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耶路撒冷史
由亚琛的阿尔伯特著成，共12卷，记述了第一次十字军战争及拉丁东方最初20年的历史。所谓第一次十字军战争，始于乌尔班二世克勒芒会议首倡，是西欧军事贵族集团持“收复主的圣墓，支援基督教兄弟”之名，向近东及耶路撒冷进军所引发一系列战事之总括。在众多文献中，阿尔伯特的这部《耶路撒冷史》居于显著位置，不可或缺。这部书是对第一次十字军战争记载最为详细、生动和完整的史著。它篇幅最长，数倍于其他文献，且记载最为完整，一直延伸到战后的1119年，拉丁东方的内政外交皆涵盖于其中。这部书由拉丁文写作而成，以军事战争为主线，对战场的描述翔实细微，真实地反映了近东残酷漫长的血腥冲突，对其中各色人物的描绘刻画生动到位。因为篇幅巨大，在征战这条主线之外，全书还涵盖了包括政治、经济、文化、宗教在内的各方面、层次的内容，其广度同样令人印象深刻。
花的圆舞曲
它的名字源自柴科夫斯基芭蕾舞剧《胡桃夹子》中糖果仙子与众仙女的群舞。星枝和孤儿铃子，因为芭蕾生出了亲密的依恋。少女们美妙的青春犹如双生花，在旋转跳跃的舞步中争妍斗艳。此时，铃子苦苦等候的南条却凄惨回国，又因为星枝的一支舞重新获得生命。所有似有若无的爱恋，尽在一支圆舞曲中纠葛缠绵……
性善堂稿
诗文别集。南宋度正撰。十五卷。正字周卿,合州(今四川合川)人。绍熙元年(1190)进士。历官国子监丞,累迁礼部侍郎,兼同修国史实录院。致仕卒。著有《周子年谱》、《夷白斋诗话》等。原有集十五卷,曹彦约为之序,自明以来久佚。今本系清四库馆臣从《永乐大典》辑出,以类排纂,仍析为十五卷,以还其旧。卷一,五言古诗二十一首,卷二,七言古诗十五首,卷三,五言律诗二十三首、七言律诗四十首,卷四,七律二十二首、五言排律二首,七言绝句三十四首。卷五以下收表、戕、状、奏疏、剳子、书、启、序、记、颂、铭等百余首。其文质实,指陈利弊明晰剀切,“诗品虽不甚高,而词意畅达,颇与朱子格律相近”( 《四库全书总目》)。有《四库全书》本。
先天玄妙玉女太上圣母资传仙道
先天玄妙玉女太上圣母资传仙道，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书前半篇摘自《混元圣记》卷二，乃圣母元君告诉老君修道通真之事。宣称：「道者虚通之至真，术者变化之玄技」；「道之要者无为而自然，术之秘者符与矾药而已」。又称圣母以金液还丹术授老君，告之曰：神仙之道不在祭祷鬼神，不在导引屈伸，不在咒愿多言，不在精思自苦，「长生之要在神丹」。本书后半篇摘自《混元圣记》卷三，乃老君以道授尹喜，修炼内外丹法。谓修道之士得内丹者可以延年，得外丹者可以升天。「三一九思者，内修之要也；九丹金液者，外丹之极也。合而修之，道成决矣。」书中对内外丹要点皆有概述。
慈受怀深禅师广录
慈受怀深禅师广录，四卷，宋怀深说，善清、善随等编，韩驹序、佚名序（卷三）。大鉴下第十四世，嗣长芦信。
大乘破有论
龙树菩萨造 宋北印土沙门施护译
略说诸法无生，从分别起。