续大唐内典录

作者:道宣
续大唐内典录

简称《续大唐录》、《续内典录》等。佛教经录。唐道宣撰。一卷。麟德元年(664)始撰于京师西明寺,后撰毕于总持寺。总分为十录,又按朝代先后下设十七项细目。但在正文中仅记第一个朝代(即东汉)的译经情况。疑为残本。见载于历代大藏经。

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理解人性

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奥地利阿德勒著。美国格伦贝格出版公司1927年出版。由个体心理学的基本问题和性格科学两部分组成。运用个体心理学的原理,对人的性格进行了科学的分析,强调人的社会性以及个人的人生观和价值观在性格形成过程中的作用。目的在于帮助人们正确地理解人性,更好地处理日常关系,促进社会生活的和谐发展。其中阿德勒心理学的核心概念追求优越、自卑和补偿等在书中均有论述。

辛白林

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《辛白林》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧,首次出版于1623年。剧中主要讲的是英国国王辛白林因听信后妻的谗言,而错怪自己的亲生女儿伊摩琴;伊摩琴的丈夫也因受人捉弄而对妻子的贞节产生了怀疑。最后,辛白林在早年失散的两个儿子以及女儿、女婿的帮助下战胜了罗马入侵者。剧终时父子团圆,女儿、女婿也解除了误会,破镜重圆。 全剧情节众多,交错发展,宽恕与和解是全剧的主题。

中麓画品

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一卷。明李开先(1502—1568)撰。李开先字伯华,号中麓。山东章丘(今山东章丘)人。嘉靖八年(1529)进士,官至太常侍少卿。曾上疏指责朝政,罢官家居近三十年。李开先与当时的王慎中、唐顺之、陈东、赵时春、熊过、任瀚、吕高等并称“嘉靖八才子”。李开先喜藏书,又长于戏曲创作,著有传奇《宝剑记》和院本《园林午梦》。另有诗文集《闲居集》。建国曾辑印他的著述《李开先集》。此《中麓画品》一书,大致是仿谢赫、姚最之例,品评明代画家之画,共分五品,每品之中优劣兼陈。据王士祯《香祖笔记》说:章丘李中麓太常,藏书画极富,自负鉴赏,尝作《画品》,次第明人。按此书持论往往与众不同,如对当时名家,以戴文进、吴伟、陶成、杜堇为第一等。以倪瓒、庄麟为次等。而沈周、唐寅则居四等。李开先之论,后人多指责其偏颇。据说李开先与王世贞友善,王世贞曾观李开先所藏画,以为无一佳者。可见李开先鉴赏眼光,确不同于时人。此书《四库全书》收入存目,另有《函海》乾隆本、道光本、光绪本;《丛书集成初编》本、《美术丛书》(民国二十五年上海神州国光社排印)本。

保婴金镜录

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儿科著作。一卷。佚名撰,薛己注。已有《内科摘要》已著录,本书约刊于十六世纪中期。首载儿科面部色诊诊法,并治验三十余则,次述小儿指纹诊法并治验十余则,末附儿科常用方剂六十余首。收入《薛氏医案二十四种》中。有明万历间刻本,清嘉庆十四年(1809)书北堂刻本,及民国间上海大成书局石印薛氏医案单行本。

金刚经分段贯释

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金刚经凡六译,而世之读颂者,每奉秦译,盖喜其文之简净易读也。以故文人注释,多至数十家,类皆释文而疏于述义,般若宗旨远矣!夫般若者,心华妙谛,无实无虚,密密深深,千圣不识,岂一家之私言可尽其奥哉。

璎珞本业经疏

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璎珞本业经疏,下卷,新罗元晓撰,附阅藏知津一则,缺上卷。