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卡夫卡传
这是卡夫卡的密友。奥地利作家马克斯布罗德撰写的一部关于卡夫卡生平经历的长篇传记。 卡夫卡是一个文学上的迷，一个文学上的奇迹。他说西方现代主义文学的鼻祖，也是世界公认的文学大师。半个世纪以前，他的作品引起了世界的震动，他的经历赢得了人们的敬仰。 本书以详尽的篇幅，生动细致地再现了卡夫卡平凡而伟大、孤独而又奋斗的医生，其中包括他的学习，工作，生活，创作，以及他的曲折的爱情，婚恋和年轻生命的匆匆终结。 与此同时，作者以大量的笔墨，详细阐述了卡夫卡的文学经历，文学成果，文学风格和文学思想，并对此进行了深刻具体的演绎，诠释和评判。由于作者的亲历者身份，使得这些介绍无疑成为目前世界上最具权威的说明。
火神被杀
《火神被杀》是日本推理作家松本清张的短篇推理小说集。本书由五个短篇构成，标题作《火神被杀》巧妙地将历史方面的造诣编织进退股故事；《葡萄唐草花纹刺绣》中，一块布鲁塞尔特产的桌布成为了爱憎剧的关键，将男女的微妙的心机描写的淋漓尽致；《奇怪的被告》探讨了真诚与谎言的边界，创作构思来源与无罪判决案例的研究；《恩义的纽带》则寄托了作者童年的回忆。
痘科辑要
痘疹专著。6卷。清文起(梦弼)辑于嘉庆六年 (1801年)。此书汲取《痘疹定论》、《活幼心书》、《种痘新书》之精华，并博采诸家之长以汇辑成书。首论痘源、气血、虚实寒热、避气禁忌、种痘等内容，强调痘以血气为主，不可妄用解毒之药。次列述初热、见点、起胀、灌浆、结痂、痘后余毒等不同时期之痘疹，每一时期又详列顺、逆、险证治，并介绍痘疮各种兼变杂症及治疗，异痘证治与水痘、赤痘之鉴别。后选收痘科诸方230余首。并有续集补充前所不足。末卷为 《麻科辑要》，专论麻疹证治。现存道光间 (1821～1850年) 刻本。其中道光九年 (1829年)刻本，附刻庄在田著《痘科遂生篇》与《治慢惊风心得神方》。
唐书志传通俗演义
八卷九十回。明熊大木编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年 (617)，止于唐贞观十九年 (645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊本题《秦王演义》。明又有武林精刊本题《隋唐演义》者，与褚人获《隋唐演义》同名，实际大部抄录此书，亦是此书别名。该书开始写隋末李渊于晋阳起兵，定关中，受禅建唐称帝，复与宇文化及、李密、窦建德、王世充等群雄争夺较量，终于扫灭群雄，一统天下。在唐初立扫灭群雄的数次战争中，均是李渊之子秦王李世民发挥了重要作用。而李渊的另两个儿子建成和元吉为与李世民争天下，图谋加害李世民，李世民杀建成、元吉，即位为唐太宗。其后又记述了与突厥、高丽等的战争，全书终于征高丽班师回朝。该书叙事基本依据史书，以唐建国特别是李世民事为主线，其他方面史事则较略。基本上全面涵盖了这一段历史，几个主要人物形象也较鲜明，但文学成就不甚高。有明嘉靖癸丑(1553)杨氏清江堂刊本，藏日本内阁文库。明唐氏世德堂刊本，藏日本静嘉堂文库、尊经阁文库。明余氏三台馆刊本，藏日本宫内省图书寮。明万历四十八年(1620)武林藏珠馆刊本，藏日本内阁文库。
佛法概论
本书虽名为“概论”，但与一般所流通的概述、通论类著作不同的是，它并非仅将一些常识性的概念作系统的编排，予以通俗的介绍，甚或在各类相关的著作中寻章择句，作些剪贴功夫而已。作者博观约取，厚积薄发，在全面、系统介绍佛教基本问题的同时，提出了许多独特的见解，不少观点发人所未发，极其精辟，富有启发性。
佛教律学入门
虚云老和尚讲述，戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净，其他枝末就易持了。