众生活》,同年上海华厦书店印单行本,解放战争时期曾在大连、长春、太行、晋察冀等地区出过多种版本。1954年人民文学出版社再版。《腐蚀》是一部日记体长篇小说,是一部“暴露书”,如作者所说,“《腐蚀》是通过赵惠明这个人物暴露了1941年顷国民党特务之残酷、卑劣与无耻,暴露了国民党特务组织只是日本特务组织的‘蒋记派出所’……暴露了国民党特务组织中不少青年分子是受骗、被迫,一旦陷入而无以自拔的”(《腐蚀·后记》)。作品写于1941年初夏,是第一篇对“皖南事件”作出反应的作品,具有强烈的政治意识。《腐蚀》又是一部忏悔书,一个“心灵破碎了的人”的忏悔自白。它以主人公赵惠明内心独白的日记体裁的形式,表达沦为特务的堕落生涯人的痛苦和悔恨,塑造出一个心上布满累累创痕,最终走上忏悔自新道路的复杂人物。作者带几分残酷又带几分宽容地驱使这个女主人公陷入堕落与悔恨交错,痛苦与复仇交织,绝望与追求交杂的心理漩涡,如陀思妥耶夫斯基那样把人物按进污浊水之中,又让她在强烈的犯罪感中结晶出心灵的珍珠,从而完成一个极其复杂的人物性格,一曲回肠荡气的心灵交响曲。